Abracadabra. Книга жизни - Михаил Константинович Калдузов

личности, отличающейся от всех неведомой простотой, грациозностью и лаконичностью.

Врождённое-инстинктивное (эгоцентричные эмоции), либо пропорционально от него зависящее амбиции, – ничего общего не имеют с интуитивной-первичной (исконной) мерой восприятия действительности; и дозволят лицезреть лишь ложные, основанные на логическом «от ума» доводе, а не «чувстве» от исконного. Мудрость Вселенной основа на противоположном явлении к логике ума, и любое обстоятельство с точки зрения «необъятности «ниспославшего» – создано лишь целью развития. Сущность Бога – непостижима человеческому сразу(!). Понять её невозможно. Но не пронять. И это следствие ранней работы над собой, отныне став чувством, зарождающим жизнь, – понимать буквально всё происходящее вокруг, – один из возможных смыслов-замыслов существования человека. Но эталонный – это прямом контакт воочию с чувством, априори недосягаемым к представлению, если условие, позволяющее контактировать на равных не выполнено. С Богом заговорят нули, бывшие единицей, и единицы, осознавшие сущность нуля. Не ломайте головы, это аксиомы, вызывающие прения, но не доподлинное представление о невообразимом, чьему не под стать дума человечного Я.

Идти сквозь страх, навстречу обстоятельству, но с чувством осознанного доверия, что каждый миг прежде обязан нахождению поделом (неспроста), и создан целью пробуждения того самого чувства осознания. И до тех пор, пока доверительное «от дитя» к «Вечности-матери» не будет безвозмездно-многогранно-нерасторжимо питать сердце невидимой нитью, сплетающей сердца «во имя единства», – миг/мир, в котором возможна судьба невозможен. Судьба – это жизнь, наполненная смыслом. Это прежде жизнь, в которой есть ЖИЗНЬ. Дорогу осилит идущий… И тернию за идущего никакой грандиозный, всеобъемлющий смысл не пройдёт. …кто, превозмогая над болью-слабостью, ленью-апатией, невзирая на невзгоды, порицания общества, шагает навстречу новому дню, безвозмездно доверяя случаю своего нахождения «как не зря», созданного одной целью – развития.

Доверительное к чувству – первичный замысел постигания Божественного, как образа, не имеющего образа. Бог – необъятность – природа – Вселенная – вечность, но не конкретный, несущий трактат, образ. Первично, эталонно – это безусловно так. Но промежуточная форма познания его мудрости и есть проводник, позволяющий контактировать “на равных”. Кумир сотворён от некомплектности ума, вследствие слабости, скреплённой оправдательным, минимизирующим сложность тернии. Люди, которые «без судьбы», что и делают, так притягивают раздор, разочарования, обстоятельства в которых ничего не получается, валится из рук, ломается, – пеняют на обстоятельство, объект, кого угодно, видя в том причину в ком угодно, но не первично в себе. Вас обидели, потому как вы склонны к обидам. Потому как недостаточно мудры, чтобы даже не обратить на это внимание. «Индивид без судьбы ступает там, где фактически не должен был, но оказался, потому как шёл.» Вдумайтесь.

Свобода – единственное, чего не отнять. Познанный Бог выше самого представления о свободе.

Возможно, вы оказались не в том месте, послушали соседа, и пойдя за ним, или советом, впоследствии потеряли драгоценную вещь. Или иное, впоследствии выбившее из колеи устоявшегося взгляда на мир. Потому как шагнули “судьбой” или выбором, в котором есть неудачи. И это тянется с самого детства. Поры, в которой возможность безболезненного познания действительности сведена в пользу ребёнка. Но от несведущего взгляда родителя, его лени, и безучастности в становлении личности, понимающей, что такое осознанность, вследствие её отсутствия, – дитю приходится страдать, ища подвох в каждом человеке. Большая часть, населявшая планету – живёт вообще не своей судьбой. Потому как погружена в сплетни, суету, хаос, раздор, «стабильность», «блуд», и прочее, не дающее сосредоточенно слышать голос истины.

Работа над собой весьма трудоёмкий процесс, потому как требует того, чего у Вас нет. Веры. Веры обстоятельству. Случаю. Миру. Вселенной. Особенно когда страшно. Своему нахождению в том или ином месте лишь одной целью познания. Вера прежде не в себя и свои силы. Это вторично. А в обстоятельство, в котором вы – дети в руках Вселенной ступаете навстречу её безграничному к велению отныне за своей судьбой…

И лишь Боги, созидая, властвуют, созерцая в хаосе потенциальную силу развития…

Даже я не всегда доподлинно воспринимаю, о том, что передал слогу этюдом поэтического возвышенного чувства. Но не тогда, когда единство (некое трансовое состояние) с самим собой превалирует над логикой здравого смысла. (p.s. впоследствии, отныне всегда.) Особое трансовое состояние осознанности, в котором невозможно пребывать постоянно ежели физиологические особенности идущего не соответствуют условию непрестанного нахождения в эссенции, априори сводящей с ума любого нерадивого; т.е. неподготовленного, неосознанного, находящегося «в заложниках» чувств ума.

«Лишь боги, созидая, властвуют, созерцая в хаосе потенциальную силу развития. Ибо пребывают в нём, отныне являясь неотъемлемой частью мироздания.»

Ввиду невозможности выполнения двух процессов одновременно – отключённого, но сохраняющего когнитивные навыки, ума, и параллельного, отдающего себе отчёт восприятия к виденной ситуации следствия, человек с рождения пребывает в неосознанном, подвешенном состоянии восприятия действительности. Витая между двумя правдами он мечется до конца жизни, попутно задаваясь вопросом о возможном предназначении, смысле, и прочем потустороннем, так или иначе вызывающим интерес своей загадочностью. И в этом безусловно есть смысл. Ибо, преуспев в одном, – познав материальное, добившись относительно устраивающих для себя успехов, природа «истинного Я», ежели она не реализована в достаточной мере так или иначе невольно подталкивает к мыслям затронутого характера. И со временем вы поймёте почему природа «истинного Я» именуется достаточно относительным термином. Состояние, дозволяющее поэтическому слогу предавать оттенок потустороннего, вводящего трансовое состояние, берёт начало из природы допустимой к осязанию ежели Вас, например разбудят ночью. Кратковременное осязание эссенции неведения или несобранности мыслей – есть то самое трансовое состояние, именуемое осознанностью. То есть так выглядит осознанность глазами неосознанного.

Это состояние хаоса нужно “обуздать”, чтобы стать кем-то иным. Или иначе стать им. Этим состоянием.

Главный признак осознанности – внутренняя неколебимость при любом удручающем обстоятельстве. Неожиданность, провоцирующая испуг у неосознанного, – у осознанного колыхнёт лишь взгляд, устремлённый к небу. Потому как знал, что есть оно, и кто есть он, в нём пребывающий. Потеря концентрации вследствие усталости– от превалирования-эмоций ума над истинным взглядом осознания. Непреложная концентрация <гормональной эмоции ума. Чем эмоциональней человек, тем сильнее он заложник ума. Даже если он источает отраду – это критически, вследствие конвертации жизненной силы в бессмысленность, разжигающей волю «эго-я», но не служащей во имя укрепления связи с истинным «неколебимым Я». Посему совет меньше говори больше делай всегда актуален, ввиду того что при общении неосознанный так или иначе перенимает априори ненужные, уводящие от истинности взгляды, не позволяющие ему полноценно жить своей судьбой – ибо он, сам того не подозревая, питался чужой. Не будем уходить в крайность. Ибо это всё относительно. Но не то состояние, позволяющее