Форма входа
Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь
- Дата:09.07.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: Горькое Жито Донбасса
- Автор: Михаил Лебедь
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь. Жанр: Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте club-books.ru (книга онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь:
Автор родился и вырос на Донбассе, именно поэтому основная часть книги посвящена истории этого края, рассказам о людях, об их характерах и поступках. В заключительной части книги говорится о некоторых событиях начала войны 2014 года на Донбассе, как это виделось непосредственно в местах событий.Книга представляет интерес для читателей, желающих побольше узнать про историю и жизнь Донбасса, который, к сожалению, в последнее время ассоциируется, в основном, с потерями, разрушениями и войной, развязанной послемайданными киевскими властями против непокорного народа этого региона.
Читем онлайн Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Михаил Лебедь
Горькое Жито Донбасса
© Лебедь М. Я., 2017
© Издательство ИТРК, 2017
* * *От автора
Родиться счастье выпало мне в небольшом степном городе Старобельске на юго-востоке Украины, который располагается в северных предгорьях Донбасса, в Луганской области. За два года до моего окончания средней школы наша семья перебралась в глубь Донбасса, в Стаханов – город шахтеров, металлургов, химиков и вагоностроителей.
В детские и подростковые годы жизнь заставила освоить многообразный труд сельчанина: посадку и уборку урожая, уход за садом, заготовку сена на зиму, уход за домашними животными, за лошадьми, поддержание бытового порядка в своей родной хате, простейшие столярные работы.
После переезда в город мне удалось освоить основы почетного рабочего труда: в средней школе с профессиональным образованием прошел подготовку по специальности горного слесаря, благодаря чему после окончания школы начал работать в Первомайском шахтостроительном управлении (ШСУ) на строительстве шахтных производственных объектов. Таковых объектов нашей строительной комплексной бригадой, в составе которой начал трудиться, было построено немало в Стаханове, Первомайске, Попасной, Тошковке, Ирмино, Криворожье, Брянке, Алчевске.
Некоторое время, на студенческих каникулах, работал в Коммунарской геологоразведочной экспедиции (ГРЭ) в бригаде по монтажу буровых вышек с установками глубинного бурения для разведки перспективных залежей полезных ископаемых на пространстве от Лисичанска – Попасной до Алчевска – Дебальцево.
Со временем, решив попробовать свои силы в неизведанном направлении, уехал в Иркутск, где поступил на математический факультет госуниверситета. Через пять лет, окончив учебу, отслужил срочную службу в Советской Армии в Забайкальском военном округе (ЗабВО).
После службы начал работать в Москве в Научно-исследовательском центре электронной вычислительной техники в отделении разработки программного обеспечения для отечественных универсальных ЭВМ. Во время работы получил опыт сотрудничества с многочисленными отечественными программистскими коллективами Харькова, Киева, Ленинграда, Новосибирска, Минска, Пензы, Казани, Еревана и с зарубежными фирмами Финляндии, Германии, Италии, Польши, Индии.
С началом перестройки, когда работы для отечественных ЭВМ притормозились, шестнадцать лет работал в структуре Центрального банка РФ по созданию и эксплуатации корпоративной информационной системы в одном из его московских отделений.
Преподавал студентам в московских учебных академиях Госбюджета, Управления и вел подготовку специалистов по информатике и аспирантов.
После выхода на пенсию по возрасту десять лет работал в Московской системно-технической лаборатории известного глобального «голубого гиганта» – фирмы ИБМ (США), имеющей свой софтверный офис в американской Силиконовой долине, выполняя работы по верификации программного обеспечения баз данных этой фирмы и по системному компьютерному анализу в сфере обработки данных.
Можно сказать, что жизнь получилась удачная и интересная, посчастливилось заниматься любимым делом. Сложилась семья и надежный дом, дети выросли, внуки растут. Братья, сестры родные, двоюродные, племянники – здравствуют, женятся, выходят замуж, учатся, строят дома, сажают деревья. Но на исторической родине произошли события, разрушившие такой привычный естественный ход жизни.
Весной 2014 года названные выше, а также многие другие донбасские города оказались под беспрецедентным разрушительным огнем Вооруженных сил Украины и вооруженных карательных батальонов, управляемых из послепереворотного Киева. Население юго-востока подверглось нападению, оказалось терроризовано нацрадикалами и было вынуждено спасаться от обстрелов, бежать в другие регионы и за пределы страны, перебираться в подвалы и погреба разрушенных жилищ.
Много людей, не ожидавших такого вероломства от родного Киева, погибли во время артобстрелов, бомбежек и бандитского разгула радикально настроенных членов вооруженных карательных батальонов, хлебнувших майданного угара. Не вопрос, а недоумение, настоящий вопль убитых душ – «За что?» повис в воздухе Донбасса. В оправдание, в сокрытие своих нарушений пришедшие к власти в результате вооруженного киевского майданного переворота стали лицемерно обзывать население Донбасса сепаратистами[1], проявляя при этом агрессию, вранье и маниакальное желание занять верховенствующую позицию, заранее определяя себя всевластными повелителями, при откровенном согласии с этими действиями так называемого цивилизованного мира, т. к. не возникло никаких официальных голосов против насилия и убийств населения юго-востока ни из Европы, ни из-за океана.
Несчастия, вероломно и незаслуженно свалившиеся на головы наших родных и близких людей, многочисленные жертвы и разрушения требуют от оставшихся в живых держать голос, выступать в их защиту.
По отношению к событиям на юго-востоке Украины самым большим оказался дефицит правды. Как уже было сказано, в оправдание своих правонарушений пришедшие к власти в результате вооруженного киевского майданного переворота стали цинично обзывать народ Донбасса сепаратистами, бандитами, террористами, колорадами, ватниками, людьми самого последнего сорта, недочеловеками, генетическим мусором[2]. При этом возвеличивая свои незаконные действия, присваивая им пафосные пропагандистские названия «марш миллионов», «народное вече», «революция гидности», «еврореволюция», «мирное наступление». Сейчас уже имеются примеры достойного отпора этим силам, аргументированно называющие киевский евромайдан кровавым преступлением века[3], а также события майдана в феврале 2014 года – государственным переворотом на Украине[4] и формирующие оценку действий властей на Донбассе как противозаконные и преступные.
Вниманию читателей предлагаются материалы, которые я подготовил в меру своих сил и возможностей, для которых выбрал название «Горькое Жито Донбасса». Название простое, всего лишь три слова, кажущиеся совершенно понятными. Очень хочется, чтобы эти слова воспринимались согласно тому, что задумано.
Жито – почему так, почему не рожь? Жито – это по-украински, по-малороссийски. И почему с большой буквы?
В обычном общении в Донбассе часто можно услышать: «Как житуха, земляк?» А еще бывает, что говорят, повесив голову: «За мое жито да меня же и бито!» Часто так бывает, что за жизнь, за то, как человек живет, как думает и во что верит, бьют его очень крепко. Вот в этом значении «Жито», из-за которого много бедолаг Донбасса перебито, взято в название. Жито – это не рожь, а жизнь, житие. Жито – это жизнетворный источник сил, это воздух, хлеб и соль, потому и с большой буквы.
Горькое – значит горькое, что же еще, только почему горькое? Донбасское Жито было всегда горьким. От рабочего пота, от сырых угольных забоев, от подземного вредного газа метана, от сухого скупого шахтерского обеда – тормозка, от пыли терриконов, от дымных печек в шахтерских хатах и от вездесущего привкуса степной полыни.
Горькое – не значит, что не сладкое. Горькое – это тяжелое, неминуемое, терпкое и скупое на радости, как жизнь большинства рабочих людей, на которую никто не ропщет и не сдается, не впадает в отчаяние, а упрямо надеется на хорошее будущее и насмерть стоит за это.
Горькая жизнь Донбасса
Горечь идет вослед за донбасским рабочим человеком начиная с первых дней его жизни, испытывая и закаляя. В 1930 году на Первомайской шахте «Мария Глубокая» произошел взрыв шахтного газа метана, который унес жизни нескольких десятков горняков. Естественная первая реакция – горькие слезы и плач, черные платки женщин и похороны, проклятия в адрес шахтной администрации, не обеспечивавшей технику безопасности. Но результирующей реакцией оказалось христианское смирение с горькой судьбой, вылившееся в горькую песню.
Гудки тревожно загудели,Народ бежит густой толпой.А молодого коногонаНесут с разбитой головой.
Заплачет горько мать-старушка,Слезу смахнет седой отец.И дорогая не узнает,Каков шахтера был конец.
Эта песня поддержала рабочий люд Первомайска, вернула ему надежду и веру в жизнь, объединила и, вылетев за переделы Донбасса, стала по-настоящему всенародной. В устном творчестве не только Донбасса, но и всей страны возникло множество вариаций этой песни, где героями представлялись сталевары, железнодорожники, геологи, танкисты, летчики. В немалой степени благодаря этой песне подрастающее молодое поколение все так же бесстрашно шло в рабочие профессии, в шахтеры, шахтостроители, сталевары.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь бесплатно.
Похожие на Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь книги
- Юго-Восточная Азия в XIII – XVI веках - Эдуард Берзин - Культурология
- Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским - Станислав Аверков - Культурология
- Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы - Ирина Вениаминовна Ваганова - Культурология
- «Сказка – ложь, да в ней намек…» Социально-педагогический анализ русского сказочного фольклора - Александр Каменец - Культурология
- Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время. - Андрей Марчуков - Культурология
- Куль хлеба и его похождения - Сергей Максимов - Культурология
- Человек в искусстве. Антропология визуальности - Ольга Давыдова - Культурология
- Лапландия. Карелия. Россия - Матиас Александр Кастрен - Культурология
- Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры - Мишель Шово - Культурология
- Внеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом - Татьяна Шишкова - Культурология