Из плена игромании - Владимир Анатольевич Цыганков
- Дата:02.11.2024
- Категория: Психология / Прочая религиозная литература
- Название: Из плена игромании
- Автор: Владимир Анатольевич Цыганков
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Владимир Цыганков
Из плена игромании
По благословению
Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
ВЛАДИМИРА
Иллюзорные игры
Игромания, лудомания (от латинского ludus – игра), гэмблинг (от английского to gamble – играть в азартные игры) – этими терминами именуют патологическую зависимость от различных игр.
Зависимость от игр… Думается, что это определение для игромании слишком либерально. Но мы им будем пользоваться тоже, хотя, конечно, слово «мания» гораздо точнее определяет страсть к играм и в переводе с греческого, согласно толковому словарю В.И. Даля, означает «сумасшествие, помешательство, особенно на одном предмете, одностороннее, настойчивое, лютое», а также «пристрастие к чему-либо, вроде помешательства». Впрочем, и слово «зависимость» наводит на неприятные выводы. По Далю, зависеть от чего-то или от кого-то означает «быть под властью, под полным влиянием, быть в чьей-то воле».
Какие виды игровой зависимости встречаются чаще всего?
Наиболее распространено «зависание» на компьютерах, игровых автоматах, казино (обычном и он-лайн), картах, лотереях. К довольно распространенному виду игромании также относится пристрастие к ставкам на скачках или спортивных состязаниях.
Как быстро развивается игромания?
Наш опыт помощи людям, зависимым от различного рода игр, говорит определенно: игромания может развиваться очень быстро. Серьезное втягивание в игру нередко происходит за несколько недель, а иногда даже часов.
Игромания, алкоголизм, наркомания, блудная страсть – понятия, стоящие в одном ряду. Механизмы формирования всех зависимостей одни и те же. Всех пристрастившихся людей объединяет стремление быстро и без особых усилий избавиться от терзающей душевной боли, психического напряжения. Иначе говоря, человек зависимый использует предмет своей страсти в качестве депрессанта, отключающего разум, заглушающего совесть, изменяющего ощущения и чувства.
Кто-то предпочитает отключиться от реальности, забыться, уйти в мир иллюзий с помощью наркотика, кто-то – с помощью алкоголя, кто-то – посредством игрового автомата, а кто-то – утопая в разврате. Когда пристрастие удовлетворено, наступает некоторое облегчение. На какое-то время состояние человека будто бы улучшается. Человеку кажется, что жизнь стала лучше, что отступило беспокойство, неуверенность, усталость, неудовлетворенность.
Через некоторое время иллюзии исчезают. В реальности оказывается, что трудности и проблемы никуда не делись, а только усугубились. Жизнь блекнет, теряет свой смысл. Человека вновь одолевают печаль, раздражительность, тревога, презрение к себе и разочарование. Он чувствует себя особенно несчастным, а ему хочется снова «чувствовать себя хорошо», причем в самое ближайшее время. И тут, конечно, человек обращается к своей любимой страсти, ведь простое и быстрое решение проблем уже опробовано – сбежать в мир иллюзий. Правда, последствия оказываются плачевными, поскольку происходит разрушение личности и внутрисемейных взаимоотношений, надвигается обнищание, разгораются конфликты на работе и т. д. и т. п.
Еще Аристотель установил, а И. Кант раскрыл тот факт, что игра противостоит практической деятельности. Игра – двойник обычной, «серьезной» жизни, отражение, имитация, искажение различных ее сторон. Нетождественность реальной жизни – сущностная черта игры. Эта нетождественность разнолика. Она может быть как полезной, так и вредной. Поговорим сначала о полезных видах игр.
К примеру, игра ребенка направлена на освоение культуры, закономерностей, норм, социальных отношений реальной серьезной жизни. Такое освоение начинается с предметов, с овладения общими схемами их использования, с уяснения их значений (погремушка – гремит, пирамида – собирается, мозаика и кубики – составляются). Предметная игра характерна для раннего детства.
В возрасте 3–4 лет игра принимает форму игры-действия, когда ребенок осваивает практические процессы. Осваивая предмет, ребенок познает, что с его помощью можно сделать. Возникает режиссерская игра, предполагающая разнообразие действий с предметом. Сочиняются различные роли и приписываются предметам (например, ложка может выступать в роли самолета, пистолета, ковша экскаватора).
Взрослея, ребенок овладевает подвижными играми (прятки, пятнашки, классы, различные виды катания и т. п.) Они направлены на приобретение физических навыков, на психофизиологическую зарядку, на освоение этических основ коллективного общения и взаимодействия. Постепенно подвижные игры все отчетливее приобретают характер состязательности, что делает игру более увлекательной. В состязательных играх привлекает и элемент случайности. Случай, везение, удача не только не вредят игре, они вносят в нее оживление. Когда же случайность из элемента игры превращается в ее основу, утрачивается связь с реальными жизненными потребностями – перед нами так называемые иллюзорные, а точнее вредные виды игр.
Итак, существуют два вида игр, разделенных по единому основополагающему принципу (отношение к реальной жизни).
Первый вид – игры освоения, принятия действительности, культуры, правил повседневной жизни (хотя и в условной имитирующей форме).
Второй вид – иллюзорные игры, отдаляющие от обыденной действительности по искусственным правилам. В этих играх отчетливо просматриваются бегство играющего человека от реальности, отказ от нормальной человеческой активности, инициативы. Во всех иллюзорных играх полученные умения практически бесполезны в реальной жизни. В мире таких игр нет человеческой любви и тепла, нет личностного, духовного роста. Этот мир – суррогат, который парализует творческие силы личности, делает ее зависимой от ею же самой выбранной иллюзии, превращает жизнь в призрачное шоу.
Подытожим сказанное. Человек попадает в плен игромании потому, что он с помощью игры стремится сбежать от реальности, забыться, уйти в иллюзорный мир, где отключается разум, заглушается совесть, изменяются ощущения и чувства. Этот мир – суррогат, который парализует творческие силы личности, пленяет человека.
Признаки игромании
По каким признакам можно судить о возникновении игромании? Перечислим лишь некоторые характерные симптомы (комментарии после каждого из них помогут вам более точно определить, есть ли у вас тот или иной признак игромании).
1. Перед предстоящей игрой человек заметно оживляется, веселеет на глазах, начинает торопиться, чтобы побыстрее закончить дела. Его поведение, мимика, жесты свидетельствуют о том, что он находится в предвкушении чрезвычайно значимого события.
Так начинает проявляться состояние одержимости, когда человек стремится поскорее удовлетворить свое пристрастие, «отключиться» от душевной боли и пустоты, усталости от жизни. Наступит момент, и игроман, как зомби, отправится играть. Некоторые наши подопечные так и говорят: «Меня тащит к игре какая-то могучая и неведомая сила». Действительно, а может это вовсе и не человек принимает решение погрузиться в игровые миражи, а та самая «могучая и неведомая» сила, которая стоит за его спиной, толкая к пропасти, но не показывая себя?
2. При появлении препятствий к игре возникает психический дискомфорт.
Если кто-то или что-то помешает игроману побыстрее закончить дела и отправиться играть, как он будет себя вести? В такой ситуации для него будет характерно тоскливо-злобное или подавленное настроение, когда «все не так и все не то». Появляется недовольство, раздражительность. Игроман начнет «взрываться» по пустякам,
- Лудомания. Путь к свободе от игровой зависимости - Александр Олегович Устинович - Менеджмент и кадры / Психология
- Другие наркотики, или Homo Addictus - Андрей Котляров - Психология
- Биология желания. Зависимость — не болезнь - Марк Льюис - Медицина / Психология
- Самоосвобождающаяся игра - Вадим Демчог - Психология
- Самоосвобождающаяся игра - Вадим Демчог - Психология
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Когда любви слишком много. Профилактика любовной зависимости - ВАЛЕНТИНА МОСКАЛЕНКО - Психология
- Как человек мыслит (в переводе А. Яшурина) - Джеймс Аллен - Психология
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература