Книга 1. Новая хронология Руси. Русские летописи. - Анатолий Фоменко

Как мы уже говорили, само название «ЗАДОНЩИНА» повести о Куликовской битве говорит о том, что по отношению к тогдашней Москве, к княжескому месту тех времен, — сражение произошло за рекой, то есть «ЗА ДОНОМ». Это хорошо согласуется с гипотезой, что Кремля, как центра Москвы, тогда еще не существовало, а царский дворец Дмитрия Донского, как и дворцы его предшественников на Московском престоле, находились на правом берегу Москвы-реки. А именно, сначала в районе Данилова монастыря и Михайлова на реке Чуре, а затем — в Коломенском.

14.5. Московское Косино

Здесь лечились воины после Куликовской битвы

Отметим интересный факт, о котором нам сообщил В.П. Федоров. 23 августа 2002 года газета «Вечерняя Москва» опубликовала статью под названием «Столица вернет себе реликтовые озера». Сообщается, что в природно-историческом парке Косино расположены «три самых древних озера Москвы… — Черное, Белое и Святое… Святому приписывали различные целебные свойства — по легенде в нем утонула церковь… Возможно, после отчистки… москвичи вновь смогут оценить целебные свойства знаменитого Святого озера (по преданию, кунаясь в нем, ИЗЛЕЧИВАЛИ РАНЫ УЧАСТНИКИ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ). В придонном иле этого озера содержится такое количество йода, серебра и брома, что добытой со дна грязью издавна лечили и ревматизм».

Итак, мы указываем на окраине Москвы еще одно место, напрямую связанное с Куликовской битвой, что хорошо подтверждает наши выводы.

В августе 2003 года А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко побывали в Косино, на Святом озере, рис. 6.159-6.161. Никаких старых построек, на первый взгляд, здесь не видно. Нужны археологические раскопки. Озеро очень красивое. Здесь тоже следовало бы установить памятник в честь героев Куликовского сражения.

Рис. 6.159. Вид Святого озера в московском природно-историческом парке Косино. По преданию, купаясь в нем, излечивали раны участники Куликовской битвы. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в августе 2003 года

Рис. 6.160. Вид Святого озера в московском природно-историческом парке Косино. Фотография 2003 года

Рис. 6.161. Вид Святого озера в московском природно-историческом парке Косино. Фотография 2003 года

Кстати, может быть летописный «Гусин брод» — это также и название «Косина брода», поскольку в Косино — топкое место, оно было на пути Мамая. Потом, после битвы, сюда мамаевцев могли гнать воины Дмитрия Донского.

Повторим, что в книгах «Крещение Руси» и «Казаки-арии: из Руси в Индию» показано, что свое огромное значение Куликовская битва приобрела потому, что она была религиозной. В сражении столкнулись два течения тогдашнего христианства: царское (возглавленное ханом Мамаем) и апостольское (возглавленное Дмитрием Донским). В «античной» истории Куликовская битва отразилась как знаменитое сражение римского императора Константина I Великого с Максенцием (Лицинием). После победы на поле Куликовом император Дмитрий Донской = Константин Великий сделал апостольское христианство государственной религией всей Великой = «Монгольской» Империи.

Глава 7 от Куликовской битвы до Ивана Грозного

1. Взятие Москвы Дмитрием = Тохтамышем в 1382 году и зарождение Московского государства

В 1382 году хан Тохтамыш пришел к Москве и взял город приступом. Считается, что Дмитрий Донской, за два года перед тем выиграв крупнейшую битву на Куликовом поле, на этот раз даже не попытался сопротивляться татарам и спешно бежал из Москвы в Кострому. Таким образом, во время взятия Москвы татарами Дмитрий находился в Костроме. Москву же защищал литовский князь Остей, погибший во время взятия города татарами [435], с. 235–236.

Согласно нашей реконструкции, ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ И ХАН ТОХТАМЫШ — ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ ЛИЦО. Столицей его была, по всей видимости, Кострома. В 1382 году войска Дмитрия осадили и взяли литовскую крепость на территории будущей Москвы. Сам Дмитрий-Тохтамыш мог в штурме города не участвовать и действительно находиться в своей столице — Костроме. Напомним, что Литва того времени — это западно-русское княжество со столицей в Смоленске. Москва же была лишь пограничным местом между восточно-русским Волжским царством = Великой Русью и западно-русской Литвой = Белой Русью.

Только с этого времени Дмитрий начинает отстраивать Москву. Перед нами — реальное основание Москвы как крупного города.

Похоже, что после Куликовской битвы великим князем Белой Руси стал Дмитрий Донской = хан Тохтамыш. Произошло это в итоге какой-то смуты и раскола в Орде. Известно, что вскоре после 1382 года Тохтамыш неожиданно оказывается при дворе литовского князя. Более того, литовцы = беларусы в ответ на требование Орды выдать им беглого хана Тохтамыша, и несмотря на крупное поражение, нанесенное им Ордой, хана Тохтамыша все-таки не выдали [183], т. 1, с. 109–110.

2. Что такое Литва и где расположена Сибирь

В этой связи встает вопрос о том, что же такое Литва? Источники XVI века четко отвечают на вопрос. Литва в то время — русское государство со столицей в Смоленске. Впоследствии, когда литовского великого князя Ягайло = Якова избрали на польский престол, западные части русской Литвы отошли к Польше. Кстати, в знаменитой Грюнвальдской битве, как хорошо известно, участвовали смоленские полки. Историки, правда, отводят им «третьестепенную роль», считая что литовский князь уже сидел в Вильно. Но известное «Сказание о князьях Владимирских» помещает столицу князя Г(е)идемина, основателя Литовской династии, ИМЕННО В СМОЛЕНСК [637].

О том, что Литва — это русское княжество, прямо пишет, например, австрийский посол XVI века на Руси С. Герберштейн. Его старинный портрет см. на рис. 7.1.

Рис. 7.1. «Сигизмунд Герберштейн, императорский посол. 1559. Ксилография из книги „Жизнеописание барона Герберштейна для признательного потомства“. Вена, 1560» [90], с. 48

Теперь о названии ЛИТВА. Скорее всего, термин Литва происходит от ЛАТИНЯНЕ = ЛТН, то есть Литуаниа. Очевидно, указывает на католичество. Коротко говоря, ЛИТОВЦЫ — это РУССКИЕ КАТОЛИКИ. Осколок древней русской Империи подпал под влияние латинской, католической церкви. Отсюда и имя Литва. Термин появился поздно.

Летописная ВЕЛИКАЯ ЛИТВА — это воспоминание о древнем русском государстве, составной частью которого была современная Литва. Действительно, Мегалион-Монголия простиралась «от моря до моря», как справедливо говорят сегодня историки Великой Литвы. Кстати, а где подлинные древние летописи, написанные ПО-ЛИТОВСКИ? Насколько нам известно, их нет. Зато написанных по-русски довольно много.

Сигизмунд Герберштейн, австрийский посол при русском дворе, пишет следующее. «Руссией владеют ныне три государя, большая ее часть принадлежит великому князю московскому, вторым является великий князь литовский (m Littn), третьим — король польский, сейчас (то есть во второй половине XVI века — Авт.) владеющий как Польшей, так и Литвой» [161], с. 59. Напомним, что книга Герберштейна впервые опубликована якобы в 1556 году.

Историки отмечают, что термин РУССИЯ Герберштейн упоминает в смысле «древне-русского государства». То есть, В XVI ВЕКЕ ЭТОТ ТЕРМИН ИМЕЛ СМЫСЛ, КОТОРЫЙ СЕГОДНЯ ПРИПИСЫВАЕТСЯ ЕМУ ЛИШЬ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА XI–XIII ВЕКОВ [161], с. 284, комм. 2. Наше утверждение, что ЛИТВА означало попросту ЛАТИНЯНЕ прямо подтверждается С. Герберштейном. Он пишет следующее: «Внутри — только две нерусские области — Литва (Lithwama, Lythen) и Жемайтия; расположенные среди русских, они говорят однако на своем языке и принадлежат латинской церкви, впрочем, живут в них большей частью русские» [161], с. 59. Итак, мы видим две небольшие области внутри русской области, давшие затем свое имя современной Литве.

И сегодня собственно литовское население концентрируется, в основном, вокруг города Каунаса, который и является настоящей столицей собственно Литвы, в современном смысле слова. Так считают и сами литовцы.

Таким образом, название Литва изменило со временем свой смысл. Сегодня оно означает совсем не то, что в XIV–XVI веках.

Это — не единственный случай радикального изменения смысла географических названий в русской истории. Еще один пример — Сибирь. В XVI веке Сибирью называли княжество, область на средней Волге. Там, где до сих пор находится город Симбирск (Ульяновск) — видимо, бывшая столица княжества. Об этом свидетельствует, например, Сигизмунд Герберштейн: «Река Кама впадает в Волгу в двенадцати милях ниже Казани. К этой реке прилегает область Сибирь» [161], с. 162. Таким образом, В XVI ВЕКЕ СИБИРЬ НАХОДИЛАСЬ ЕЩЕ НА СРЕДНЕЙ ВОЛГЕ. Лишь потом она «уехала» на восток.