О свободе воли. Об основе морали - Артур Шопенгауэр

(лат.).

206

Искомая величина (лат.).

207

«Чего не желаешь себе, не делай другому» (лат.). Гуго Гроций приписывает его императору Северу [ «Чего не желаешь себе, не делай другому» – негативная формула «золотого правила нравственности», известного задолго до римского императора Александра Севера (208–235). Это правило упоминается в Библии (Тов., 4, 15; Мф… 7, 12), в древнекитайских, древнегреческих и иных источниках. Гроций Гуго (1583–1645) – голландский правовед, основатель теории «естественного права», автор трактата «О праве войны и мира» (1625).].

208

Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 266.

209

Там же. С. 258.

210

Там же. С. 259.

211

Рейнгольд Карл Леонгард (1758–1825) – немецкий философ, автор книг «Опыт новой теории человеческой способности представления» (1789), «Об основных понятиях и принципах моральности» (1798), историко-философских работ.

212

См.: Кант И. Критика чистого разума // Соч: В 6 т. Т. 3. С. 659–660.

213

Без предварения (лат.).

214

Формула согласия (лат.).

215

У Шиллера: «Мне положенье давай с тем, что положено в нем» (Шиллер Ф. Философы // Соч.: В 7 т. М., 1955. Т. 1. С. 243.

216

«Обучая, я учусь сам» (лат.) [ «Обучал, я учусь сам» (Сенека. Нравственные письма к Луцилию, 7, 8).].

217

«Постоянно обучая, я никогда не научаюсь сам» (лат.).

218

Cр.: Дидро Д. Племянник Рамо // Избр. произв. М.; Л., 1951. С. 95.

219

Ср.:

«Я уже не раз замечал, что знатоки дела часто не знают лучшего в своем деле» (Лихтенберг Г. К. Афоризмы. М., 1964. С. 52).

220

См.: Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 238, 240.

221

В указанном месте у Канта (Критика практического разума // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 352–353) говорится о том, что одна лишь законосообразная форма, а не содержание объекта воления придает требованию способствовать счастью других в силу практического закона.

222

Скрытое свойство (лат.).

223

Моральное чувство (англ.).

224

Хатчесон Фрэнсис (1694–1747) – шотландский философ, представитель школы «нравственного чувства».

225

См.: Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 226.

226

Самой сутью (лат.).

227

Согласно гипотезе (лат.).

228

См.: Кант И. Критика практического разума // Соч.: В 6 т.Т. 4. Ч. 1. С. 422.

229

См. там же. С. 428.

230

В точности такой формулировки у Канта нет. Ближе всего к ней то, что высказывается в «Критике практического разума» (Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 347). По поводу этой формулировки иронизировал Ф. Шиллер:

«Дальше напрасно искать на теоретической почве:

Действию принцип все ж есть, – можешь, коль долг повелел».

(Шиллер Ф. Философы // Соч.: В 7 т. Т. 1. С. 243).

231

«То, что невозможно, также и недействительно» (лат.).

232

Апагогическое доказательство – косвенное доказательство от противного, когда истинность тезиса выводится из опровержения противоречащего ему суждения.

233

Кант И. Критика практического разума // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 367.

234

Там же. С. 368.

235

Здесь и далее Фихте цитируется по изданию: Fichte I. G. Das System der Sittenlehre nach den Prnzipien der Wissenschaftslehre. Jena und Leipzig, 1798.

236

Исходное начало (лат., греч.).

237

Так я и думал: когда ума-то у них не хватает – В совесть чужую залезть сразу готовы они.

Шиллер [Шиллер Ф. Философы // Соч.: В 7 т. М., 1955. Т. 1. С. 243.]

238

«Непосвященная толпа, ленивый скот» (лат.).

239

См. прим. 65.

240

С треножника (лат.) [Имеется в виду сиденье дельфийской прорицательницы – пифии.].

241

Якоби Фридрих Генрих (1743–1819) – немецкий философ, представитель «философии веры».

«Противна чернь мне, таинствам чуждая» (Гораций. Оды, 3, 1, 1); «О, подражатели, скот раболепный» (Гораций. Послания, 1, 19, 19).

242

Разум, размышление (греч., лат., итал., исп., фр., англ.).

243

Рассудок, ум, понимание (греч., лат., фр., англ.).

244

«Разум видит, разум слышит, прочее глухо и слепо» (греч.) [Изречение древнегреческого комедиографа Эпихарма (ок. 550–460 до н. э.) (Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 263).].

245

Пример, склоняющий подражать недостаткам (лат.) [Ср.:

«Манит примером порок, легко подражаемый» (Гораций. Послания, 1, 19, 17).].

246

«Субстанция мыслящая и субстанция протяженная составляют одну и ту же субстанцию, понимаемую в одном случае под одним атрибутом, в другом – под другим» (лат.) [Спиноза Б. Этика // Избр. произв.: В 2 т. М., 1957. Т. 1. С 407.].

247

Имеется в виду первое издание «Критики чистого разума» (1781).

248

Чистый интеллект (лат.).

249

«Intellectio pura est intellectio, quae circa nullas imagines corporeas versatur» («Чистый интеллект есть интеллект, который не вращается среди телесных образов». Декарт. Размышления, с. 188 [См.: Декарт Р. Метафизические размышления // Избр. произв. М., 1950. С. 391.]).

250

Вечные истины