Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

«Политические афоризмы», 35 (1656)

□ Tayler J. J. A Retrospect of the Religious Life of England. — London, 1853, p. 216

→ «Единственное Религиозное Животное» (Т-87).

ХИРОХИТО

(1901–1989), император Японии

4 Вы и представить себе не можете, какой это был тяжкий труд — быть богом.

Так будто бы сказал Хирохито во время своего визита в Лондон, когда оркестр играл гимн «Боже, храни королеву». □ Cohen J. M. and M. J. The Penguin Dictionary of Twentieth-Century Quotations. — London, 1995, p. 172. Положение о «божественной природе императора» было отменено в 1946 г.

ХЛОДВИГ I

(Clovis I, ок. 466–511), король салических франков с 481 г., основатель франкского государства

5 Господь Клотильды, если ты даруешь мне победу, я уверую в тебя и крещусь во имя твое.

Так обычно цитируются слова Хлодвига во время сражения с алеманнами (швабами) при Тольбьяке (496), когда войску франков угрожало полное истребление. Клотильда (позднейшая форма имени Хродехильда) — жена Хлодвига, христианка.

В хронике Григория Турского (ок. 540–594): «О Иисусе Христе, к тебе, кого Хродехильда исповедует сыном бога живого <…>. Если ты даруешь мне победу над моими врагами <…>, уверую в тебя и крещусь во имя твое» («История франков», II, 30). □ Отд. изд. — М., 1987, с. 50.

→ «Почитай то, что сжигал; сожги то, что почитал» (Р-23).

ХОЛМС, Оливер Уэнделл (младший)

(Holmes, Oliver Wendell Jr., 1841–1935), американский юрист

6 Величайший акт веры — когда человек решает, что он не Бог.

Письмо к Уильяму Джеймсу от 24 марта 1907 г.

□ Knowles-98, p.162

ХОМЕЙНИ, Рухолла Мусави

(1900–1989), с 1979 г. руководитель Исламской республики Иран, аятолла

7 Битва будет продолжаться до тех пор, пока возглас «Нет Бога, кроме Аллаха» не зазвучит по всему миру.

Речь 11 фев. 1979 г., в день победы «исламской революции» в Иране

□ en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Iran

8 Весь ислам — это политика.

□ Хомейни, имам. Изречения, афоризмы и наставления. — Тегеран: Изд-во произведений имама Хомейни, 1995, с. 17

9 Умрете или убьете — будете в раю.

□ Хомейни, имам. Изречения… — Тегеран, 1995, с. 58

ХОМЯКОВ, Алексей Степанович

(1804–1860), философ, богослов, поэт

10 Обряд — это свободная поэзия символов.

«Еще несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях» (1858); здесь и далее пер. с франц. Н. П. Гилярова-Платонова

□ Хомяков-1880, с. 183

В позднейшей редакции этого перевода: «свободная поэзия знаков». □ Хомяков-1994, 2:138.

11 Христианство есть не что иное, как свобода во Христе.

«Еще несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях»

□ Хомяков-1880, с. 149

→ «Верующая душа <…> свободна во Христе» (Л-118).

12 В делах веры принужденное единство есть ложь, а принужденное послушание есть смерть.

«Еще несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях»

□ Хомяков-1880, с. 150

13 Церковь не авторитет, как не авторитет Бог, не авторитет Христос; ибо авторитет есть нечто для нас внешнее.

«Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г. Лоранси» (на франц. яз.: 1853; в рус. пер.: 1863); пер. Н. П. Гилярова-Платонова под ред. В. М. Лурье

□ Хомяков-1994, 2:43

14 Кто получил от Бога дар слова, тот учит словом; кому Бог не дал дара слова, тот поучает жизнью.

«Несколько слов православного христианина…»

□ Хомяков-1994, 2:51

15 Церковь не ошибается сама, ибо [она] есть истина.

«Церковь одна» (1838), 3

□ Хомяков-1994, 2:6–7

16 Ты понимаешь Писанье, во сколько хранишь Преданье и во сколько творишь дела годные мудрости, в тебе живущей.

«Церковь одна», 5

□ Хомяков-1994, 2:8

17 Нет предела Писанью, ибо всякое Писанье, которое Церковь признает своим, есть Священное Писанье.

«Церковь одна», 5

□ Хомяков-1994, 2:9

18 [Даже] видимая Церковь видима только верующим, ибо для неверующего таинство есть только обряд, и Церковь только общество.

«Церковь одна», 8

□ Хомяков-1994, 2:12

19 Когда падает кто из нас, он падает один, но никто один не спасается.

«Церковь одна», 10

□ Хомяков-1994, 2:19

ХРИСИПП

(ок. 280 — ок. 208–205 до н. э.), древнегреческий философ-стоик

20 Прекрасное и хорошее суть одно (Прекрасное и благо равнозначны).

Приведено у Стобея, II, 77, и Диогена Лаэртского, VII, 101. □ Markiewicz, s. 90; Диоген Лаэр., с. 299.

→ «Добро прекрасно, зло безобразно» (А-138).

21 Душа дана [свинье] вместо соли, чтобы мясо ее не испортилось.

Цит. у Цицерона («О природе богов», II, 64, 160). □ Цицерон-1985, с. 154.

ХРУЩЕВ, Никита Сергеевич

(1894–1971), в 1953–1964 гг. первый секретарь ЦК КПСС

22 Через 20 лет я покажу вам по телевизору последнего попа в СССР!

Цитируется как высказывание Хрущева 1961 г. (по другой версии — 1960 г.). □ Напр.: «Новый мир», 2001, № 4, с. 156.

ХУАН ДЕ ЛА КРУС

(Juan de la Cruz, 1542–1591), испанский богослов-мистик, поэт

23 Темная ночь души.

Загл. трактата («La Noche oscura del alma»)

Ц

ЦВЕТАЕВА, Марина Ивановна

(1892–1941), поэтесса

1 Любить — видеть человека таким, каким его задумал Бог и не осуществили родители.

Отрывки из книги «Земные приметы» (1919; опубл. в 1924 г.)

□ Цветаева М. Соч. в 2 т. — М., 1988, т. 2, с. 302

2 Источник молитвы не страх, а восторг.

Отрывки из книги «Земные приметы»

□ Цветаева М. Соч. в 2 т. — М., 1988, т. 2, с. 317

3 Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Все.

«Искусство при свете совести», эссе (1932), разд. «Молитва»

□ Цветаева М. Собр. соч. в 7 т. — М., 1994, т. 5, с. 360

Гай Юлий ЦЕЗАРЬ

(Gajus Julius Caesar, 100–44 до н. э.), римский государственный деятель, полководец, писатель

4 Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое — слабейшим.

По Светонию, когда Цезарь «ехал с Гаем Оппием через глухой лес, и того свалила внезапная болезнь, он уступил другу единственный кров, а сам ночевал на голой земле» («Божественный Юлий», 72). По Плутарху, Цезарь при этом обратился к друзьям со словами: «Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое — слабейшим» («Цезарь», 17). □ Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М., 1988, с. 41–42; Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 2, с. 174.

ЦЕЛЬС

(Celsus, II в.), римский философ, критик христианства

5 Они [христиане] рисуют себе бога по своему подобию.

«Правдивое слово», II

□ Античные теории языка и стиля. — СПб., 1996, с. 215

ЦЕЦИЛИЙ СТАЦИЙ

(Caecilius Statius, ок. 220–168 до н. э.), римский комедиограф

6 Человек для человека бог, коль ведает свой долг!

«Примета», фрагм. 265; пер. М. Гаспарова

□ Вергилий. Буколики; Георгики; Энеида. — М., 1979, с. 511

Стих приведен в «Письмах» Квинта Аврелия Симмаха (IV в.), IX, 114. «Человек человеку бог» («Homo homini deus est») — поговорочное выражение у греков и римлян. □ Бабичев, с. 318.

→ «Человек человеку волк» (П-40); «Homo homini deus est — <…> таков <…> поворотный пункт всемирной истории» (Ф-12).

Марк Туллий ЦИЦЕРОН

(Marcus Tullius Cicero, 106–43 до н. э.), римский государственный деятель, оратор, писатель

7 То, что не может произойти, никогда не происходит; то, что может, — не чудо. Следовательно, чуда вовсе не бывает.

«О дивинации» («О гаданиях»), II, 28, 62; пер. М. Рижского

□ Цицерон-1985, с. 265

8 [Природа] будет создавать, создает и создала бесчисленные миры. Но вы, так как не видите, каким образом природа без некоего разума может это сотворить, прибегаете к богу по примеру поэтов, авторов трагедий, которые поступают таким образом, когда не знают, как довести действие до развязки.

«О природе богов», I, 20, 53; здесь и далее пер. М. Рижского

□ Цицерон-1985, с. 77

→ «Пусть бог не вмешивается» (Г-96); «Убежище незнания» (С-100); «Бог из машины» (Ан-49).