Ветлужцы - Андрей Архипов

Батлик — Ветлуга, Кара — Идель — Волга от истока до устья Камы (булг.).

35

Бохмит (Бохмич) — Магомет (др. — русск.).

36

Курсыбай — профессиональное войско булгар, набранное в самом начале из добровольцев-мусульман (булг.).

37

Хорысданский путь — путь из Волжской Булгарии в Сурож (Судак) через Путивль (Хорысдан).

38

Диван — царская канцелярия, правительство (булг.).

39

Сардар — командующий (булг.).

40

Шир — Дон, Сувар — иль — провинция Сувар (булг.). Саксин — большой торговый город, находившийся в устье Волги.

41

Тьма — 10 тысяч (по легенде было 11 тысяч и 11 сыновей Айюбая).

42

Дима — Тархан — Тьмуторокань (булг.).

43

Игенчей — крестьянин (булг.).

44

Святополк Изяславич — великий киевский князь (1093–1113 гг.).

45

Стило — металлическая палочка, использовавшаяся для письма.

46

Антиминс — в православии плат с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа.

47

Апсида — выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.

48

Притвор (нартекс) — составляет самую западную часть храма и обыкновенно отделяется от средней части храма глухой стеной. В древности в притворе устраивалась купель для крещения.

49

Детинец — одно из названий внутренней городской крепости (слово «кремль» появляется только в XIII–XIV вв.).

50

Отроки — принадлежат, как и детские, к младшей дружине, лично зависимые воины. Иногда могут являться вооруженными слугами бояр (после XIII–XIV вв. их именем называли вооруженных холопов).

51

Детские — воины, служащие в гарнизоне города — детинца.

52

Мечник — в грамотах детские часто упоминаются как судебные исполнители. Мечники выполняли при них функции помощников, охранников и, соответственно, получали меньшую плату.

53

Гридни: гридити — стоять на военной службе, служить в войске. Понятие «гридни» включает в себя все множество детских, мечников, отроков, кметей и прочих профессиональных воинов.

54

Бдети — бодрствовать, не спать.

55

Гавран — ворон.

56

Суздальское ополье — простиралось по р. Клязьме, с его ровной, сравнительно малолесистой местностью и плодородной почвой, примерно на 30 км с юга на север и на 70 км с запада на восток. Ростов и Суздаль, богатые древнерусские города Северо-Восточной Руси, своим ростом и значением обязаны именно плодородным опольям, в центре которых они были расположены.

57

Древодел — плотник, тесляр — столяр (от глагола «тесать»).

58

Тиун — в Киевской Руси название княжеского или боярского чиновника, управителя, распорядителя имуществом.

59

Сопельник, плясец, игрец — так называли скоморохов в Киевской Руси.

60

Сопели — духовые инструменты типа флейты или рожка; варганы — самозвучащие железные подковообразные инструменты; гудки — струнные смычковые безгрифовые музыкальные инструменты.

61

Реза — проценты при займе денег (серебра). При займе, например, хлеба взятое возвращалось с надбавкой в виде «присопа» (присыпки).

62

Эгра — имя от «эгыр» — уголь (удм.).

63

Перестрел — мера расстояния, равная полету стрелы.

64

Перекат — мелководный участок русла реки.

65

Кница — угольник для жесткого соединения элементов набора корпуса судна, примыкающих друг к другу под углом.

66

Морской ушкуй — в отличие от речного, имел плоскую палубу только на носу и корме. Чаще всего морские суда имели косой парус, который позволял кораблю идти против ветра. На практике это выглядит следующим образом: корабль движется вперед зигзагом, подставляя встречному ветру то один, то другой борт.

67

Слань — настил из досок в трюме судна.

68

Кибить — деревянная основа лука в Древней Руси.

69

Овтай — от «овто» — медведь (эрз.).

70

Нападение муромского князя на эрзян в 1103 г. отмечено в летописи: «…бися Ярослав с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав».

71

Твердь — в данном контексте лесная крепость. «А мордва вбегоша в лесы своя в тверди, а кто не вбегл тех избиша наехавше Гюргеви молодии…» (Лавр. летопись.)

72

В 1088 г. Муром подвергся захвату со стороны волжских булгар. «В те же времена были на Волге и Оке разбои, и многих болгар торгуюсчих пограбили и побили. Болгары же присылали ко князю Ольгу и брату его Ярославу просить на разбойников, но не получа управы и взятого, пришед с войски. Муром взяли и пограбили, а села пожгли» (В. Н. Татищев).

73

Курныж — ворон (марийск.).

74

В данном случае в понятии «вестник смерти» выразилось определенное отношение у мари к черной вороне, или ворону (шем курныж). Питающийся падалью, имеющий зловещий вид, он часто считается посредником между царствами живых и мертвых, между жизнью и смертью. Выступает обычно вестником зла.

75

Одо — название удмуртов у марийцев.

76

Шаромыжник — слово, определяющее любителя поживиться на чужой счет, происходит, вероятно, от преобразованного на русский лад в существительное французского обращения cher ami — дорогой друг. Согласно преданиям, с этими словами голодные солдаты отступающей из Москвы в 1812 г. французской армии подходили к русским, прося какого-нибудь пропитания.

77

Стружие — древко копья.

78

Желя — печаль.

79

Мятл, мятель — широкая верхняя одежда (дорожная, осенняя и зимняя), похожая на плащ или мантию. Большей частью был суконный, разных цветов и встречался еще с XI в. в Галицком княжестве, Киеве, Новгороде и Литве.

80

Великий Создатель, Всевышний Солнцебог! (эрз.).

81

Пуре — исконно эрзянский напиток.

82

Речь о Любечском съезде (1097 г.) — съезде русских князей, состоявшемся в городе Любече (на Днепре) с целью договориться о прекращении межкняжеских распрей из-за уделов и сплочении против разорявших Русь половцев.

83

Переяславль Рязанский — ныне город Рязань.

84

Еще в конце XI в. среди князей и бояр двоеженство было обычным явлением (а простой люд даже не венчался). У церкви было только одно средство борьбы с этим явлением — отказ в причастии. Это про них писал митрополит Иоанн: «иже без студа и бес срама 2 жене имеют». А попадались и «треженцы», и «четверожонные» семьи, про которые были прописаны свои статьи еще в «Церковном уставе» Всеволода первой половины XII века. Практика священнослужителей этого века была направлена на одно — любыми способами и поблажками внедрять венчальное единобрачие (Б. А. Романов. Люди и нравы Древней Руси).

85

Род — по мнению некоторых исследователей, общеславянский бог, создатель всего живого и сущего.

86

Покутные нити — нити судеб. Покута — то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, делаемое и делающего, творение и творца, намерение и результат и т. п.

87

Ма-къшь, Макошь — богиня судьбы; къшь, кош, кошт — жребий, судьба.

88

Епископ Федор — жил позже описываемых времен, при княжении Андрея Боголюбского. Осужден за ересь в 1169 г.