Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

"Веды" - древнее, как само мироздание, религиозное Учение, которое Господь Бог Кришна дал человечеству. Слово "Веды" в переводе с санскрита, древнейшего языка человечества, означает "Знания, ведущие к Господу Богу".

Помнишь, уважаемый читатель, слова Господа Исуса Христа (Лк. 5:39): "... старое вино лучше"? То есть, старший авторитетнее младшего, старик авторитетнее юноши, отец авторитетнее сына.

Все религиозные учения мира берут своё начало в "Ведах".

Тверской купец, Афанасий Никитин, будучи в Индии, насчитал 84 верования. Эзотерик Е. П. Блаватская насчитала там 138 верований.

В основе Православной традиции тоже лежат "Веды". Славянские. Поэтому "Благая Весть" и славянские "Веды" из одного источника, Учения Господа Бога Кришны "Веданта сутра".

Вот и Моисей пишет (Быт. 11:1): "На земле был один язык, одно наречие".

И арабский законодатель повторяет (Коран 2:213): "Люди были одной религиозной общиной".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:15): " Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех "Вед", познать Меня. В действительности Я - составитель "Веданты", и Я - знаток "Вед".

61

Уважаемый читатель, в повествовании от Луки говорится (4:1): "Господь Исус Христос, исполненный Духа Святого, и ведомый Им, ВЕРНУЛСЯ с берегов Иордана в пустыню и провёл там сорок дней".

Вернуться можно только туда, откуда пришёл.

Верный тот, кто вернётся.

Название реки Иордан греческого происхождения. Ко времени появления "иудеев", на западном берегу Иордана, язычники-греки уже колонизировали Средиземноморское побережье Палестины. В Греции (в Пелопоннесе) и на острове Крит есть реки с таким же названием, упоминаемые ещё в "Илиаде" Гомера (7:135) и в его же "Одиссее" (31290).

В "Благой Вести" говорится (Ин. 1:28): "Всё это происходило в Вифаваре, по другую сторону реки Иордан", то есть, на его восточном берегу (см. карту Палестины).

На вопрос учеников Иоанна: "Учитель, где Ты живёшь?", Господь Исус Христос отвечает: "Пойдёмте со Мной и увидите сами".

Господь Исус Христос с востока, из пустыни, пришёл на Иордан и снова вернулся в пустыню, за реку Иордан, на восток. К слову, в тех местах Иордан очень мелкий, скорее речушка, чем река и для обряда крещения нужно было поискать подходящее по глубине, хотя бы по пояс, место. Если, конечно, не имеется ввиду другой Иордан.

Иоанн Креститель, тоже пришёл к Иордану из пустыни (Лк. 1:80): "И жил он в пустыне до дня своего появления перед народом Израиля". А это на востоке от Палестины.

Иоанн Креститель говорит (Мк. 1:7): "Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его".

Он говорит (Ин. 1:33): "Я не знал Его. Но Пославший (В другом переводе "Господь Бог послал меня крестить") меня крестить в воде сказал мне: "На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым".

Господь Исус Христос пришёл из пустыни следом за Иоанном Крестителем, с востока, из-за Иордана, к народам, пребывающим в язычестве.

Иоанн пишет (20:26): "После восьми дней (после распятия Господа Исуса Христа) опять были в доме ученики Его и Фома с ними. Пришёл Господь Исус Христос, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: "Мир вам!"

И далее (Ин. 21:1, 21:14): "После того опять явился Господь Исус Христос ученикам Своим.... Это уже в третий раз явился Господь Исус Христос ученикам Своим".

На прощание Господь Исус Христос прошёл с учениками до города Вифания, что на востоке от Иерусалима (Лк. 24:50) и уже там расстался с ними.

62

Господь Исус Христос ничего не скрывал от Своих учеников. Он говорил им (Ин. 15:14-15): "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я называю вас теперь друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего".

Лука пишет (1:1-2): "Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне...".

О Господе Исусе Христе было написано много воспоминаний.

Павел пишет (1-ое Кор.15:6): "Затем Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых всё ещё живо сегодня".

В "Деяниях" (1:15) говорится о ста двадцати учениках.

Язычники попытались скрыть от нас нечто важное, ибо нелепо было бы скрывать будничную жизнь кого-либо. Ещё нелепее тридцать лет жизни Господа Исуса Христа уложить в несколько строк. Язычникам-крестоносцам до сих пор невдомёк, что нет ничего тайного, что бы не стало явным. Они всё же попытались, как всегда безуспешно, скрыть главное, имя Господа Бога Христа-Кришны и знания о Нём.

У Господа Исуса Христа, кроме двенадцати избранных Им учеников, присутствовавших на вечери празднования Христовой Пасхи, было много и других учеников.

Лука пишет (Лк. 10:17): "Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: "Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём".

Матфей пишет (27:57): "Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Господа Исуса Христа".

Были и те, имена которых не упоминаются. Неужели, никто из них не знал, где был и что делал Господь Исус Христос до пришествия Своего в Галилею? Неужели они не расспрашивали Господа Исуса Христа? Конечно же, и расспрашивали, и знали. Ведь Господь Исус Христос рассказал им всё, рассказал им о многом. А если знали, значит рассказывали. Ученики должны были рассказывать о каждом шаге, жесте, взгляде, вздохе Учителя и прославлять Его имя. Ведь, именно, в этом заключалась их миссия.

Почему же нет письменных свидетельств?

Потому что свидетельства или уничтожены, или тщательно скрыты.

Но, повторюсь, скрыть истину, "Бхагавад Гиту" и "Благую Весть", невозможно. Это, всё равно что скрыть от людей Солнце.

Вызывает удивление неспособность язычников воспринять Учение о Господе Боге Христе из уст Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос в притче о нищем по имени Лазарь говорит (Лк. 16:31): "Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мёртвых ожил, не поверят".

Господь Исус Христос говорит языческим законникам (Лк. 11:52): "Горе вам, законники, ибо похитили вы ключ познания о Господе Боге. И сами не пожелали обрести это знание и другим помешали".

У язычников нет знаний о Господе Боге Христе. Эти знания скрыли от них, а затем и утеряли их же законники. Утеряли и не ищут. Им не удалось и никогда не удастся скрыть от людей Свет Божественного Просвещения. Они не смогут без него существовать. Язычникам, потомкам бродяг-пастухов, не дано убить Сына Божьего (безумная языческая фантазия), как не дано им скрыть и Свет Его Учения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, Тот, Кто повелевает стихиям, проходит сквозь стены и толпу, знает мысли людей, знает прошлое и будущее, оживляет умерших, излечивает неизлечимых, становится невидимым, изгоняет бесов, мгновенно перемещается в пространстве, ходит по воде, материализуется на глазах у учеников и материализует свои желания, способный, в одно мгновение, призвать легионы защитников, может быть лишён жизни простыми смертными и, вообще, кем-либо?

Конечно, не может. Слишком разные весовые категории.

Господь Исус Христос говорит, что Его жизнь никто не отнимает (Ин. 10:18).

Никто не может отнять жизнь у Сына Божьего. Смерть не властна над Ним. Напротив, она подвластна Ему. Мертвецы могут только то, что им будет дозволено сделать. Не ограниченные в своих фантазиях, они могут лишь утверждать и на каждом углу, во всех своих средствах СМД, утверждают, что "иудеи" убили Господа Исуса Христа, без указания времени убийства и момента смерти. И, стало быть, убьют Его ещё и ещё раз, если Он снова придёт к ним. А кто или что может им в этом помешать?

Они могут утверждать и на каждом углу, во всех своих СМД, утверждают, что Господь Исус Христос воскрес. Но воскрес после Его убийства. На то, в какой момент произошло воскресение, в какой день и час после распятия, указаний, само собой, тоже нет.

К чему же "иудеям" чудо воскресения, которое никто из них не наблюдал, воскресение не в Царстве Небесном, воскресение, о котором Господа Исуса Христа никто не просил, воскресении с рваными ранами на теле?

Неужели для того только, чтобы произвести очередное впечатление на горстку язычников, которые, как в притче о Лазаре, даже увидев, что мёртвый ожил, всё равно не поверят.

Уважаемый читатель, "иудеям" оно, такое воскресение, не надо. Они же знают от Господа Исуса Христа, что, во-первых, по воскресении (Лк. 20:36): "Чада века сего, сподобившиеся достигнуть воскресения из мёртвых, суть Сыны Божьи".

Во-вторых, пребывают в Царстве Небесном.

В третьих, безтелесны, как ангелы, о существовании которых они узнали от Господа Исуса Христа.

Язычники внушают христианам мысль о том, что Господь Исус Христос, не Сын Божий, а такой же, как они, мертвец, рождённый язычницей, которого язычники убили и который воскрес, ибо воскресение-то, оно ж для мертвецов. И что это, якобы, предсказано в "ВЗ", написанном позже "Благой Вести".