Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы - Максим Калинин

Апостол Тимофей исполнил повеления своего святого учителя. Он был первым епископом Ефеса и с ревностью старался утверждать веру христианскую; он также пользовался наставлениями апостола Иоанна Богослова, который проповедовал в Малой Азии и по смерти епископа Тимофея принял епископство Ефесское, вернувшись с острова Патмос.

Апостол Тимофей до конца жизни своей являл себя добрым воином Христа и скончался в 91 году по Р. Х. мученической смертью за имя Христово.

Совершилось это в городе Ефесе во время языческого праздника, называемого Катагогиум, когда мужчины и женщины, наряженные в маски, с дреколием и оружием при неистовом пении и пляске обносили идолов вокруг города. Святой апостол Тимофей вышел навстречу толпе с увещанием и проповедью о Христе. Разъяренная толпа язычников набросилась на апостола, швыряла в него камнями и до смерти забила палками. Христиане с честью похоронили тело мученика за стенами города[73].

Апостол

ТИТ

25 августа / 7 сентября

Святой апостол Тит родился на острове Крите от благородных родителей, происходивших из рода критских царей. Родители его были идолопоклонники и воспитали сына в языческой вере. Тит с ревностью изучал греческую философию и греческих поэтов и с юных лет показал необыкновенное любомудрие. Хотя он и не знал истинного Бога, но проводил добродетельную жизнь, был незлобив и целомудренно соблюдал девственную чистоту своего тела. Поэтому Тит стал угоден Богу своими добрыми делами. Когда ему исполнилось двадцать лет от роду, он услышал глас с Неба: «Тит, тебе должно удалиться отсюда и спасти свою душу: греческое учение не приведет тебя ко спасению». Тит не поверил этому гласу и желал вторично услышать его. Поэтому было ему во сне Божественное повеление прочесть еврейские книги. Он начал чтение их с пророка Исаии и, разогнув книгу на 41-й главе, увидел в ней слова, как бы примененные к нему. Ты Мой раб, — прочел он, — Я избрал тебя, и не отвергну тебя. Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо я Бог твой (Ис. 41, 9-10). Затем в конце главы он прочел о ничтожестве идолов. Эти слова и другие пророчества в книге, как ключ, отверзли двери ума его к познанию Единого истинного Бога, и Тит возгорел любовью к Богу, почитаемому евреями. В то время услышано было на острове Крите, что воплотился Христос Бог, и живет среди людей в Иерусалиме, и творит предивные и неизреченные чудеса. Правитель Крита, дядя Тита по матери, посоветовавшись с подчиненными ему начальствующими лицами, решил послать в Иерусалим для удостоверения подлинности этих слухов Тита, как человека благоразумного и премудрого. Прибыв в Иерусалим, Тит узрел Господа Иисуса Христа и в числе другого народа последовал за Ним, видел творимые Им чудеса, был самовидцем спасительного страдания Его и уверился в Его воскресении. По вознесении Христа на Небо, когда в день Пятидесятницы Дух Святой снизошел на апостолов и они стали говорить на различных наречиях, Тит, в числе других критян, дивился этому, слыша, что апостолы говорят и на критском языке о величии Божием. Обо всем этом Тит возвестил и проповедал в отечестве своем, на острове Крите.

Уверовав во Христа, святой Тит постоянно находился при апостолах и впоследствии принял Крещение от святого апостола Павла. Это произошло тогда, когда с Крещением Корнилия сотника отверзлась дверь веры Христовой для язычников и апостолы не стали принуждать обращающихся язычников к ветхозаветному обрезанию, которое Тит считал тяжелым для себя. Получив Святое Крещение, Тит был причтен к лику семидесяти апостолов и послан со святым апостолом Павлом проповедовать веру Христову язычникам. Великий апостол языков искренно любил Тита, делившего с ним труды благовестничества. Святой Тит последовал за ним не как ученик за учителем, а как возлюбленный сын за отцом. И в своих посланиях апостол Павел называет его то чадом своим, то братом (см.: Тит. 1, 4; 2 Кор. 2, 13). Апостол Павел посылал Тита в Далмацию проповедовать христианство (см.: 2 Тим. 4, 10), поручил ему отнести свое послание к Коринфянам (см.: 2 Кор. 12, 18). Он скорбел в разлуке с Титом и радовался, когда они были вместе (см.: 2 Кор. 2, 12–13). Когда апостол Павел, посетив Крит, обратил многих ко Христу, то поставил Тита епископом новооснованной Церкви, а сам пошел проповедовать Христа язычникам в другие страны. Из македонского города Никополя святой Павел написал к Титу послание, в котором учил его, как он должен управлять Церковью. Намереваясь пробыть в Никополе всю зиму, апостол Павел призвал к себе святого Тита (см.: Тит. 3, 12). Когда потом святой апостол Павел был взят в Иерусалиме под стражу и в цепях отправлен в Рим, Тит, услышав об этом, поспешил туда, чтобы быть свидетелем страдальческого подвига своего учителя. В Риме апостол Тит оставался до самой кончины апостола Павла и по усекновении его предал честное тело учителя погребению. После этого он возвратился на остров Крит к своей пастве и продолжал неутомимо трудиться в проповеди евангельской, обращая ко Христу идолопоклонников-греков, поучая их и уверяя чудесами. В одном местечке он молитвою рассыпал в прах идола богини Дианы и через то в один день обратил ко Христу пятьсот человек. В другой раз, когда по повелению царскому на острове строился большой идольский храм, святой апостол Тит, идя мимо, помолился Господу, и храм внезапно рухнул. Пораженные этим чудом, язычники во множестве обратились ко Христу, а на месте языческого храма была создана церковь во имя Господа. Так святой апостол Тит озарил светом святой веры остров Крит и соседние страны и в глубокой старости, девяносто четырех лет от рождения, мирно скончался. При кончине своей он удостоился видеть святых Ангелов, пришедших взять его душу, и просветилось лицо его как солнце в ознаменование того, что и вся жизнь его была светом миру[74].

Апостол

ФИЛИМОН

22 ноября / 5 декабря,

19 февраля / 4 марта

Святой Филимон, причисленный Церковью к лику семидесяти апостолов, был богатым гражданином в городе Колоссах. По принятии Святого Крещения он вместе с супругою Апфиею обратил свой дом в молитвенный храм, куда собирались все верующие колоссяне для совершения богослужения. Потом святой апостол Филимон был поставлен в епископы в Газе и проповедовал слово Божие во Фригии. Он был последователем и близким учеником апостола Павла, который написал к Филимону исполненное любви послание по поводу его раба Онисима, оскорбившего его и убежавшего от него. Апостол Павел испрашивал ему прощение, и Филимон, послушный слову Павла, принял Онисима с любовью.

В царствование Нерона святой Филимон с супругою и с апостолом Архиппом, жившим тогда в Колоссах, принял мученический венец от неверных греков. В дни языческого праздника христиане молились в своей церкви. Но неожиданно на них напали идолослужители языческие. Христиане разбежались, остались только Филимон с Апфией и Архипп. Их схватили и привели к градоначальнику ефесскому Артоклису. Святого Филимона начали жестоко избивать и бросать в него острые каменья и набросали их столько, что он оказался вкопанным по бедра в землю и под ними принял мученическую кончину. Тогда же были замучены супруга его, святая Апфия, и святой апостол Архипп.

Апостол

ОНИСИМ

15 / 28 февраля

Святой апостол Онисим до обращения своего был рабом святого апостола Филимона, бывшего тогда еще богатым и знаменитым гражданином Колосс. Провинившись в чем-то пред господином своим, Онисим побоялся наказания и убежал от него в Рим, где тогда находился святой апостол Павел. Услышав от него проповедь Евангелия, Онисим нравственно возродился. Слова Апостола возбудили в нем искреннее раскаяние и пламенную веру во Христа. Онисим крестился и стал всюду следовать за Апостолом, помогая и служа ему с усердием. Когда святой Павел подвергся гонению и заточению, он не оставил его, но еще ревностнее продолжал служить ему. Павел полюбил Онисима и хотел навсегда удержать его при себе, но, узнав, что он принадлежал Филимону, не счел себя вправе оставлять его без воли на то господина. Он послал Онисима к Филимону с письмом, в котором просил за него прощения и увещевал Филимона милостиво принять раба своего как брата по Христу. «Прошу тебя, — писал апостол Павел в послании к Филимону, — о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих. Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он послужил мне в узах за благовествование, но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, но добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти, и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой сердце мое в Господе» (Фил. 1, 10–20). Из этих слов святого апостола Павла ясно видно, с какою любовью он относился к Онисиму и как этот последний был достоин такого доверия и любви со стороны великого апостола языков.