Образ России в современном мире и другие сюжеты - Валерий Земсков

35

Лотман Ю. М.Культура как взрыв // Лотман Ю. М.Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 112–146.

36

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С. 264.

37

Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме) / Рук. проекта и отв. ред. А. И. Неклесса. СПб.: Алетейя, 2000. С. 207.

38

Термин чилийского культуролога Алехандро Липшица, в настоящее время широко распространенный при характеристике современных тенденций западной культуры.

39

Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред., послесл. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990.

40

Waldenfels H. Kontextuelle Fundamentaltheologie. Paderbom, 2000.

41

Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973. С. 239. Перевод Ф. Петровского.

42

См.: Хренов Н. А. Переход как повторяющееся явление в истории культуры: Опыт интерпретации // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры / Сост. Вдовина Н. В. Отв. ред. Хренов Н.А… М., 2000. С. 14–69.

43

Основы теории см.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1–3. М., 1991.

44

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

45

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М., 1998.

46

Привожу в тезисной записи.

47

Сайко Э. В. Переход как феномен социальной эволюции (хаос и конструктивные характеристики) // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры. С. 70–93; см. также: Культура в эпоху цивилизационного слома. М., 2002.

48

Сайко Э. В. Переход как… С. 74, 76, 77 и др.

49

Бахтин М. М. К эстетике слова // Контекст– 1973. М., 1974. С. 266.

50

Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 258–260.

51

Неклесса А. И. Эпилог истории //Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000. С. 207–215.

52

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000. С. 73.

53

Яковенко И. Г. Проблема научного метода в цивилизационных исследованиях // Цивилизационные исследования / Отв. ред. Б. И. Коваль. М.: ИЛА РАН, 1996. С. 233–243.

54

Там же.

55

См.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. М… 1991. Т. 1–3.

56

Гирин Ю. Н. К проблеме интерпретации латиноамериканской культуры // Латинская Америка. 1996. № 10. С.109.

57

На латиноамериканском материале эта проблема была поставлена мною в статье: Латиноамериканская культура как предмет междисциплинарного исследования // Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991. С. 272–282.

58

Мамардашвили М. Другое Небо//Три каравеллы на горизонте. М.: Международные отношения, 1991. С. 37–58.

59

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.

60

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта.

61

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект Пресс, 1997.

62

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

63

Это особенно важно для изучения механизма инверсии.

64

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1. С. 61.

65

Там же. С. 71.

66

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С.67.

67

Там же. С. 74.

68

См.: Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. М.: Наука, 1994; Iberica Americans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре. М.: Наследие, 1997; История литератур Латинской Америки. М.: Наследие, 1994. Т. 3.

69

Ainsa F. Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. Madrid: Gredos, 1986.

70

Кофман А. Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М.: Наследие, 1997.

71

См.: Эспань М. (Национальный центр научных исследований Франции). О понятии культурного трансфера // Европейский контекст русского формализма (к проблеме эстетических пересечений: Франция, Германия, Италия, Россия): Коллективная монография по материалам русско-французского коллоквиума / Под ред. Е. Дмитриевой (отв. ред.), В. Земскова и М. Эспаня. М., 2009. С. 7—18; а также: Эспань М. Межкультурная история филологии // Новое литературное обозрение. 2006. № 82. С. 13–31.

72

Русская теория. 1920– 1930-е годы. М.: РГГУ, 2004. С. 9.

73

См.: там же.

74

Там же. С. 7.

75

О русском антропокосмизме см.: Гачева А. Религиозно-философская ветвь русского космизма (1920– 1930-е годы // Гачева А., Казнина О., Семенова С. Философский контекст русской литературы 1920– 1930-х годов. М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 79– 125.

76

Эспань М. Межкультурная история филологии. С. 18.

77

Это мнение высказано Э. Берар на русско-французском коллоквиуме «Литературный пантеон: национальный и зарубежный», состоявшемся в октябре 1997 г. в Москве – в Институте мировой литературы им. А. М. Горького РАН.

78

Бродский И. Катастрофы в воздухе // Бродский И. Поклониться тени: Эссе. СПб.: Азбука, 2000. С. 112–113.

79

Там же. С. 115–119.

80

Ханзен-Лёве А. Русский символизм. СПб.: Академический проект, 1999; см. также: Обатнин Г. Иванов – мистик: Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907!1919). М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 179.

81

См.: Бычков В. Провидения теургической эстетики // Логос. М., 1999. № 3. С. 408.

82

Обатнин Г. Указ. соч.; Богомолов Н. А. Русская литература начала XX в. и оккультизм. М.: Новое литературное обозрение, 1999; См. также главу «Вячеслав Иванов» // Русская литература рубежа веков (1890-е – начало 1920-х гг.) / Отв. ред. В. А. Келдыш. М.: Наследие, 2001. Кн. 2. С. 190–262.

83

Обатнин Г. С. 178.

84

Имеется в виду трактат английской теософки М. Коллинз «Свет в пути». См.: там же. С. 22, 183, сн. 22.

85

Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова // Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная теория. М.: Искусство, 1995. С. 17.

86

Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 125.

87

Там же. С. 126.

88

Там же. С. 130.

89

Там же.

90

Там же.

91

Там же. С. 42.

92

Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб.: Алетейя, 2000.

93

Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 45.

94

Там же. С. 44.

95

Там же. С. 47.

96

Исупов К. Мистерия // Ступени. Петербургский альманах. СПб., 2000. № 1.

97

Там же. С. 210.

98

Там же.

99

Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная критика. С. 85.

100

Там же. С. 80.

101

Там же. С. 81.

102

Там же. С. 87.

103

Там же. С. 90.

104

Иванов Вяч. Скрябин. М., 1996.

105

Там же. С. 35.

106

Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова. С. 15.

107

Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. С. 339.

108

Иванов Вяч. Скрябин. С. 68.

109

Там же.

110

Там же. С. 10 (стенограмма речи, посвященной памяти Скрябина. 19 апреля 1920 г. в Большом зале Консерватории).

111

Там же. С. 11.

112

Всемирная история: В 10 т. М.: Госполитиздат, 1955–1965.

113

История всемирной литературы: В 9 т. М.: ИМЛИ АН СССР/ РАН, 1983–1994 (9-й том не издан).

114

История швейцарской литературы. М., 2002. Т. 1, 2. Т. 3 – 2005.

115

История литератур Латинской Америки. Т. 1 – 1985; Т. 2 – 1988; Т. 3 – 1994; Т. 4 – 2004; Т. 5 – 2005.

116

История литератур США. Т. 1 – 1997; Т. 2 – 1999; Т. 3 – 2000; Т. 4 – 2003; Т. 5 – 2009; Т. 6 – 2013.

117

См: Каган М. С. О сфере действия и границах циклической структуры процессов самоорганизации природных и антропосоциокультурных систем// Циклы в истории, культуре, искусстве. М.: Гос. институт искусствознания, 2002. С. 81.

118

Сайко Э. В. Цивилизация как историческое состояние и процесс в пространственно-временном континууме социальной эволюции // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы международной научной конференции: Российская академия наук, Научный совет по истории мировой культуры. М., 2001. С. 11–25.