«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

цитирую:

— «3. Взаимосвязь химии и биологии.

Общеизвестно, что химия и биология долгое время шли каждая свои собственным путем, хотя давней мечтой химиков было создание в лабораторных условиях живого организма.

Резкое укрепление взаимосвязи химии с биологией произошло в результате создания А.М. Бутлеровым теории химического строения органических соединений. Руководствуясь этой теорией, химики — органики вступили в соревнование с природой…

Значение химии среди наук, изучающих жизнь, исключительно велико. Именно химией выявлена важнейшая роль хлорофилла как химической основы фотосинтеза, гемоглобина как основы процесса дыхания, установлена химическая природа передачи нервного возбуждения, определена структура нуклеиновых кислот и так далее..»

«… Но главное заключается в том, что объективно в самой основе биологических процессов, функций живого лежат химические механизмы.»

Чтобы хорошо понимать, что за этим стоит, то можно сказать по простому что — ничего, то есть — это пустышка. То есть вся работа химиков — органиков в это направлении, это — «мартышкин труд».

Ранее я уже объяснил это тогда, когда Ю.Л. Ратис высказал свое мнение воспроизвести шаровую молнию в лабораторных условиях. То есть жизнь, она облачена в шаровую молнию, а не в функции живого, как «догадались» об этом химики. Также в функцию «живого» входят и физические поля, несмотря на их вторичный и третичный уровень, по отношению к первому уровню — шаровой молнии. То есть, такое устройство живого, это физика, а физико — химические процессы или чисто химические процессы проявляют себя тогда, когда астральное тело находится в человеке. Растительные формы жизни я не рассматриваю.

Даже в том случае, когда физика и химия смогут достаточно хорошо изучить нематериальный ум — шаровую молнию, то в и этом случае, нельзя будет поставить точку в том, чем является жизнь, поскольку дальнейшее понимание жизни перейдет в поток частиц, приходящих и уходящих в космос. Далее все будет упираться либо в принцип неопределенности (объективно и научно), либо в высшее трансцендентальное Я (на основе субъективного опыта).

На сегодняшний день, весь субъективный опыт «лежит в помойку», так как это людям в обществе не нужно. Если людям это не нужно, то стало быть это их добрая воля не принимать это.

В конечном результате, такая позиция выливается в то, что общество ищет лишь только «хлеба и зрелищ», а химики — органики ищут жизнь в химии (в химических процессах), не понимая того, что там жизни нет. То есть, как я писал в первых книгах, когда человек в состоянии клинической смерит выходит из материального тела, он видит и запоминает все своим астральным телом. Химики, отрицая астральное тело, ищут тоже самое (в понимании жизни), когда астральное тело находится в материальном теле. То есть, в «отрыве» от материального физического тела человека, химики уже не ищут жизни, но все дело в том, что жизнь она и есть вне тела, как продолжение той же жизни, будучи в материальном теле человека.

Таким образом, все общество «разбредается как стадо баранов», следуя каждый своим интересам. В этой неразберихе, которую все почитают за «порядок», все общество создает себе ряд законов. При этом, никто не задумывается над тем, насколько соблюдение этих законов, отразится на их загробной жизни. То есть, все законы в обществе (в России) придумываются без учета загробной жизни, не говоря уже о последствиях для следующей жизни/жизней.

Таким образом, общество само себя «заковало» в узкие рамки мирского бытия, в отрыве от всех остальных миров.

Однако так не всегда было в России. Вот небольшой экскурсии в прошлое России, цитирую:

— «Откуда произошло название «славяне»?

Уже около двух тысяч лет тому назад античным историкам было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.

Это и были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называли Венедским заливом Северного океана. Современные археологи доказали, что именно венеды были исконными жителями Европы, потомками тех, кто жил здесь еще в каменном веке.

Древнее название славян — венеды — сохранялось в ряде европейских языков до позднего средневековья, а в финском языке Россия и до сих пор называется Венейя.

Название «Славяне» стало распространятся гораздо позже, в середине первого тысячелетия нашей эры. Сначала так назывались только западные славяне. Но вскоре название «славяне» закрепилось за всеми племенами, говорившими на славянских языках.

Около 6 лека, из единой славянской общности выделилась восточно — славянская группа. Она насчитывала около 200 племен. Около Киева на берегах Днепра жили поляне, на Западной Двине — кривичи, на Припяти — древляне, по берегам Днестра, Прута и в низовьях Днепра — уличи и тиверцы, на Оке — вятичи.

Славяне вели постоянную борьбу с кочевниками, которые часто грабили их земли. Самым опасным врагом славян были кочевники — хазары, создавшие в 7–8 веках большое государство в низовьях рек Волги и Дона.

В этот период восточные славяне и стали называться «русами» или «росами». Как считают ученые, это название произошло от реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, жившему на границе с Хазарией. От названия этого племени и произошли наименования «Россия» и «русские».

В этом моменте, я хочу обратить внимание на то, что именно в этот описываемый период времени, Иоанн Лествичник описывал в своей книге Лествица, все то, чему свидетелем он был на Афоне.

Таким образом, русская нация не имеет отношения к практикам на Афоне, поскольку на период 7-го века, русские были еще славянами, а славяне несли с собой «ветку» индуизма в религиозном отношении.

Далее, на период с 7-го века по 10-й век, никакой исторической информации мне не попадалось. Вся информация о России и русских (славян) начинается примерно с 988 года, когда ввиду сложившейся «военной обстановки», русские вынуждены были принять православную веру. С одной стороны, многие об этом пишут как о вынужденности, а с другой стороны, многие это восхваляют и указывают на крещение Руси, как на избавление от славянской религии, не указывая того, что «не так» в славянской религии. При этом, как-то «проглатывается» тот факт, что христианская религия, разделилась на католическую и православную лишь в 1054 году. То есть непонятно, как Русь была крещена в православие, а не в христианство, за шестьдесят лет до образования православия. Далее, самой пожалуй, лучшей исторической книгой, идет книга «Вехи православия», в которой описывается крепостное право на рубеже первого и второго тысячелетий, а также весь процесс формирования монастырей и церквей по всей Руси. Над книгой тщательно потрудился ряд ученых, тщательно перебрав все летописи прошлых лет, за время второго тысячелетия, на