Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И вот в первый (или всё же во второй?[164]) год нового столетия и тысячелетия по совершенно невероятному с точки зрения «обычной» науки стечению обстоятельств абстракто-«картографическое» событие, отмеченное, скорее всего, лишь несколькими специалистами-астрономами из всего многомиллиардного человечества, — пересечение чисто условной границей созвездий Близнецов и Тельца точки летнего солнцестояния на эклиптике — совпало по времени[165] с грандиозным террористическим актом в США, который смогли наблюдать в прямой трансляции чуть ли не все земляне. Небесный и земной символизм наложились, чтобы передать профанам и посвящённым всех стран и народов загадочную весть, пронесённую через Нижние врата. Окончание эпохи звёздной стражи Нижних врат солнцестояния небесными Близнецами ознаменовалось разрушением самых больших на. Земле рукотворных близнецов — башен Всемирного Торгового центра в Нью-Йорке.
Похоже, вместо обещанных теософами и нью-эйджерами свободы, равенства, братства и тотальной любви, — а это всё якобы непременные атрибуты долгожданной эры Водолея, — нас в ближайшем будущем ожидает нечто совсем другое. Ну а как же Водолей? Ведь уже лет 30 последних, если не больше, твердят о нём популярные оккультисты и на Западе, и на Востоке. Даже колоду Таро специальную выпустили, которая так и называется — Таро Акварианское, т. е. Водолейское. Если верить такому автору, как Колеман, уже и штатовскому истеблишменту специалисты, подобные Энн Читэм, регулярно вправляют мозги насчёт наступающей новой исторической и астрологической эры. А эра Тельца, как нам растолковывают оккультистские гуру, уже закончилась, причём не так давно — всего-то около 4 000 лет назад. Однако с Тельцом и Водолеем не всё так просто, поэтому нам придется на этой теме остановиться.
Первый вопрос: откуда, собстзенно, взялся оккультистский догмат о грядущей эре Водолея? Выше, когда мы рассматривали Движение New Age, выяснилось, что основу религии Новой эры составили положения, впервые массово озвученные Еленой Блаватской и её последователями-теософами. Среди этих положений имелось и утверждение о периодической смене неких метаисторических эпох, связанных с господством на земле нескольких рас разумных существ, и в том числе людей.
Саму идею циклической смены космо-исторических эпох теософы позаимствовали в индуизме, существенно, впрочем, её модифицировав. Главным их новшеством стало соединение столь полюбившейся европейцам идеи прогресса с мифом о вечном возвращении, одной из разновидностей которого является индуистская доктрина мировых циклов («Дыхание Брахмы»). У Блаватской семь коренных рас, сменяя друг друга, становятся с каждым циклом всё разумнее и разумнее, пока не сольются окончательно с Абсолютом. Начинается всё, правда, не с обезьяны, как у Дарвина, а с неких первичных монад, но сути дела это не меняет. В религии же индусов никакого прогресса и эволюции нет, там кальпы, манвантары и юги просто сменяют друг друга, как зима, весна, лето и осень. Особой активности в связи со сменой космических эпох индуизм ни от кого не требует, желающие мог; и просто медитировать на этот счет и растворяться в Абсолюте досрочно, если очень захотят. Конечно, для бойких и суетливых европейцев и американцев подобная пассивная жизненная установка была малопривлекательна, поэтому теософская адаптация индуизма оказалась совершенно необходима для успешного продвижения Тайной Доктрины на Западе.
Не без известных трудностей Доктрину продвинуть удалось. Хотя Е.П.Б. и окончила свою жизнь, подобно Герцену, вдали от родины, в Лондоне, но оккультно-революционную агитацию она тоже развернула, не в «Колоколе», правда, но в «Люцифере» — так назывался издаваемый Блаватской в британской столице теософский журнал. «Люцифер» (Денница — Утренняя звезда) пробудил «Золотую Зарю» (Golden Dawn), а «Заря» взрастила в своём чреве «Великого Зверя» («То Мега Терион» по-гречески), как величал себя Алистер Кроули.
Автор «Книги закона» с энтузиазмом воспринял идею смены эпох, творчески её переработал в духе господствовавшей в Golden Dawn «древнеегипетской» традиции, а затем всю жизнь занимался пропагандой своего учения. Возможностей для пропаганды у Кроули, сына богатого пивного фабриканта, было немало. И дело не только в деньгах, которые у «Великого Зверя» никогда не переводились, но и в обширных связях в самых разных слоях английского, и не только английского, общества. К примеру, в 30-е годы XX века Кроули удавалось поддерживать отношения как с членами британского правительства, вплоть до Черчилля, когда последний уже занял премьерский пост, так и с некоторыми видными германскими нацистами и итальянскими фашистами. Есть данные о его контактах с Троцким, но и Сталина Кроули не обошёл своим вниманием, передавая ему свои послания через аккредитованного в Москве журналиста Уолтера Дюранти, к которому Сталин неплохо относился. Александр Дугин в своей работе «Человек с соколиным клювом (эссе об Алистере Кроули)» так описал последний период жизни этого адепта эры Гора.
«Кроули находится в центре мирового заговора, ткёт паутину нового эона. Женщины, наркотики, магические операции, политические интриги — всё это сопровождает учителя «Териона» до конца жизни. Многие из тех, кто сблизился с ним вплотную, потеряли рассудок. Большинство его бывших жён и некоторые любовницы после расставания попадают прямиком в психиатрические клиники. Чёрное учение и страшные практики пугают не только профанов, но и самих оккультистов. Будучи некоторое время носителем высших масонских чинов, Кроули постепенно изгоняется отовсюду; «братья» пугаются его учений и стесняются его морального облика».
Кроули, как мы видим, работал в основном с власть имущими, с элитой общества. А в массах продолжали трудиться теософы, особенно американские. Последовательницы Блаватской — Анни Безант и Алиса Бейли — очень много сделали для популяризации доктрины смены эпох, пока она не стала оккультистским общим местом и не зажила с конца 60-х годов XX столетия вполне самостоятельной жизнью, оказавшись центральным пунктом Движения New Age. Причём как американские теософы, так и Кроули существенно приблизили к нашему времени момент смены эпох-эонов, в отличие от Блаватской, относившей время прихода на землю следующей, шестой расы примерно на 25 000 лет вперед. Алиса Бейли первая открыто заговорила о моменте завершения XX века как о времени прихода новой эры. Кроули считал, что новая эра началась в 1904 г., когда он получил откровение в каирском музее у древнеегипетской стелы, значащейся как экспонат № 666.
Источником откровения для Кроули стал некий демон, представившийся Айвазом. По Кроули и Айвазу, между зонами есть некоторые временные зазоры, переходные периоды, которые они назвали «бурями равноденствий». В такие периоды на земле властвует хаос, разрушающий старый порядок уходящего эона и расчищающий место для эона грядущего. Длительность переходного периода может быть довольно большой, поэтому истинный маг и адепт должен в такое время помогать хаосу проводить санацию физической реальности, чем Кроули и занимался всю свою жизнь. Параллели с алхимической Работой в чёрном здесь очевидны, хотя при этом получается, что адепты царского искусства (Magnum Opus) превращаются на стыке эпох в индусских шудр — неприкасаемых, занятых уборкой падали. Недаром центр мировой магической активности последние 100 с лишним лет смещался всё западнее и западнее — в сторону света, отведённую шудрам.
Но кто же связал эпохи истории человечества с сугубо астрономическим явлением прецессии земной оси? Конкретную временную привязку метаисторических циклов к прецессионному сдвигу точек равноденствий и солнцестояний тоже сделали на рубеже XX века теософы, но кто именно — мне выяснить так и не удалось, в доступных источниках прямых указаний на это нет. Как бы то ни было, наличие ещё одного космического «таймера» — процесса конусовидного движения оси вращения Земли — оказалось очень кстати для западных оккультистов, склонных искать подтверждения теории космо-исторических циклов в физической реальности. Самое любопытное здесь — тесное переплетение представлений и понятий из весьма далеких друг от друга областей человеческого знания (или заблуждения): гуманитарной науки истории, точных наук механики и астрономии и совсем уж иррационально-потустороннего эзотеризма. О прецессии мы уже говорили ранее, когда рассматривали «религию эры Водолея» (New Age), но поскольку и в дальнейшем изложении это явление будет не раз упоминаться, имеет смысл рассказать о нём подробнее, тем более, далеко не всем читателям данной книги посчастливилось изучать теоретическую механику и астрономию.
В механике прецессией называют смещение оси вращения любого крутящегося тела, вызванное воздействием на тело внешнего момента сил. В отсутствие внешних сил или при нулевом относительно оси вращения тела моменте таких сил действует закон сохранения момента количества движения, который в случае собственного вращения нашей планеты выражается в том, что скорость этого вращения остаётся постоянной — один оборот в сутки, а земная ось сохраняет свою ориентацию в пространстве. Но как только возникает момент сил, действующих на крутящееся тело, ось вращения тела сама начинает вращаться.
- Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский - Прочая документальная литература / Публицистика / Юриспруденция
- Двести лет вместе. Часть II. В советское время - Александр Солженицын - Публицистика
- На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик - Прочая научная литература / Обществознание / Публицистика
- «Уходили мы из Крыма…» «Двадцатый год – прощай Россия!» - Владимир Васильевич Золотых - Исторические приключения / История / Публицистика
- Прибалтийский фашизм: трагедия народов Прибалтики - Михаил Юрьевич Крысин - История / Политика / Публицистика
- Блог «Серп и молот» 2019–2020 - Петр Григорьевич Балаев - История / Политика / Публицистика
- Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына - Семен Резник - Публицистика
- Том 5. Книга 1. Автобиографическая проза. Статьи - Марина Цветаева - Публицистика
- Европа и душа Востока. Взгляд немца на русскую цивилизацию - Вальтер Шубарт - Публицистика
- Праздник науки - Михаил Венюков - Публицистика