Арбайт. Широкое полотно - Евгений Попов

— Не везде. В Германии и Скандинавии ничего похожего не было на американский Дикий Запад.

— Дикий Запад — это не обязательно, обязательными были «дикие человеческие отношения» во всех без исключения странах.

— В Англии — да. А в Германии всё происходило по-другому.

— Уж лучше бы и в Германии, как в Англии!

— Я так не думаю. Английский капитализм стоил многих десятков миллионов жизней людям в Индии, Ирландии, Африке, не говоря уж о самой Англии, Шотландии и Уэльсе. Одни только массовые экзекуции бродяг чего стоят! Этот остров долгое время был кровососущим паразитом всего земшара. А германский капитализм, при всех его издержках, все-таки развивался за счет внутренних ресурсов, а не за счет массового ограбления колоний.

— Я не об этом. А о том, что пролетариат в начале капитализма действительно эксплуатировали везде. Относительно Англии у меня иллюзий нет. Однако и относительно Германии — тоже. Тем более что строительство капитализма в Германии закончилось явлением тов. Гитлера.

— Ну, что такое «чихнот»? Скажите, не томите.

— Новая постсоветская реальность может быть охарактеризована всего тремя словами: чернушка, порнушка и войнушка. А еще — комплексом временщиков, наверное. Капиталист хоть на пять лет рассчитывает, а нынешние — непонятно на что.

— Обращение «товарищ» в тексте антисоветчика Гдова, по-моему, есть тонкое глумление автора над читателями.

— А вот еще слово «граждане». Так его, бедное, опошлили и изваляли. А ведь нет в нем ничего дурного. А иной раз и полезно друг другу напомнить, что мы все-таки граждане.

— Но как же тогда людям называть друг друга? «Брат», «сестра»?

— Русским лучше обращаться друг к другу по имени. Можно даже по имени-отчеству.

— А если незнакомый человек? Барышня? Дама? Мадам? Тетя? Бабушка? Подруга? Ты? Друг? Мужик? Сударыня? Сударь?

— Слово «граждане» понятно почему невзлюбили. Лагерное обращение.

— На «сударыню» наши женщины реагируют вполне нормально, а «сударя» мужики, даже приличные с виду, воспринимают почему-то как оскорбление.

— «Сударя» ни разу не слышал.

— А классические «муЩина» и «девушка»?

— Даже «мещане» теперь знают, что это вульгарно, хотя и общеупотребительно.

— Как женщина скажу: приятнее всего обращение «девушка». Так, знаете ли, бодрит…

— А барышня?

— Ой, только не барышня! Я при слове «барышня» сразу фильм «Убить дракона» вспоминаю, а он мне сильно не нравится.

— Но в принципе же барышня — это благородная девушка, а собственно девушками раньше прислугу называли.

— Так ведь то раньше. Сейчас посмотрите, что творится. Даже несчастному слову «конец» досталось.

— Зато никакого «конца света» не будет.

— А что будет? Вечная музыка?

— Меня всю жизнь называют или «молодой человек», или «отец».

— В Киргизии, в богом забытом поселке Чангыр-Таш, пьяные молодцы, которых я сдуру решил урезонить, заявив, что в отцы им гожусь (мне было лет тридцать), неожиданно сказали мне: «Извини, АТА». Я даже расстроился, неужели я уже для кого-то АТА.

— А меня, уже имевшего седую бороду, на старом Бутырском рынке, когда он еще не сгорел, однажды назвали «девчата».

— Одного нашего сорокалетнего приятеля трепетный (с похмелья) юноша, стреляя у него деньги близ пивного ларька, уважительно поименовал батей. Друг был в ярости и денег никаких юноше не дал.

— Ну и правильно, я считаю. Стреляя деньги, нужно быть особенно внимательным в выборе слов. Побираться — дело ответственное.

— Про золотые зубы, возможно, надо теперь объяснять. Это была статусная вещь, говорила о скрытом достатке зубоносителя, его умении «вертеться».

— Продавщицы (и не только они) сюда и какой-то сексуальный подтекст, вероятно, вкладывали: полюбишь как надо — озолочу. С мужиками-то в России всегда проблема — извечный демографический перекос.

— Перефразируя Евтушенку: «Зубы в России больше, чем зубы».

— Дантист в России больше, чем дантист.

— Кто больше про тех, кто (или что) «в России больше»?

— Фашист в России больше, чем фашист.

— Расист в России больше, чем расист.

— Козел в России больше, чем козел.

— Мозоль в России больше, чем мозоль.

— Чихнот в России больше, чем чихнот.

— При описании мужиков при пивном киоске хотелось бы некоторых деталей: как они были одеты, цвет одежды — это характеризует то черно-белое время, мне кажется.

— Мужики при пивных киосках состояли на подхвате у «золотозубых» — снимали утром защитный щит с окна, собирали кружки и следили, чтобы их не растаскивала несознательная публика. Кружки все-таки растащили, и их заменили на пол-литровые банки, а когда кончилась вода для их мытья, пиво стали отпускать только на вынос.

— В свое время я познакомил питерского поэта Д. со своей старинной знакомой. Они поженились и даже обвенчались в церкви. Желая находиться поближе к московским редакциям, он перебрался к ней. Дохода его творчество и в столице приносило немного. Быстро сообразив, что одними эллегиями, посвящавшимися ей, сыт не будешь, молодая устроила его в киоск торговать квасом, пообещав, что, если он себя проявит, его переведут на пиво. Занятый днем, творить он теперь мог только ранним утром, и то недолго. «Виталий, уже восьмой час, заканчивай, дружок». Поэт вскакивал и в бешенстве швырял свою пишущую машинку на пол. Потом немного успокаивался и, матерясь, отправлялся на свою точку, а супруга в мастерскую, отдавать машинку в ремонт. На пиво его так и не перевели, и они, сдав московскую квартиру, уехали в питерскую коммуналку к Виталию.

— Это что еще за «эллегия»?

— Сделав опечатку в слове «элегия», решил уточнить, что такое «эллегия». Уточнил. То, что я имел в виду, называется «элегия». Но в Интернете нашел кучу названных такими же грамотеями, как и я, названий со словом «эллегия»: конфеты «Эллегия», парикмахерская и даже племенной питомник «Эллегия Будды».

— Подумаешь — племенной питомник! В меню ресторана «Варшава» при одноименной гостинице значился шницель «Кабинет по-крестьянски»!

— Разливным молоком тоже было выгодно торговать. Смотрите:

«…сосед Теодора по коммунальной квартире торгует из бочки молоком. Он встает в 5 часов утра и едет „на точку“. Бочка подвозится к 6 утра, и он торгует, торгует… К 11, когда в винных отделах начинают „продавать“, его рабочий день уже полностью заканчивается ввиду полного исчерпания бочки. Сосед дает в лапу кому нужно и сколько кому полагается, после чего у него остается 40–50 лишних личных рублей. Он берет 2–3 портвейна „Кавказ“ емкостью 0,8 литра каждая бутылка и отправляется „домой“, то есть в их общую с Теодором коммунальную квартиру. Дом у молодца-молочника полная чаша: финская мебель, цветной телевизор с приставкой „видео“, двухсоттомник сокровищ мировой литературы, сервиз „Мадонна“, холодильник „Розенлев“, книги „Королева Марго“, Морис Дрюон, что выдают за сданную бумажную макулатуру, но утром торговать молоком холодно, зябко, и сосед надевает ватные штаны, телогрейку, лечебное белье, полушубок. А дома — жарко, весело. Дома он снимает полушубок, ватные штаны, телогрейку и, выпив немного „Кавказу“, ходит по квартире в исподнем. „Кавказ“ чарует, сосед раздевается до майки, черных сатиновых трусов и снова ходит по квартире. Иногда и все прочее снимает с себя после третьей бутылки. Но он не нудист и не эксгибиционист, упаси бог. Он — простой человек. Он уже два раза рубил мебель саблей, как Олег Табаков, „зашивался“ противоалкогольной ампулой, но толку с этого нет — слишком много у него денег каждый день, и совершенно непонятно, куда эти деньги девать…»

Евг. Попов. ДУША ПАТРИОТА, М.: Изд-во «Текст», 1994.

— Один наш сокурсник, когда мы его извлекали из 114-го отделения милиции, куда его привезли за то, что он, захотев омлета, высадил витрину магазина «Олень», где стояла корзина с желаемыми «яйками», орал из клетки: «Я, как Лермонтов, хочу в жизни всё попробовать!» (См. Лермонтов. «Фаталист».)

— Именно про поэта Лермонтова, который хотел все попробовать, русский народ и сочинил стихи «Недолго музыка играла, недолго фраер танцевал».

— Это, пожалуй, про многих из русских поэтов.

— В каком-то смысле — да. Потому что век большинства русских поэтов короток, даже если они и доживают до глубокой старости.

— Комсомолец Чубайс рассказывает, как разводил русских лохов. Читайте http://www.forbes.ru/ekonomika/lyudi/55203-intervyu-s-anatoliem-chubaisom.

«ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ У НАРОДА МЫ СЛОМАЛИ ВАУЧЕРНОЙ ПРИВАТИЗАЦИЕЙ». Петр Авен и Альфред Кох ищут правду о 1990-х. Интервью с Анатолием Чубайсом.

— Прочитал. Мне особенно понравилась в этом тексте фраза писателя Коха про писателя Чубайса: «ОН ЗАТОЧЕН НА БОРЬБУ, КАК ГЛАДИАТОР».