Свет Йоги - Бхагаван Раджниш

Эго хочет быть отделено. И как раз, поэтому - эго ложное, потому что отделение ложное. Быть вместе — это, значит, быть истинным.

Вопрос:

Во время лекции вы часто говорили: «достигнуть счастья…», но мой ум вмешался и сказал: «Работай больше, работай напряженнее». Но как я могу работать, чтобы сдаться? Это кажется сумасшествием?

Этот вопрос от Амиды. У нее ум очень сильно ориентирован на работу. Она считает, что работа ценна, а игра бессмысленна. И она считает, что все, чего можно достигнуть, можно достигнуть только через работу. Это превратилось во врожденную привычку ее ума. Но этому учат каждого. Весь мир живет согласно этике работы. К игре относятся самое большее, как к тому, с чем можно мириться. Работа приветствуется.

Поэтому, даже здесь, когда я говорю о работе. Когда я говорю о том, что нужно быть восприимчивым и женственным, ваш ум продолжает вмешиваться. Когда бы он ни находил какую-то поддержку, немедленно он вмешивается и говорит: «Да». Само слово достижение пробуждает цепь мыслей в вас. «Достижение? Для этого нужно тяжело трудиться». Простое слово вызывает в вас определенную череду мыслей, как будто бы ум просто ждал и наблюдал, чтобы вцепиться за что-то, что может создать в вас ощущение непрерывности.

Вот как вы слушаете меня. Мне приходится использовать слова, слова, которые очень тяжелы. Слова, которые вы интерпретируете по-своему, которые вызывают в вас разные ассоциации, разный смысл. Не приходится использовать язык, а язык - это очень опасная вещь. Когда вы просто слышите слово «достижение», начинает действовать ум, настроенный на работу. И потом вы меня больше не слушаете, не слышите, что я вам говорю. Я вам говорю, что вы можете достигнуть лишь в том случае, если не стремитесь достигнуть. Достижение возможно лишь тогда, когда все усилия, направленные на достижение, отброшены. Потому что то, чего вы хотите достигнуть, уже рядом. Этого нельзя достигнуть. Само усилие мешает вам и создает препятствия между вами и вашей реальностью. Но ум продолжает наблюдать, и он всегда готов найти какую-то поддержку для себя.

Позвольте мне рассказать вам одну историю.

Один полицейский работал в деревне двадцать лет, причем он не пользовался уважением местных жителей. Он был таким же полицейским, как и мясником. Он всегда воображал из себя шерифа, фильмов о которых он насмотрелся по телевизору в западных вестернах, и относился даже к мелким провинностям, как к великим преступлениям, достойным внимания Скотланд-Ярда. Благодаря его неустанным попыткам, каждый житель деревни получил по той, или иной причине повестку. К тому времени, он уже начал отвечать за семь деревень, одну из которых он считал местом своего обитания. К тому времени, как он уже должен был выйти на пенсию, он внезапно осознал, что еще ни разу не вызывал местного викария. И его гордость не могла позволить ему уйти на пенсию, не призвав этого человека к правосудию. Но эта задача казалась ему безнадежной. Но когда однажды он увидел, как викарий едет вокруг деревни, он внезапно разработал прекрасный план. Он забрался на единственный холм в деревне, он подождал, пока викарий проедет круг по деревне. И когда викарий был примерно на расстоянии в ярд от него, он придумал, выскочить внезапно перед ним, когда тот к нему приблизится. И, несмотря на то, что ему будет больно, он его арестует за это. Но, тем не менее, реакция викария была прекрасной, и это позволило ему остановить велосипед на расстоянии полу дюйма от ботинок полицейского. Признав свое поражение, полицейский сказал: «Мне казалось, что на этот раз я тебя поймал, викарий».

Викарий ответил: «С божьей помощью, мне удалось избежать твоей ловушки!» «Ага, попался, двое на велосипеде», — прогремел полицейский.

Именно так продолжает работать ум. Он наблюдает. Любой предлог: рациональный, иррациональный, любой предлог, даже любая нелепость, и ум немедленно вмешивается и продолжает пытаться жить по старому. Я говорю вам так много разного, и конечно, мне приходится использовать язык. Будьте бдительными, будьте внимательными к хитрому уму, который просто прячется за вами. Он просто ждет предлога, которым может воспользоваться для того, чтобы усилить себя.

Работа прекрасна, но работа ради работы уродлива, а не хороша. Работа хороша тогда, когда она превращается в игру. Она прекрасна, если она имеет внутреннюю ценность. Вы рисуете из-за того, что вам нравится рисовать, потому что вы наслаждаетесь тем, что рисуете. Конечно, если вы продаете картины, вы получаете какие-то деньги. Это вторично, это не существенно, не в этом смысл. Если вы получаете деньги, это хорошо, но если вы их не получаете, это не значит, что вы что-то упустили, потому что вы были так восхищены, когда рисовали. Вы практически получили награду. Вы получили награду, которая превышает ваши усилия. Если картина может быть продана, то это дополнительная награда: Бог к вам слишком милосерден. Но что касается вашей награды, вы уже получили ее. Когда вы рисуете, когда вы трудитесь в саду, когда вы потеете на солнце, вы получаете награду.

Работайте, как будто бы вы играете, как будто бы вы наслаждаетесь, как будто бы вы поклоняетесь. Тогда она будет прекрасна, она будет величественна. Но работа, как экономическая деятельность, уродлива. Тогда вы становитесь частью биржевых спекуляций. Вы начнете думать лишь о том, что вы получите за нее. И тогда вы никогда не будете здесь и сейчас, результат будет в будущем. Никогда не ориентируйтесь на результат, в этом несчастье человеческого ума, он ориентирован на результаты. И тогда вы не обретете ваше внутреннее бытие посредством работы. Вы получите его только тогда, когда будете в настоящем, когда будете осознавать. Поэтому используйте вашу работу как ситуацию.

Но что происходит? Вы слушаете меня, вы продолжаете отмечать внутри ума то, что я говорю. Но на самом деле вы не слушаете меня. Вы продолжаете собирать реплики. Вы не собираете понимание. Вы собираете реплики, и именно это создает трудности.

Позвольте мне рассказать вам другую историю.

В старые времена врач вместе со своим помощником подошел к постели больного пациента. Это был ирландский священник, его лицо было красное, и у него была температура. Врач похлопал его по спине: «Вставай и поешь кукурузы и капусты». На следующий день ирландский священник вернулся к своей работе. Помощник сделал запись в своем блокноте: поп корн и капуста.

Вскоре после этого, когда врача не было рядом, самого помощника позвали к кровати больного немца, у которого было красное лицо, и была высокая температура. Помощник прописал ему поп корн и капусту. На следующий день помощнику сообщили, что пациент был мертв. И тогда он сделал запись в своем блокноте: поп корн и капуста — хороша для ирландцев, но убивает немцев.

Именно так вы поступаете со мной. Вы собираете мои слова. Но вам нужно просто попытаться понять то, о чем я говорю. Не собирайте мои реплики. Просто наблюдайте за мной, сморите на то, что я делаю. Смотрите на то, что передается от вас мне, прямо в настоящее мгновение. Наблюдайте за тем обменом энергии, который происходит между вами и мной, чувствуйте это. Пусть это растворится в вашем бытии. Не делайте записей, иначе у вас постоянно будут неприятности.

Это очень серьезный вопрос. Пожалуйста, не воспринимайте его как шутку. Спрашивает Чит Ананда.

Вы единственный человек в этом мире, который лишен неврозов. Нет ли у вас детей? Были ли у просветленных дети?

Я никогда не думал об этом.

Вы можете ничему не научиться, когда я отвечаю. Но я продолжаю учиться, когда вы задаете мне вопросы. Я помню все ваши вопросы. Но тут есть практическая трудность. Очень трудно найти женщину, которая была бы лишена неврозов.

Во-первых, очень трудно вообще найти человека, который не был бы невротиком, но найти лишенную неврозов женщину, практически невозможно. Трудности женщин возрастают.

Позвольте мне рассказать вам одну историю.

Очень богатый горожанин был знатоком игры на бирже ценных бумаг, но плохо играл в гольф. Он обычно вымещал свое плохое настроение на мячиках. И однажды после особенно плохо сыгранного матча, он заорал: «Ты, должно быть, самый плохой мячик в мире». Мячик ответил: «Вряд ли. Это было бы слишком большое совпадение!»

Найти лишенную неврозов женщину очень трудно, это было бы слишком большое совпадение. Раньше такого еще не случалось, и я не думаю, что такое может случиться впредь. Никогда еще у просветленного не было детей. Да, вы могли слышать, что у Будды был сын, но это случилось еще до того, как он стал просветленным.

У Махавиры была дочь, но она родилась также до того, как он стал просветленным. У Гурджиева было много детей от многих женщин, но они также родились до того, как он стал просветленным. И вы, должно быть, хорошо знаете, что все эти дети, даже сын Будды, Рахул, не были похожими на своих родителей. Сын Будды не был на него похож, дочь Махавиры не была на него похожа. Она была обыкновенной. Она была настолько обыкновенной, что одна из сект джайнов верит в то, что это просто легенда. Они верят в то, что Махавира никогда не был женат, и у него никогда не было дочери. Дочь Махавиры была настолько обыкновенной, что создавалось такое впечатление, как будто бы ее не было. Разве вы когда-нибудь слышали, чтобы сын или дочь просветленного стали просветленными? Это было бы слишком большое совпадение.