Женщины в Иране, 1206–1335 гг. - Бруно де Никола

2004:335].

106

По версии Джувайни, именно Дорегене посылает Аргун-аку в Хорасан вместо Кёргюза [Qazvini 1912–1937, II: 274; Boyle 1997: 538].

107

О восхождении Аргун-аки см. [Lane 1999b].

108

Китайские источники также упоминают о ее назначении на регентство [Biran 2009: 16, прим. 92].

109

Одна из жен Есу Мункэ по имени Токаши-хатун была жестоко казнена Кара-Хулагу [Qazvini 1912–1937, III: 59; Boyle 1997: 588–589]. У Равшана также встречается эта история, но женщина упоминается как жена Есунтоа (брата Кара-Хюлегю) [Rawshan, Musavi 1994, II: 839; Boyle 1971: 213].

110

Она правила из города Алмалык в Восточном Туркестане [Bretschneider 1910,1: 161, прим. 440]. О городе Алмалык см. [Encyclopaedia].

111

Ее имя транслитерируется как Ёлджя[й] или Олджей. Персидские источники приводят «Олджай-хатун». نوتاخ یاجلوا

112

Стоит упомянуть более поздний источник: Мустафи упоминает о пиршествах, предложенных Хулагу в Средней Азии, но не упоминает о присутствии женщин. Поскольку Мустафи имел доступ к материалам Рашид ад-Дина и Джувайни, мне кажется, что это его намеренное упущение [Ward 1983:17].

113

Рокхилл также полагается на Йоля, связывая эту область с хатуной [Rockhill 1900: 140, прим. 4; Yule 1913–1916: 160–161, прим. 3].

114

Согласно Рашид ад-Дину, она была из народа алчи-татар [Karimi 1988–1989,1: 67; Thackston 1998: 50].

115

Неясно, был ли Кубилай первым выбором Хулагу для Великого ханства, но как только Золотая Орда поддержала Ариг-Бугу, альтернатива Кубилаю показалась наиболее подходящим способом получить легитимность для создания нового ханства в Иране [Morgan 2007: 104].

116

Его убил Асутай, один из сыновей Мункэ-хана [Rawshan, Musavi 1994,1: 754; Boyle 1971: 138–139].

117

Возможно, примерно до 661/1262–1263 годов [Rawshan, Musavi 1994,1: 768; Boyle 1971: 150].

118

Похоже, что Оргина оставалась верной Кубилаю во время гражданской войны и поэтому изображается хранительницей легитимности Чагатайского ханства.

119

Рашид ад-Дин упоминает о его смерти в 662/1263–1264 годах [Rawshan, Musavi 1994,1: 769; Boyle 1971: 151].

120

Моник Кервран предполагает, что погребальный памятник, найденный в Восточном Казахстане, может быть могилой Оргины-хатун [Kervran 2002].

121

О миграции см. [Smith 2006: 131–133].

122

А именно, Оргина в Центральной Азии и Боракчин в России, упомянутые в главе 2. О Китае см. [Zhao 2008: 64–91]; о Золотой Орде см. [Spuler 1943].

123

Роль Докуз-хатун как главной жены Хюлегю и ее предыдущий брак с Толуем был недавно поставлен под сомнение Широм [Shir 2006; Brack 2016].

124

Краткая биография Докуз-хатун см. [Melville 2006а: 243–244; Dunlop 1944: 276–289].

125

Об этом говорит и Байани [Bayani 1974: 34].

126

У Хулагу было по меньшей мере шестнадцать жен и наложниц и столько же сыновей, но ни одного от Докуз-хатун [Banakati 2000:412; Ward 1983:206–207; Rawshan, Musavi 1994, II: 963–964; Amitai 1995–1997: 12–13].

127

Арабское слово аман означает гарантию безопасности [Amitai 1995–1997: 12–13].

128

Информацию об участии Докуз в религиозных делах см. в главе 5.

129

. هدرک دهعلا ىلو تایح لاح رد ار وت وگالوه

130

Мустафи не упоминает ее в своей «Зафарнаме» среди жен Хулагу [Ward 1983: 206–207]. После описания Рашидом она впервые упоминается в: Muizz аГ ansab, Bibliotheque nationale, ancient fbnds, Persian, Paris, ms. 67, в листе, открывающем раздел о женах и принцах Хулагу.

131

О дипломатических связях между мамлюками и Золотой Ордой против Государства Хулагуидов см. [Sadeque 1956: 113; Holt 1995: 24–28].

132

О правлении Тегудера и его обращении в ислам см. [Amitai 2001а].

133

В персидских источниках ее имя встречается в различных формах, таких как «Кути» یتوق или «Кутуй» یوتوق. Чтобы избежать путаницы, мы будем придерживаться транслитерации имени у Бойла — «Кутуй».

134

Мать Мункэ Тимура, сына Хулагу.

135

Мубарак-шах, младший сын халифа, был отдан ей, и она отправила его к Насир ад-Дину Туси в Марагу, где он женился на монголке и имел двух сыновей [Rawshan, Musavi 1994, II: 1018; Thackston 1998: 499]. Она также поддерживала тесные контакты с сахиб-диваном при дворе Хулагу, которых «она спасла от беды» [Rawshan, Musavi 1994, II: 1113; Thackston 1998: 543].

136

По мнению Бродбридж, в этой борьбе имелся элемент племенного соперничества между представителями народов конкират и ойрат, чьи интересы в ильханате представляли, соответственно, Кутуй-хатун и Олжей-хатун [Broadbridge 2016].

137

Гораздо более простое объяснение дает Равшан, который не объясняет разногласия, но утверждает, что все принцы и вельможи (دازهاش و ارما) согласились посадить Тегудера на трон [Smith 2006: 68]

138

Интересно, что Рашиду следовало бы указать на то, что в этот момент Кутуй была на стороне Аргуна в его борьбе за трон, что, казалось бы, противоречит той роли, которую она играла в качестве хатун во время правления Тегудера [Rawshan, Musavi 1994, II: 1125; Thackston 1998: 548].

139

Анализ послания, отправленного Хулагу, см. [Allouche 1990; Amitai 2013: 51–52].

140

О череде военных кампаний Газана против мамлюков см. [Guo 1998,1:97–207]. Более прочный мир между Государством Хулагуидов и Египетским султанатом будет полностью достигнут только при правлении Абу Саида (пр. 1317–1335) [Amitai 1996: 8–9]. О походах см. [Amitai 2006; Boyle 1998; Irwin 1986а: 119].

141

Сына Абаки и наложницы по имени Кайтмиш Эгачи, о которой