Осада Будапешта. Сто дней Второй мировой войны - Унгвари Кристиан

На территории гетто в Пеште почти не было боев, но его обитатели тем не менее стали свидетелями последних перестрелок в момент, когда линия фронта проходила через этот район:

«Около 10 часов вечера 17 января из дома номер 8 по улице Клаузаль показались несколько эсэсовцев, которые ворвались к нам через аварийный проход между убежищами. Они заявили, что через час здесь же будет целая их рота, и ушли по безопасному проходу к дому номер 12 по той же улице. Примерно через час с улицы через обычный вход в убежище пришло отделение красноармейцев. Комендант дома (который, возможно, выучил русский язык в плену во время Первой мировой войны) передал им слова эсэсовцев. Они отослали нас из помещения, в которое вел аварийный проход… и, скрытно заняв позиции у бетонных резервуаров для воды, стали дожидаться немцев.

Было около полуночи, когда те наконец появились. Русские пропустили вперед пять или шесть человек из них, а потом начали стрелять из автоматов. К счастью, в полумраке они сумели разглядеть в руках у одного из немцев «Панцерфауст». Его застрелили, прежде чем он сумел воспользоваться своим оружием. Кто-то метнул в немцев ручную гранату, и началась настоящая свалка. Три резервуара разрушились, и вода полилась в нашу часть подвала. В большом зале ее уровень установился примерно на полуметровой отметке. Мы залезали на деревянные ящики, переворачивали кровать, старались придумать, как добраться до запасного выхода, если вода поднимется выше… Естественно, никому не хотелось выходить на улицу, все слышали, что там все еще идет бой. Снаружи было так холодно, что на следующий день, когда мы все-таки выбрались наружу, сваленные наверху мертвые тела даже еще не пахли.

Примерно в час ночи нас выгнали из подвала в комнаты на первом этаже, где мы ждали наступления утра. Молодой эсэсовец-гранатометчик еще дышал, когда мы проходили мимо него. Его «Панцерфауст» лежал у одного из бетонных резервуаров. Пока то отделение красноармейцев находилось у нас, никто из них не сделал нам ничего плохого».

В Буде население домов на линии фронта эвакуировали перед началом попытки прорыва. Во второй половине дня 10 февраля один из эвакуируемых наблюдал такой случай:

«Вдоль аллеи Олас выстроилась наша колонна, численность которой, с учетом гражданских жителей с соседних улиц и немецких военнопленных, достигла нескольких сотен человек. Так мы и шли, пока не достигли поросшей деревьями узкой полоски земли между окраиной города и городком Будакеси…

Мирный ландшафт вокруг портили ругань и стук обуви по мостовой. Пока мы топали по скрипучему снегу, впереди показался русский солдат верхом на лошади, на плече которого висел автомат с круглым магазином на кожаном ремне. До того времени мне не приходилось встречаться с русскими, поэтому я не мог понять, почему он с грубой бранью накинулся на одного из немецких солдат, который шел вместе со своими товарищами, тяжело переставляя ноги под толстым слоем бинтов. Мы машинально остановились, когда увидели, как русский лошадью сбил раненого немца с ног и заставил ее наступить на него…

Немец трижды пытался встать и, хромая, продолжить путь, но тут все начиналось сначала. Чем это закончилось, мы так и не узнали, так как в ужасе побрели дальше. Нам оставалось лишь гадать, удалось ли ему встать снова, или он так и остался лежать позади нас в снегу, раненный или мертвый.

Ярость русского с человеческой точки зрения была понятной. Наверное, он сам был свидетелем или слышал о тех жестоких поступках, что совершали во время войны немцы… и поэтому возненавидел их всех. Но почему именно тот пленный среди сотен других вызвал такую бурную ненависть? И если тот русский хотел убить его, то почему он просто не застрелил из автомата, а предпочел замучить до смерти? Почему только он один вдруг решил отомстить и никто из его товарищей-конвоиров не присоединился к нему? Могла его жажда мести распространиться и на нас?

До сих пор я так и не смог найти ответ на этот вопрос».

Когда на следующий после прорыва день советские солдаты разрешили части эвакуированных венгерских жителей вернуться по домам, один из них стал свидетелем следующей картины:

«Утром 12 февраля было еще темно, когда к нам подошел патруль из трех солдат, один из которых заявил: «Идите домой, осада кончилась». Они выкрикивали это у каждого дома… Нам с сыном с трудом удавалось тащить санки, потому что снег к тому времени уже успел растаять. По дороге мы повсюду видели тела мертвых немецких солдат в полной экипировке…

На аллее Олас впереди нас мы увидели трех русских солдат, которые направлялись куда-то пешком. Когда мы дошли до Картографического института, русские нас остановили. Мы не знали, что происходит. Мы стояли за патрулем в третьем ряду, а за нами шла целая толпа из женщин, детей, больных людей. Вдруг я увидел оборванного, истощенного, сгорбленного солдата в немецкой форме без оружия, который шел в нашу сторону с улицы Ретек. Бедняга совершил одну ошибку. Он не застегнул шинель, и поэтому всем был виден Железный крест на его мундире.

Пока патруль совещался, мы стояли и гадали, что же будет дальше. Перебросившись несколькими фразами со своими товарищами, один из патрульных кивнул немцу: «Пойдем». Он повел его к рельсам трамвайного маршрута Хювёшвёльди, проходившим по другой стороне улицы. Разумеется, в то время городские трамваи не работали, а сами рельсы замело снегом. Патрульный заставил немца идти впереди себя и, когда тот почти дошел до путей, выстрелил ему в затылок на глазах у всех нас. Немец упал лицом вперед… и так и остался лежать на земле».

ОБРАЩЕНИЕ С ВОЕННОПЛЕННЫМИ

Я с трудом тащился в сторону аллеи Олас в сопровождении высокого русского солдата. Вокруг поясницы у него был повязан алый пояс священника (кто знает, кому из прелатов на свою беду довелось попасться ему на пути). Русский постоянно показывал мне блестящую цепочку, похоже золотую… Мне пришло в голову, что пояс священника символизирует бренность людских желаний. Я подумал, принесет ли он что-то хорошее этому воину.

Аурел Шаламон

Они действительно набрали много вещей. От меня им достались пара сапог, бриджи для верховой езды, фонарик, на котором я нацарапал: «Украден у обер-лейтенанта Печи», и множество других мелочей.

Дьёрдь Печи

Победители обычно совершают больше актов беззакония, чем те, кто был побежден. Немцы относительно редко издевались над советскими солдатами во время осады, об этом до сегодняшнего времени мало кто упоминает. Вопреки международным нормам, немцы заставляли пленных носить боеприпасы, но обращались с ними довольно гуманно. Это не в последнюю очередь объясняется тем, что они сознавали, что если сами попадут в плен — а это становилось все более и более вероятно, — то за любой акт жестокости их призовут к ответу. Типичным является то, что, когда сама Германия превратилась в поле боя, Гитлер издал приказ: «Пленных, захваченных в боях за город или поселок… не следует убивать вблизи линии фронта, так как расплачиваться за это придется гражданскому населению». В Венгрии произошло лишь несколько громких актов жестокости с немецкой стороны, и все они были на полную катушку использованы советской пропагандистской машиной. Понятно, что все эти заявления не были лишены оснований. В отдельных случаях немцы действительно практиковали казнь раненых советских солдат. Например, состоявший при боевой группе майора Вихароша немецкий унтер-офицер собрал в подвале несколько раненых и расстрелял их.

С советской стороны казни раненых военнопленных, в особенности эсэсовцев и солдат вспомогательных служб, которых ошибочно принимали за так называемых власовцев, были обычным делом. Эти представители вспомогательных служб, которых, как правило, приписывали к соответствующим службам частей вермахта, составляли в немецких войсках от 5 до 10 процентов. Один из бойцов группы «Морлин» вспоминал:

«Русские начали ударами прикладов сгонять за один из домов русских и украинских пленных из тех, кто служил в немецкой армии. После того как их прогнали сквозь русский строй на площадь, их поставили вместе и расстреляли у нас на глазах».

Другой пленный рассказывает:

«Когда нас построили, советский офицер спросил, были ли среди нас русские. Я хорошо знал русский язык и менталитет, чтобы понять, что за этим последует. Из строя вышли вперед около двадцати человек. Среди них, наверное, были хиви («добровольные помощники», либо дезертиры из Красной армии, либо советские военнопленные, вступившие в немецкую армию), но в большинстве своем это были немцы из России, которые служили в СС. На наших глазах русские набросились на них с саблями, а когда все уже лежали на земле, избитые и изрубленные, их наконец добили очередями из автоматов».