Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит Августин (Никитин)

О том же писал в своей челобитной Иван Лазарев: «Здешней нашей церкви от протопопа Стефана в губернское правление подана просьба об отводе на Васильевском острову нашей нации место для кладбища; но отвода онаго желаю я на оном месте для помещения и призрения из нашей нации или других бедных построить каменное жилище, и чтоб впредь из нашей нации умерших не привозить в нашу церковь, на Невском проспекте состоящую, но прямо таковых из домов отвозить на кладбище для отпевания и погребения покойных на оном же месте. Желаю я на собственном своем иждивении в услугу нации нашей, и для поминания души ныне лишенного сына моего построить каменную небольшую церковь.

Подлинное подписал Иван Лазарев. 10 генваря 1791 года»[1023].

Оба прошения рассмотрели – «об отводе на Васильевском острове при кладбище иноверных особого для их нации места, на коем коллежский советник Лазарев желает построить для помещения и призрения бедных каменное жилище, а для погребения умирающих армян каменную небольшую церковь». (В 1747 г. на острове Голодай отвели место для погребения «чужестранных обывателей разных вероисповеданий». Здесь хоронили и армян, но обособленного армянского участка до 1790-х гг. не существовало.)

Частным указом от 15 февраля 1791 г. Екатерина II извещала санкт-петербургского губернатора: «Господин генерал-поручик и Санкт-Петербургский губернатор Коновницын! Вследствие прошения здешней армянской церкви протопопа Стефана об отводе на Васильевском острову при кладбище иноверных особого для их нации места, на коем коллежский советник Лазарев желает построить для помещения и призрения бедных каменное жилище, а для погребения умирающих каменную небольшую церковь, повелеваем как просимое место ради вышесказанной надобности отвесть, так желаемое на нем строение произвести дозволить»[1024].

Как следует из содержания этого документа, строительство армянской кладбищенской церкви было начато на средства того же И.Л. Лазарева; оно началось на территории, отведенной армянам рядом со Смоленским православным кладбищем, которое существует с 1756 г. Армянское кладбище запланировано как прямоугольник, имеющий 100 саженей в длину и столько же в ширину.

История строительства второго армянского храма в Санкт-Петербурге – церкви Св. Воскресения, расположенной на территории армянского Смоленского кладбища, связана с горем, постигшим семью И.Л. Лазарева. В 1791 г. на Русско-турецкой войне (1787–1791 гг.) погиб его единственный сын и наследник, гвардейский офицер, адъютант князя Г.А. Потемкина 23-летний Арутюн (Артемий) Иванович Лазарев. Его останки перевезли в Россию и погребены на том месте, где вскоре началось строительство храма. Церковь заложили по высочайшему разрешению 4 мая 1791 г., и строилась она на средства И.Л. Лазарева как усыпальница для погибшего сына, а затем стала семейной усыпальницей Лазаревых.

Строительство церкви завершили к 1794 г. 5 мая того же года ее освятили духовный предводитель российских армян архиепископ Иосиф Аргутинский и настоятель церкви протоиерей Степаннос Лорис-Меликов. Церковь построена в стиле русского классицизма конца XVIII в. Ее объемно-пространственные формы довольно просты и скромны. Существует убедительное предположение историков архитектуры, что проект армянской церкви Святого Воскресения (Сурб Арутюн) также принадлежит выдающемуся мастеру Ю.М. Фельтену[1025]. Настоятелем церкви стал протоиерей Стефан, один из двух армянских священников Петербурга.

И.Л. Лазарев скончался в чине действительного статского советника в 1801 г. в возрасте 66 лет. В 1802 г., уже после смерти графа, в притворе церкви установили беломраморное надгробие, ваявшееся в течение 10 лет знаменитым скульптором И.П. Мартосом, автором памятника Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве. (В 1934 г. шедевр Мартоса перевезли в музей городской скульптуры в здании Благовещенской церкви Александро-Невской Лавры.) Здесь же, при храме, похоронены жена И.Л. Лазарева Екатерина Ивановна, умершая в 1819 г., и его братья Минас и Еким.

Армянская община в Петербурге обладала и недвижимой собственностью. Одновременно с храмом Св. Екатерины и тоже на средства И.Л. Лазарева по проекту Фельтена строился восточный флигель (ныне – Невский пр., 42). Дом был завершен к 1777 г. и предназначался для причта. Двухэтажный, на высоком цокольном этаже, он своей ясной и строгой архитектурой продолжил характерную для того времени застройку Невского проспекта. (В 1835–1837 гг. здание перестроено и надстроено по проекту А.И. Мельникова.)

В 1785 г. И.Л. Лазарев подал прошение на высочайшее имя о строительстве второго дома. В обращении к Екатерине II он выразил желание внести свою лепту в украшение города: «Пустырь другой половины церковной земли будет безобразием в симметрии великолепной столицы, и ежели приступить к исправлению того безобразия, от чего последовать должно немалое всему проспекту украшение…». В 1794 г. императрица дала разрешение на строительство дома при церкви Св. Екатерины, «выходя из оной по правую руку» (ныне – Невский пр., 40). Этот западный флигель ансамбля строился в 1794–1798 гг., очевидно, по проекту архитектора Е.Т. Соколова. Фасад здания близок к решению фасада восточного флигеля, только на уровне третьего этажа были помещены барельефы как дань новым веяниям в архитектуре. Оба церковных здания сохранили отделку интерьеров и ценны как прекрасные образцы жилого дома конца XVIII – начала XIX в. Лицевые и дворовые флигели образуют тесный двор, обрамляют церковь, не соперничая с ней своим скромным обликом. Если И.Л. Лазарев пожертвовал на строительство церкви Св. Екатерины 30 тыс. руб., то дом и каменный флигель стоили ему в 50 тыс. руб.[1026]

В 1778 г. Лазареву и его наследникам дано право на пользование «всем произведенным строением, яко собственностью». В 1800 г. архиепископ Иосиф заверил завещание Лазарева, по которому тот даровал Санкт-Петербургской армянской церкви и общине свою недвижимость.

В Российской Национальной библиотеке хранится папка, озаглавленная «Лазарев Еким: Документы о разделе наследства Екима Лазарева и об имущественных отношениях его детей. 1800–1859 гг.»[1027]. Речь идет о тексте духовного завещания действительного статского советника и кавалера Ивана Лазаревича Лазарева в пользу его многодетного брата Екима Лазаревича Лазарева. В этой папке есть следующий документ (орфография подлинника):

«ИМПЕРАТОРСКОГО ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ДОМА. СПБ. ОПЕКУНСКИЙ СОВЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, ЧТО ПРИЛОЖЕННОЕ У СЕГО ЗАВЕЩАНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО СТАТСКОГО СОВЕТНИКА И КАВАЛЕРА ИВАНА ЛАЗАРЕВИЧА ЛАЗАРЕВА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТО САМОЕ, КОТОРОЕ ЗА ПЕЧАТЬЮ БЫЛО ПРИНЯТО В СОХРАННУЮ КАЗНУ».

«Петербургская часть» завещания содержит такие строки: «В наследие жене моей Катерине Ивановне определяю купленную мною на ея имя Санкт-Петербургской губернии в Гдовском уезде Заянскую вотчину 2 тысячи душ, которую оставляю ей в собственность. – Сверх того все имеющееся в петербургском доме моем состоящем на Церковном дворе движимое мое имущество, как то: Бралиянты, серебро, мебели, разные вещи, екипажи с приборами и прочее все оставляю жене моей в собственность и по ея смерти отдать кому она заблагорассудит, кроме картин и фамильных портретов, о коих упомянуто будет ниже; касательно же до письменных дел и бумаг в кабинете моем находящихся, то все по смерти моей немедленно ей жене моей запечатать, а каким образом потом с ними поступить, о том оставлю ей особую записку. – При том завещаю во-первых: владеть ей жене моей и пользоваться по смерть ея петербургским домом моим на Церковной земле мною построенным от оных Церковных домах распоряжения и Архиепископом нашим, Иосифом утвержденнаго»[1028].

Согласно завещанию, наследник И.Л. Лазарева, его младший брат О.Л. Лазарев обязывался внести в Опекунский совет 200 тыс. руб. с тем, чтобы из основного капитала и процентов с него составилась сумма, достаточная для сооружения «со временем приличного здания для воспитания и обучения бедных детей из армянской нации». По завещанию дома передавались наследникам Лазарева по мужской линии до четвертого колена, после чего становились собственностью армянской общины. (В 1904 г. князь С.С. Абамелек-Лазарев передал дома по Невскому пр., 40–42, армянскому церковному управлению.)

Конец ХVIII – начало XIX

Во время правления императора Павла I (1796–1801 гг.) издана грамота о том, что российская корона берет армянский народ под свое покровительство (1798 г.). В том же году император Павел I купил у графа И.Л. Лазарева его имение в Ропше в память о своем отце Петре III, где тот был убит в результате дворцового переворота.

Архиепископ Иосиф продолжил свою активную деятельность на ниве духовного просвещения. Будучи одним из руководителей армянского освободительного движения, он всецело поддерживал деятельность своих соотечественников, связывавших освобождение Армении с христианской Россией. За свою деятельность архиепископ Иосиф, его братья и племянники были возведены императором Павлом I «в княжеское достоинство с дозволением именоваться Аргутинскими-Долгорукими (Еркай-набазук)».