Религии мира. История духовных поисков человечества - Олег Витальевич Корытко

Арийская экспансия и хараппская цивилизация

У каждого народа на пути его становления и развития есть периоды взлетов и падений. Некоторые из них так и не смогли выйти из крутого пике очередного исторического коллапса, и память о них хранят разве что музейные экспонаты и исследователи древностей. Другие же, напротив, необычайно усилились и распространились, породив мощнейшие культурные традиции и даже дав начало другим народам.

Историкам хорошо известно, что на определенных временных отрезках у тех или иных племен происходит вдруг резкий всплеск активности во всех смыслах. Количество населения умножается, людьми овладевают новые идеи, начинается их переселение на новые места, связанное, вероятно, с поиском новых ареалов обитания и лучших условий жизни. Один из наших отечественных историков Лев Гумилев в своих небесспорных научных построениях называл это «пассионарными всплесками» или даже «взрывами», приводящими к изменению условий бытия и вообще всего жизненного уклада.

Нечто подобное происходило с праиндоевропейцами в районе 4-го тысячелетия до н. э.

Снявшись с традиционных для себя мест, далекие предки индоевропейцев двинулись в соседние регионы, осваивая их один за другим. К 3-му тысячелетию до н. э., а возможно, и к более раннему времени относится распад праиндоевропейского единства. Арии идут на запад и примерно к концу 3-го тысячелетия достигают территорий Западной Европы вплоть до побережья Атлантического океана. Они осваивают территорию Британских островов, появляются в Скандинавии.

Другим направлением их движения были южные земли, в частности Междуречье. Здесь осели иранские племена, отделившиеся в особую группу со своими языками, восходящими к древнеиранскому языку.

В начале 3-го тысячелетия начинается проникновение индоевропейских племен на территорию Малой Азии, где ныне расположена Турция, – здесь их усилиями было создано знаменитое Хеттское царство[76].

В период 1700–1500 годов до н. э. арийские племена достигли реки Инд и, поселившись здесь, создали знаменитую и полулегендарную Арьяварту, буквально – «обитель ариев».

Существует и иная теория «коренных ариев», описывающая процесс движения индоевропейских племен. Очевидно, далеко не всем нравится идея «арийских варягов», пришедших на Индостан с севера и создавших здесь великую культуру и цивилизацию.

Ряд исследователей (большая их часть генетически связана с Индией) склонны полагать, что движение шло в совершенно противоположном направлении. Прямо как в той шутке: «все верно, только наоборот». Подобный подход основывается главным образом на том, что в древних арийских текстах нет описания радикально иных по сравнению с Индостаном условий жизни. По мнению этих ученых, как раз Северная Индия и была родным домом праиндоевропейцев, откуда они начали свое победоносное шествие в иные земли. Впрочем, большинство представителей научного сообщества воспринимают эту теорию без особого энтузиазма.

В этой книге мы будем придерживаться более весомой теории арийского переселения. Согласно ей, в середине 2-го тысячелетия до н. э. праиндоевропейцы, они же арии, оказываются на территории Индо-Гангской равнины.

Когда белокожие пришельцы появились в долине Инда, они обнаружили здесь угасающую местную цивилизацию. О ее существовании ученые довольно долго не знали, а сам процесс ее открытия представляет собой невероятно интересную цепь событий.

Европейцы давно питали к Индии страстные чувства. И русский народ здесь не исключение. Вспомним хотя бы знаменитый средневековый текст «О хождении Александра Македонского в страну брахманов». В сознании европейцев Индия представлялась часто загадочной и чудесной страной, полной различных богатств, где «не счесть алмазов в каменных пещерах».

Однако, когда университетская Европа получила в свои руки такой объект исследования, как индийская культура, то она часто отказывалась верить в ее тысячелетние корни. Хотя сами индусы утверждали обратное. По сути, мы здесь сталкиваемся с разным восприятием времени. Для европейца время прямолинейно, от акта творения мира до завершения бытия в грядущем, поэтому так важно для него восприятие того отрезка времени, в котором он живет, и его соотношения с прошлым и будущим. Для индуса – скажем, немного забегая вперед, – время бесконечно и циклично, поэтому даже фиксация своего положения на дороге времени не так важна.

Важным рубежом для понимания глубины индийской истории стало открытие в начале 1920-х годов древнего городища возле современного города Хараппа в Пакистане, на землях, лежащих в бассейне реки Инд. Сейчас Пакистан – это мусульманская страна, но ислам здесь появился довольно поздно, а более древний язык Пакистана – урду, на котором говорят и в Индии, и он отличается от хинди, но на бытовом уровне понятен носителям обоих языков.

По имени этого современного города эту цивилизацию стали называть хараппской, или иначе – протоиндийской, имея в виду, что она предшествовала более известной нам цивилизации Индии, дожившей, пусть и с серьезными трансформациями, до сего дня.

Именно эту цивилизацию и застали арии, когда достигли Инда. По неизвестным нам причинам, вероятно из-за каких-то внутренних кризисов, к моменту арийского нашествия хараппская цивилизация находилась уже на закате своего существования. Может быть, белокожие пришельцы даже ускорили ее падение. Однако они творчески воспользовались культурными плодами, усвоив идеи своих более развитых в культурном отношении предшественников на этой земле.

Мы не случайно акцентируем внимание на северо-западной части Индии, долине Инда, когда говорим о цивилизационном центре. Дальше, в глубине полуострова, жило множество племен, которые в то время стояли на более низкой ступени развития. Их представители обладали довольно смуглым цветом кожи, так что пришельцы с севера очень контрастно смотрелись на их фоне.

Современные жители Индии в значительной степени – плод смешения этих разных народов. В их облике очень хорошо заметны внутринациональные различия – есть регионы, где очень темнокожее население, есть регионы, где довольно светлое.

Индия, как мы уже говорили, – это огромное множество разных этноязыковых и субкультурных групп – как изначально, так и до сих пор.

* * *

Что же нам известно об этой древней протоиндийской цивилизации, возникшей, вероятно, еще в 3-м тысячелетии до н. э.? Не так уж и много.

Мы не знаем, как сами себя называли ее носители. Поэтому и современное ее наименование весьма условно. Мы даже не знаем, на каком языке говорили эти люди и, соответственно, к какому народу принадлежали.

Однако очевидно, что территория, которую занимала эта цивилизация, была огромной: она превосходила по размерам территорию древнеегипетской и месопотамской цивилизаций, вместе взятых. Археологические данные свидетельствуют, что ее носители строили огромные по меркам того времени города, возделывали землю, использовали определенные знаки, которые можно толковать как своеобразную письменность особого иероглифического типа, и имели развитый религиозный культ. О последнем нам стоит сказать подробнее.

При раскопках были обнаружены статуэтки, явно культового характера, а также целый ряд печатей, использовавшихся, скорее всего, в государственном делопроизводстве.

Печать – это очень важный символический предмет.