Акбар Наме. Том 5 - Абу-л Фазл Аллами

Гуджарата пришли известия, что какие-то невежды встревожили паломников, напугав их [рассказами] о чиновниках в портах феринги. Хотя их целомудренные высочества29 обратились к ним со словами мудрости, а царские чиновники ободрили их, большинство не успокаивалось. Его Величество в своём великодушии не мог покинуть в нужде эту группу добровольных изгнанников30. Поэтому приказал Кулидж-хану, имевшему владения в Гуджарате, прибыть к нему на почтовых лошадях31 из лагеря в Пдаре, после чего отправил его в Гуджарат с заданием добраться до побережья, успокоить паломников и оказать им помощь.

[В «Икбал-наме», насколько я понимаю, разъясняется несоответствие, вызванное тем обстоятельством, что женщины отправились задолго до каравана. Там сказано без обиняков, что Кулидж-хан принял меры для отплытия корабля «Селими» «с благочестивыми женщинами гарема, уехавшими ранее (каравана)».]

Могуществом доброй удачи Шахиншаха названный быстро исполнил сию прекрасную службу. Затворницы32 Двора целомудрия отплыли на судне «Селими», а Султан Ходжа и прочие чиновники — на корабле «Илахи». Христианские властители и управители каждой области узрели честь в прибытии паломников и обрели источники вечного блаженства.

Как только великолепие августейших стягов осенило славой земли Бансвара, Раул Пертаб, предводитель того края, неизменно проявлявший строптивость, и Раул Аскаран, правитель Дунгарпура, а также иные беспокойные духи той страны явились и преклонили колени в раскаянии. Поскольку природе Его Величества присуще принимать извинения и поощрять смиренных, он воспринял их стыд за незначительность своих услуг как разновидность доброй службы и принял жизнь, честь и владения этой клики под защиту своей справедливости и великодушия. Всех возвысили особыми милостями.

[Заметным] событием явилось прибытие Мирзада Али-хана и изъявление им почтения. Он привёз 65 слонов из числа добычи, взятой в восточных областях, и рассказал удивительные вещи о тех краях и добрых услугах, оказанных верными. И так появился повод отблагодарить несравненного Творца.

196

Происшествием стала отправка войск в Гоганду. В сию пору до августейшего слуха дошло, что рана вновь воспользовался горами и теснинами, чтобы поднять волнения, и злые мысли продолжают обуревать его. В день дибмихр, 15 дая, Божественного месяца, раджа Бхагван Дас, куар Ман Сингх, Мирза-хан — сын Байрам-хана, Касим -хан Мирбахар и другие закалённые мужи отправились туда. Вниманием Шахиншаха те земли очистились от терний мятежа.

[Тогда же случилось] и прибытие из Бенгалии в Бансвару раджи Тодар Мала и Итимад-хана Ходжасара и изъявление ими преданности. Они поднесли великолепные трофеи, взятые в той стране, — в каковые входили 304 крупных слона, — и превознесли чудесную и возрастающую день за днём удачу, подтверждённую успехом царских слуг, [а также] гибель врагов, избавление страны от неблагодарных и умиротворение её обитателей.

Тем временем Рахман Кули-хан Кушбеги при

был в Дипалпур из Хиджаза и засвидетельствовал своё почтение. Он представил Его Величеству прошение шарифов и иных чиновников тех земель. Его Величество оставался там несколько дней, решая различные дела управления.

Событием стала отправка Раджа Бирбара и Рай Ланкарана в Дунгарпур. Если поведать о том в немногих словах, то раджа тех земель, ведомый доброй удачей, передал через некоторых доверенных [слуг] Двора просьбу, чтобы его дочь — прославившаяся целомудрием и мудростью — вошла в число слуг дворца (стала женой Акбара). Таким образом, редкостная жемчужина обрела бы достойную оправу, а его (раджи) роду была бы оказана значительная поддержка. Его Величество принял во внимание его преданность и даровал просимое. Двое доверенных слуг получили разрешение отбыть, чтобы доставить в гарем удачи ту затворницу.

В день фарвардин, 10 исфандармаза, Божественного месяца, от Рай Раи Сингха пришло донесение о завоевании Сирохи и взятии Абугарха. Вкратце рай Сирохи, Султан Деорах, по своему злополучию и природной необузданности, явился в собственные земли 197 с тёмным умыслом. По указу Его Величества Рай Раи Сингх, Сай-ид Хашим и прочие слуги отправились, чтобы покорить тот край и покарать названного злодея. Для начала они вступили в те земли и осадили его [пристанище]. Поскольку крепость оказалась мощной, а дальновидным разумом он не обладал, то возомнил, будто крутые склоны оберегут его, и спесь его лишь возросла. Воины же разбили там лагерь и взялись за дело без рвения, которое тогда [являлось залогом успеха]. Рай Раи Сингх послал за семьёй, находившейся дома. Муж с уснувшей удачей (рай Сирохи) атаковал караван в пути с отрядом на всё готовых головорезов. Многочисленные рад-жпуты, сопровождавшие караван и бывшие под началом Райма-ла, сражались отважно, и завязался жаркий (Soil. С обеих сторон насчитывалось множество павших, но благостью растущей день за днём удачи тот дерзкий горец потерпел поражение и превратился в бродягу в пустыне поражения. Он оставил Сирохи и двинулся к Абугарху. По превосходному решению слуг [Акбара] те земли должны были быть присоединены к царским, после чего они поспешили к Абугарху. Истинное название того местечка — Арбуда Ачал (здесь Абу-л Фазл пишет его по буквам), но в людских устах и с течением времени оно превратилось в .Абугарх. Говорят, Арбуда — имя духа, являющегося в женском обличье для направления [на путь истины] заблудших в пустыне исканий. Ачал переводится «холм», и в общем это означает, что с тем местом связана чистая форма. Абугарх находится поблизости от Сирохи, на границах с Аджмиром, по направлению к Гуджарату. Его протяжённость равна примерно семи косам. На вершине холма рана некогда воздвиг упирающуюся в небеса цитадель. Путь к ней крайне труден. Tain есть источники с [ключевой] и колодцы с пресной водой, и предостаточно продовольствия для пропитания гарнизона. Произрастает [множество] различных цветов и душистых растений, а воздух весьма приятен. Ради духовного спасения состоятельные люди возвели там храмы и гробницы. При поддержке возрастающей день за днём удачи победоносные отряды стянулись к крепости, и столь неприступная твердыня, взятие которой оказалось бы делом нелёгким и для величайших: правителей, перешла в руки сего войска верных при ничтожных усилиях [с их стороны]. Султан Деорах был поражён могуществом Султаната Шахиншаха и прибег к мольбам. Он обратился за поддержкой к удачливым слугам и воспользовался ключами от крепости как средством распутать узел своей удачи, передав их. Рай Раи Сингх оставил крепость на попечение способных мужей и отправился ко Двору вместе с раем Сирохи.

[Заметным] событием стала отправка армии удачи в Хандеш. Раджа Али-хан, управитель той страны, поддерживаемый остальными управителями Декана, проявлял недобросовестность в своей

покорности и службе. Владыка Мира в неизмеримой снисходитель-198 ности, являющий себя высоким и низким, повелел в день бахрам, 20 исфандармаза, Божественного месяца, соответствующей [случаю] армии