Учение дона Хуана. Абстрактная магия. - Андрей Преображенский

В нашем, человеческом варианте мы интерпретируем воспринимаемые нами эманации, относящиеся к области известного, как «объективную реальность». Однако обычный человек способен воспринимать настолько мизерную часть существующих эманаций, что просто нелепо и смешно придавать нашему восприятию столь серьезное значение, какое придают ему люди. И в то же время его, безусловно, нельзя и игнорировать.

Осознание обычного человека представляет собой область светимости на поверхности кокона, отличающуюся от остальных волокон кокона повышенной яркостью. Эта область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по задней части поверхности кокона сверху донизу. Маги могут смещать эту полосу светимости, заставляя ее расширяться, захватывая новые участки поверхности кокона, а также погружаться внутрь.

Настройка тех эманаций, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира. Восприятие же иных реальностей, видение обусловливается настройкой тех эманаций, которые обычно не задействованы, и относятся к сфере неизвестного или непознаваемого. Таким образом, видение, будучи результатом нетривиальной настройки, не связано с глазами — это совершенно особый способ восприятия. И когда говорится, например, что «осознание человека представляет собой область светимости, отличающуюся от остальных волокон кокона повышенной яркостью», имеется в виду вовсе не свет и не яркость, а нечто, что воспринимается всем телом видящего как подобное свету или яркости.

Когда видящий видит энергетическую сущность вещей, нечто как бы объясняет ему все, что происходит по мере того, как в зону настройки попадают все новые и новые эманации. Видящий как бы слышит голос, говорящий ему, что есть что. Если голоса нет — значит, это не видение. Но на самом деле и голос этот — вовсе не голос, а лишь нечто, что может быть описано как голос.

Культивирование осознания. Намерение

Истинное осознание состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с находящими внутри нас. И если нам удается сделать это, мы становимся таковыми, каковы и есть в действительности — текучими, неизменно движущимися, вечными. Степень осознания каждого конкретного живого существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его, насколько оно открыто намерению.

Намерение или воля эманаций — это энергия взаимной настройки эманаций. Это сила, присутствующая во всем.

Именно сила намерения воспламеняет часть светящихся волокон внутри кокона, и одновременно озаряет длинные пучки таких же светящихся волокон, которые тянутся из нашего кокона в бесконечность.

Нашим недостатком, как людей, является то, что мы, проживая жизнь, совершенно игнорируем связь: наши житейские дела, наши нескончаемые заботы, надежды, интересы, страхи и разочарования берут верх, и в потоке обыденной жизни мы и не подозреваем, что связаны с чем то еще. Между тем, именно намерение является той силой, которая управляет настройкой эманаций, и таким образом позволяет любому живому существу культивировать его осознание.

Смерть. Дезинтеграция осознания

Все живые существа во Вселенной, не исключая и человека, устроены таким образом, что в процессе жизни они могут обогащать осознание, полученное вместе с жизнью, посредством подчинения импульсам силы намерения. Но фактом является и то, что в момент смерти живого существа его обогащенное процессом жизни осознание поглощается источником эманаций. Маги видят, как осознание умершего человека, подобно светящимся клубкам ваты, отделяется от разрушенного кокона и поднимается прямо к источнику эманаций, после чего поглощается им, дезинтегрируясь. Таким образом, для магов несомненным фактом является окончательное уничтожение осознания живого существа после его смерти.

Третья истина об осознании: осознание развивается во внимание

Внимание. Первое и второе внимание. Человеческая полоса эманаций. Третье внимание. Предотвращение дезинтеграции осознания

С момента зачатия осознание живого существа увеличивается и обогащается процессом жизни. Причем осознание разных живых существ (например, человека и насекомого) растут поразительно различными способами, но с одинаковой неуклонностью.

При исследовании осознания посредством видения маги пришли к выводу, что называть полностью развитое процессом жизни осознание взрослого человеческого существа «осознанием» некорректно, поскольку в результате определенных преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Это нечто маги назвали вниманием.

На каждом этапе развития человеческого существа некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта эта полоса начинает излучать свет.

В некоторых случаях свечение данной полосы эманаций становится настолько ярким, что она сливается с внешними эманациями. Наблюдая такое усиление свечения, маги были вынуждены предположить: осознание — это как бы сырье, продуктом переработки (развития) которого является внимание. Таким образом, согласно определению магов, внимание — это упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание.

Внимание — величайшее и, по сути, единственное достижение человека. Исходное осознание животного уровня трансформируется в человеке до состояния, охватывающего всю гамму человеческих проявлений. А маги совершенствуют его еще больше, до тех пор, пока оно не охватит объем человеческих возможностей. Под проявлениями здесь понимается то, что мы способны выбирать как обычные люди. Этим термином обозначается все, что относится к восприятию в диапазоне известного. Таким образом, проявления сильно ограничены как количественно, так и качественно. Человеческие же возможности принадлежат к сфере неизвестного. Они относятся к тому, чего мы способны достичь как маги. Таким образом, человеческие возможности, поистине неисчерпаемы. Примером человеческих проявлений может служить наш выбор, сообразно которому мы считаем человеческое тело материальным объектом, подобным множеству прочих материальных объектов. А пример одной из человеческих возможностей — достижение видящих, благодаря которому они воспринимают человека как сферическое светящееся существо. Тело, как материальный объект, относится к сфере известного. Воспринимая тело как сгусток света, мы имеем дело со сферой неизвестного.

С точки зрения магов, человеческие существа могут последовательно достичь трех типов внимания. Их называют первым, вторым и третьим вниманием. И каждое из них являет собою совершенно независимую самодостаточную область.

Первое внимание человека — это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое, многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Человек называет это реальностью в противоположность галлюцинациям, под которыми обычными людьми подразумевается восприятие того, что, как известно магам, относится к сфере второго внимания.

По причине столь абсолютной власти над нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее единственным приобретением обычного человека.

Это светимость, покрывающая зону известного и относящаяся к так называемой человеческой полосе эманаций внутри кокона — одной из восьми содержащихся в коконе полос эманаций.

Второе внимание является более сложным и специфическим состоянием светимости осознания. Оно относится к сфере неизвестного, и начинает работать, когда задействуются эманации внутри человеческого кокона, которые обычно не используются. А чтобы задействовать эти эманации необходима необычная, тщательно разработанная и спланированная тактика, требующая исключительной дисциплины и высшей степени сосредоточения. При этом в случае второго внимания светом осознания может быть зажжена любая, но только одна из неиспользуемых обычно полос внутри кокона, а не несколько полос одновременно.

Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри — свечение, которое одновременно все эманации внутри кокона человека.

В момент смерти все человеческие существа входят в сферу второго внимания, а некоторые достигают даже третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время, и в конечном итоге, их осознание все равно распадается. Абстрактные маги целенаправленно стремятся к достижению третьего внимания в течение жизни, пока они обладают личностным самоосознанием, поскольку это позволяет им сохранить осознание, и таким образом избежать его дезинтеграции.