Учение дона Хуана. Абстрактная магия. - Андрей Преображенский

Это предварительное состояние, когда чувства засыпают, но окружающее еще осознается. В этом состоянии сновидящий может воспринимать поток света.

Динамическое бодрствование

В этом состоянии окрашенный свет рассеивается, как туман, и сновидящий смотрит на какую-нибудь трехмерную сцену, которая является неподвижной.

Пассивное наблюдение

На этом этапе застывшая картина «пробуждается», и сновидящий становится свидетелем происходящего события; при этом преобладают главным образом слуховые и зрительные ощущения.

Динамическая инициатива

Здесь сновидящий оказывается втянутым в действие, используя свое время в сновидении.

Концентрация на цветовой точке

Сновидящий должен начинать совершенствование своего искусства сновидения с концентрации на цветовой точке; интенсивный же свет или ничем не нарушаемая темнота на этом этапе бесполезны.

Прекрасными отправными точками являются такие цвета, как пурпурный, светло-зеленый или насыщенно-желтый. Хорош и оранжево-красный цвет.

Нужно сконцентрировать взгляд на точке, находящейся прямо перед тобой на уровне глаз, пока она не превратится в очень приятный и яркий оранжево-красный свет. Требуется сначала визуализировать эту точку, заставив ее появиться из кромешной темноты, и затем, когда она вырастет в цветовое пятно, полностью погрузиться в него.

Как только сновидящий научится входить в выбранный цвет, он сможет регулярно входить во второе внимание, если будет в состоянии осознавать последовательность происходящих событий. Погружение в цветовое пятно соответствует вхождению в состояние спокойного бодрствования: сновидящий, научившись входить в выбранный цвет, будет воспринимать в состоянии спокойного бодрствования поток света, окрашенного в тот цвет, в который он привык входить.

Пушистые мешки

Задачу вхождения в цветовое пятно можно облегчить, используя толстый ватный мешок, пушистый. Забравшись в мешок по шею, нужно чувствовать пушистость всем телом, особенно кожей икр. Человеческие существа имеют великолепный чувствительный центр на наружной стороне икр, и если кожу на этом месте заставить расслабиться, или нежно погладить ее, то наше восприятие намного увеличивается.

Сбор второго внимания

Если первое внимание принадлежит физическому телу, то область, в которой собирается второе внимание, располагается в светящемся теле, вне пределов физического. Эта точка располагается приблизительно в 45 сантиметрах перед серединной точкой тела, в 10 сантиметрах правее. Если массировать это место, двигая пальцами обеих рук по этой точке, как будто играешь на лютне, то рано или поздно почувствуешь, как пальцы проходят через что-то плотное, подобное воде, и в конце концов сможешь нащупать свою светящуюся оболочку. Продолжение массажа приведет к погружению в сновидение.

«Подметание пола» средней точкой

Чтобы научиться двигаться, нужно поместить свое осознание в среднюю точку тела, и подметать им пол, то есть, сидя делать качающиеся движения, как если бы к животу была прикреплена метла. Это упражнение приводит к осознанию связи между энергетическим центром, располагающимся на правой икре, и центром хранения энергии сновидения, — точками, задействующимися при переходе в состояние сновидения. В конечном же счете это упражнение ведет к полному осознанию перехода в состояние сновидения, когда осознание «сворачивается».

Для того чтобы совершить сновидение, нужно манипулировать как светящимся, так и физическим телом. Во-первых, центр концентрации второго внимания должен быть доступным благодаря тому, что он будет вдавлен кем-то снаружи, или втянут самим сновидящим. Во-вторых, для того, чтобы отделить первое внимание от второго, центры физического тела, расположенные в средней точке и в икрах, должны быть активизированы и сдвинуты как можно ближе один к другому, пока не окажутся слитыми. Тогда возникает ощущение скатанности в клубок, и автоматически верх берет второе внимание.

Важно научиться осознавать не только переход ко второму вниманию, но и возвращение из этого состояния «скатанности в клубок», когда первое внимание вновь становится главенствующим.

Спокойствие при вхождении в сновидение

Если сновидящий засыпает в состоянии полного спокойствия, то это гарантирует ему идеальное вхождение в сновидение и способствует развитию внимания.

Использование золотого кольца в качестве моста

Сновидящий, по возможности, должен носить чуть тесное золотое кольцо. Золотое кольцо служит сновидящему мостом для возвращения обратно на поверхность обычного мира из сновидения, а также для погружения из состояния нормального сознания в мир неорганических существ.

Использование знания о свойствах человеческой кожи

Наша кожа является органом, идеально подходящим для передачи энергетических волн обычного мира в мир неорганических существ, и наоборот. Поэтому сновидящий должен следить за тем, чтобы его кожа была прохладной, чистой и не жирной.

Сновидящим рекомендуется носить тугой пояс, повязку на голове или ожерелье, чтобы создать давление в точках кожи, служащих центрами обмена энергией.

Использование энергии из области за нёбом

Для точности внимания сновидения следует извлекать его из области, которая находится во рту, непосредственно за нёбом. В этом месте у всех людей располагается огромный резервуар внимания, чтобы черпать внимание из данной области, сновидящий должен научиться прижимать в сновидении кончик языка к нёбу.

Сновидение призрака

Сновидением призрака маги называют сновидение, в котором сновидящий знакомится с животным, которого ныне не существует в природе, и учится превращаться в этого животного. Тот, кого посещает сновидение призрака, может иметь помощников среди призраков.

Глаз сновидения. Трещина между мирами

Воин, потерявший человеческую форму, начинает видеть глаз перед собой на расстоянии вытянутой руки. Вначале это невыносимо, но затем маг привыкает к этому. Со временем он даже перестает замечать глаз, потому что этот глаз становится его неотъемлемой частью. Потом глаз вовсе теряет форму глаза, обусловленную остатками человеческой формы и превращается в оранжевый свет, похожий на солнце.

Перед женщинами, фактически, всегда есть этот глаз, эта «трещина между мирами», тогда как мужчина должен создавать ее своим намерением.

Бесформенный воин использует глаз, чтобы приступить к сновидению. Если ты не имеешь формы, то тебе не нужно засыпать, чтобы делать сновидение. Глаз всякий раз втягивает тебя туда, куда ты хочешь отправиться. Женщине-воину достаточно закрыть глаза, и она оказывается в состоянии сновидения в любом месте и в любое время. Имея перед собой глаз, можно вызвать свои сновидения в состоянии бодрствования.

Иногда этот глаз очень маленький, а иной раз — огромный. Когда он маленький, то сновидение бывает точным. Когда он большой, то сновидение подобно полету на большой высоте, и в этом случае детали не видны.

При помощи глаза маги проходят в иные миры, чтобы делать это, важно научиться открывать глаз (его открывают, встряхнув четыре раза по всем направлениям, как простыню, — открывают, как дверь, держа прямо за середину). Когда дверь открывается, сильный ветер, приходящий из трещины, тянет мага за собой. Что действительно трудно — так это вернуться. Нужно быть очень сильным, чтобы сделать это.

ЧАСТЬ VI. ИСТИНЫ ОБ ОСОЗНАНИИ

Люди сейчас нуждаются более чем когда бы то ни было в обучении новым идеям, которые имели бы отношение к их внутреннему миру — идеям магов, идеям, которые имели бы отношение к человеку, стоящему перед лицом неизвестного, перед лицом своей личной смерти, а не социальным идеям. Сейчас более, чем когда бы то ни было, мы нуждаемся в том, чтобы обучиться тайнам точки сборки.

К. Кастанеда. «Учение Дона Хуана…»

Искусство осознания

Высшим достижением абстрактных магов было объяснение тайны осознания. Маги-видягщие сообщили это знание в виде ряда понятий, описывающих факты, которые открывает для себя ученик, находясь в измененном состоянии сознания, а также, набора практических действий, выполнение которых и приводит ученика к осознанию данных фактов. Понятия, описывающие эти факты, маги назвали истинами об осознании, которые для облегчения их усвоения были расположены в строго определенной последовательности.

Овладение искусством осознания состоит в усвоении всей этой последовательности истин. Но под усвоением в данном случае понимается не простое интеллектуальное согласие с тем, о чем говорят данные истины, а глубинное сущностное понимание, основанное на непосредственном восприятии тех фактов, которые описывают истины. И для того, чтобы достичь такого понимания, надо научиться видеть. Таким образом, истинное назначение сформулированных магами истин об осознании — облегчить ученику процесс осознавания воспринимаемого при обучении видению.