Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке - Франсуа Мерлан

В.: Вы часто говорите о двойственной природе человека: земной и материальной, с одной стороны, духовной – с другой…

С.А.: Человек действительно обладает двумя весьма различающимися природами. Одна – земная и материальная, другая – духовная. Как будто человек на самом деле помещен между двумя этими природами и постоянно колеблется между ними.

Мужчина или женщина, работающи е на внутреннем пут и, характеризуются тем, что выбирают вторую, духовную природу, при этом зная, что даже если они выбрали высшее, ничто из их первой природы не может быть отвергнуто, это значит, что они продолжают проживать всю эту материальную и земную жизнь, как и любой другой человек. Впрочем, они ни от чего не будут избавлены, разница лишь в том, что они могут подходить к своей жизни с более высокого уровня.

В.: Но я живу на земле, как я могу рассматривать себя с другой позиции, нежели с земной?

СА: Человек – существо, воплощенное в земной жизни. Согласно этому факту, он предназначен для жизни на земле, другими словами, думать, чувствовать и делать выбор на основании того, что он думает или чувствует. Однако к первой дуальности, которая сделала его как земным, так и духовным существом, добавляется вторая, еще сильнее первой, поскольку она конкретная: человек может действовать автоматически, совершенно механически, или он может принять решение действовать из некой идеи внутренней свободы. Тогда он больше не действует из своей земной, материальной природы, но из высшего или духовного аспекта, свободного от материальных обстоятельств. Для этого он должен освободиться от всех своих интеллектуальных и эмоциональных обусловленностей и, в более узком смысле, от инстинктивных обусловленностей, когда это возможно.

В.: Что это за механизмы, о которых вы говорите, и, если они существуют, как освободиться от них?

С.А.: Чтобы выйти из механистичности и ее автоматизмов, необходимо позиционировать себя иначе, чем просто с человеческой и земной точек зрения.

Пронаблюдайте за собой, и вы увидите, что человек на самом деле совершенно обусловлен. В действительности он скорее запрограммирован. Компьютер не может делать ничего другого, кроме того, что в нем запрограммировано. Бухгалтерская программа не способна рисовать и тем более не может создавать произведения искусства. Человек запрограммирован своим воспитанием и окружением. Но поскольку он живет в состоянии полусна, он не отдает себе в этом отчета.

Уже целый век психология пытается дать это понять людям. Большинство из тех, кто немного над этим поразмыслил, знают, что это именно так. Но это не слишком их удручает, поскольку машина функционирует относительно хорошо. Я вам объясню, как она функционирует на самом деле.

Человек может также действовать исходя из того, что не обусловлено, другими словами, из духовного или того, что Психоантропология называет сущность ю.

В.: Как человек может действовать исходя из чего-то, о чьем существовании он даже не подозревает?

С.А.: Ему просто нужно научиться распознавать ее. Единственное, что в человеке не обусловлено – его сущност ь. Все, что он делает за ее пределами, не может быть свободным. Человек обладает шансом суметь перестать жить подобно запрограммированной машине. Для этого необходимо провести различие между этой машиной, которую мы также зовем личность ю, и сущность ю. Ему необходимо различать то, чем он является от рождения, другими словами, самим собою, от того, что позже добавилось к нему, поверхностной Личности, созданной из всех внешних влияний, которым он подвергся от момента рождения и которые скопились над тем, кем он является в действительности.

Проблема в том, что человек совершенно неосознанно и невежественно принимает себя за эту поверхностную личност ь, он принимает себя за того, кем не является.

В.: Если я правильно понимаю, меня, как минимум, двое: Сущность и Личность…

С.А.: Действительно, человек дуален. Но он даже больше, чем это, поскольку его личност ь состоит из множества граней, которые мы в П-и называем маленькими я: я отца семейства, я сына, профессиональное я, я игрока в гольф и т. д. Каждое из этих я действует по-разному. В кругу своих друзей и знакомых вы уже можете наблюдать, в какой степени действуете по-разному в отношении каждого человека. Вы не только различны в отношении к разным людям, но также и в отношении к различным сферам жизни, которые я только что описал: семейное я, социальное я и т. д., без учета всех других типов я, например, ленивого я, жадного я , рассуждающего я, я, которое боится заболеть, я, которое любит спорить или, наоборот, пытается убежать от конфликтов, я, которое любит быть замеченным другими людьми, и т. д.

В.: Однако мне кажется, что я един, и живу относительно хорошо…

С.А.: Каждое из этих я по очереди полностью контролирует личность. Если вы будете наблюдать за собой, то заметите, что каждое я , одно за другим, захватывает все ваше существо и заставляет вас действовать в том или ином направлении. Иногда все это работает относительно хорошо, но когда одно «я» реагирует вместо того, которое должно реагировать, то это гораздо менее благоприятно… Например, кто-то говорит вам что-то неприятное. Вместо того чтобы дать отреагировать вашему умному я, которое бы приспособилось к ситуации, реагирует ваше раздраженное я, либо ваше сердитое я , или же эмоциональное я. Ваша реакция неадекватна. Другая возможная реакция: ситуация вам неприятна, и ваше я, любящее покушать, начинает есть. Столкнувшись с той или иной ситуацией, реагирует неправильное я. В жизни такое происходит часто.

Каждое из этих я способно управлять всей личность ю, иногда в согласии со всеми остальными, что создает впечатление единства, о котором вы говорите, однако в других случаях я противоречат или даже противостоят друг другу. Таким образом, иногда случается так, что одно я захватывает власть и принимает решения, о которых вы позже сожалеете, иногда на протяжении нескольких лет или до конца жизни.

То, что я только что описал, является так называемым нормальным состоянием обычного человек а на этой планете, он функционирует таким образом. Когда мы отдаем себе отчет о подобной комплексности человеческой личност и, мы лучше понимаем хаос жизни, не только ее внутренний хаос, но также и внешний: социальные, политические и экономические беспорядки… все эти внешние беспорядки не более чем отражение того, чем люди являются внутри. Тот же самый хаос царит как внутри, так и снаружи.

Эта ситуация является нормальным земным человеческим условием, и для обычного человек а совершенно невозможно выйти из этого, несмотря на все его благие намерения, идеалы, религию и философию. Но если для того, чтобы вырваться из этих обычных условий, наш обычный человек решит сделать определенные усилия, чтобы совершить определенный вид работ ы, то его ситуация может измениться. Для него эта работ а состоит в развитии себя выше и за пределы состояния, на котором природа оставила его, и поставить себя под влияние законов и принципов, которые находятся на более высоком уровне, чем законы и принципы природы и земли. В этих условиях человек может избавиться от всех страданий мира.

Только человек с определенной волей, который уже обладает осознанием описанной реальности, может начать работ у. Эт о осознани е реальности выходит за рамки простого интеллектуального понимания, которое может быть у вас в данный момент, оно состоит в восприятии действительности, одновременно как внутреннего состояния, так и как причину всех внешних несчастий, будь то болезни, опустошающие землю войны, экономические кризисы…

В.: Достаточно ли просто иметь желание выйти из этого?

С.А.: Недостаточно просто хотеть, сначала вы должны приобрести определенные знания, а затем применить их на практике. Это может привести к развитию реального сознани я, которое приводит к внутренней свободе.

Но человек обычно стремится к внешней свободе, которая, очевидно, невозможна, может быть, за исключением кратких мгновений. Кроме того, если он просто остается на естественном земном уровне, он подвержен законам этого уровня. Это земные законы рождения, роста, вырождения и смерти. Другими словами, человек рождается, растет, живет более или менее хорошо и умирает как животное – Гурджиев, мастер 4-го Пут и, говорил: «Подыхает как собака». Такова судьба обычного человека. Напротив, если он создаст другое, высшее измерение внутри себя, он будет подвержен другим законам и влияниям, принадлежащим к тому другому измерению. За пределами закона рождения, роста, вырождения и смерти, под влиянием высших сил, действующих в нем, человек создает второе измерение в себе, которое также называется вторым тело м человека, более духовным телом, которое соответствует настоящему астральному тел у, состоящему из намного более тонкого вещества, нежели то, из которого рождаются его мысли, эмоции и механические действия. Это то, что называется «вторым рождением»: родить в себе второе тел о.