Тайны Римского двора - Э. Брифо

Святого Ангела.

Некоторые историки утверждают, что папу Климента XIV отравили. У одной сабинки, преданной иезуитам, росло в саду финиковое дерево, дававшее плоды неимоверной величины; один из них, самый замечательный по своей красоте, был напитан ядом и в числе других подан к столу папе, который очень любил эти фрукты и съел его.

С этих пор у папы, обладавшего, по словам хроникёров, отменным здоровьем и всеми условиями, необходимыми для долгой жизни, сделалось воспаление в горле, 5элезнь, симптомы которой были смертельны.

Агония его длилась три месяца, в течение которых яд страшно потряс и разрушил этот крепкий организм. Папа скончался 22 сентября 1774 года в 7 часов утра.

В истории пап приводится депеша испанского посланника, в которой до мельчайших подробностей описывается анатомирование тела Климента XIV, подтвердившее, что папа был отравлен. Это описание возбуждает ужас.

Папа, говоря в своей булле 1773 года, что навсегда уничтожает орден иезуитов, не без основания так выразился. Иезуиты были изгнаны из всех христианских государств прежде, нежели Рим, который считался столицей католического мира, издал указ против них.

Венеция изгнала их в 1606-м, Богемия в 1618-м, Неаполь и Нидерланды в 1623-м, Россия в 1676-м, Франция в 1764-м, Испания в 1767-м, Португалия в 1769-м и, наконец, Рим в 1773-м. Этот последний удар их уничтожил.

Пий VI, наследовавший Клименту XIV, ничего не переменил в указах своего предшественника касательно иезуитов, ему нужны были только их богатства, которыми он и воспользовался.

Лев XVI возобновил и подтвердил парламентские эдикты, изгонявшие иезуитов из Франции. Но связь их с Римом не была ещё окончательно расторгнута. Во время папства Пия VI иезуиты пользовались правом основания своих заведений в России, Пруссии и Люттихе.

Образование есть способ, которым иезуиты втираются в государства, которые они хотят сделать себе подвластными. Прибирая к своим рукам юношество, иезуиты, сообразно своим планам, подготовляют себе будущее.

Пий VII по возвращении своём в Рим, и снова возведённый на папский престол, призывал иезуитов.

Сближение булл Климента XIV и Пия VII, из которых одна уничтожает, а другая восстанавливает орден иезуитов, показалось столь смешным Ноемии, что она, несмотря на всю серьёзность предмета, не в силах была воспротивиться желанию сопоставить одну другой, как в сцене между Паскино и Марфорио.

Климент XIV

По наитию Святого Духа, по долгу, повелевающему нам поддерживать мир на лоне Церкви...

Пий VII

Католический мир единогласно требует восстановления иезуитов ввиду громадных заслуг, оказанных этими апостолами во всех странах.

Климент XIV

Ввиду других причин, которые нравственность запрещает высказывать, мы уничтожаем...

Пий VII

Мы были бы глубоко виновны перед Богом, если бы среди опасностей христианской республики не воспользовались той помощью, которая посылается нам свыше, если бы, находясь в барке Святого Петра, в то время, когда буря готова уже поглотить её, пренебрегли опытными гребцами, готовыми спасти папство от гибели и смерти...

Климент XIV

В силу той неограниченной власти, которой мы пользуемся в делах, касающихся религии, мы навсегда уничтожаем общество иезуитов, его должности и институты.

Пий VII

Ввиду столь важных обстоятельств и в силу неограниченной апостольской власти, мы возвращаем в вечное владение иезуитам Российской Империи и Королевства Обеих Сицилий все права и привилегии, когда-то дарованные им, и даруем те же самые права и привилегии тем, которые находятся в наших духовных владениях.

Трудно было яснее и положительнее противопоставить подтверждение отрицанию.

Климент говорит: «Мы навсегда уничтожаем».

На что Пий отвечает: «Я восстановляю навеки».

«Я действую в силу моей верховной власти».

«Я же решаю в силу моего убеждения и неограниченной апостольской власти».

Когда игуменья в тот же вечер начала распространяться о непогрешимости папы, Ноемия разразилась таким неудержимым хохотом, что пришлось приписать нервному припадку эту уж слишком непочтительную весёлость.

Лев XII оказывал иезуитам необыкновенную благосклонность; он осыпал их дарами и привилегиями.

Чтобы привязать к себе генерала ордена, Людвига Фортиса, в котором он нуждался, папа отдал в вечное владение иезуитов римскую коллегию и церковь Святого Игнатия, ораторию отца Каравита, музей, библиотеку со всеми её принадлежностями, уступил школы и дал привилегию на общественное образование.

Слабоумный папа Пий VIII, который был главным духовником и префектом конгрегации Указатель, этого хвостика инквизиции, дебютировал антифилософической проповедью, которую заканчивал следующим воззванием к епископам:

«Многоуважаемые братии, эти софисты опасны, их надо преследовать, сочинения их отдать суду, их же самих предать инквизиторам и муками пробудить в них настоящую веру в Церковь Христову».

Понятно, что с подобными воззрениями этот первосвященник не был опасен для иезуитов, напротив, Григорий XVI, который иезуитам обязан своим возвышением, не упускал никогда удобного случая выказать им всю свою благодарность; неопровержимым доказательством этого служат его отношения к посольствам. Иезуиты, таким образом, прочно водворились в Риме. Они держат в своих руках бразды правления и имеют одиннадцать церквей — все они замечательны своим великолепием.

Общество Иисуса упрочило в Риме своё богатство на трёх основах. Иезуиты — это самые деятельные агенты внешней и советники внутренней политики; общество располагает всеми тайными средствами и господствует, таким образом, над двором, правительством и Церковью.

Кроме этого влияния в высших сферах, иезуиты пользуются ещё некоторой популярностью в народе. Образованием юношества они входят в близкие сношения с интересами семейств; позднее весь свет населяется их учениками.

Кому не известны театральная пышность их церквей, их блестящие funzioni. Поклонение Мадонне Марии, столь любимой народом, занимает первое место среди их празднеств. Орден состоит по большей части из людей просвещённых и требует от своих членов безусловного повиновения; каждый член, по выражению статутов, должен быть в его руках как труп, perinde ас cadaver. Способности, характер, наклонности, качества и недостатки, нравственность, словом, все интеллектуальные и материальные стороны индивидуума, принадлежащего обществу, подлежат тщательному изучению, которое для некоторых начинается с первых лет их жизни.

Точное, безоговорочное повиновение и неумолимая дисциплина располагают этими способностями, сообразуясь с нуждами и планами ассоциации.

Надо также сознаться, что иезуиты всегда с необыкновенною ловкостью умели расположить к безграничной преданности ум и сердце каждого члена так, что закон никогда не расходился с личной волей индивидуума.

Благодаря этой тактике иезуиты имели приверженцев во всех слоях общества. Сами они перебывали на всех ступенях общественного положения: они были профессорами, писателями, богословами, проповедниками, администраторами, дипломатами, миссионерами, светскими людьми, купцами и царями. Они покорили себе все страны; в Европе они в качестве поверенных королей всюду имеют доступ, вмешиваются во все дела. В Новом Свете, Индии, Китае и Японии то притеснители, то притесняемые, то купцы, то повара, они тем