Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

брал дань?

Не смотря на всеобъемлющее желание приукрашать действительность автор прояснил зависимое состояние Дании в период после Бровалльской битвы, происходившей ≈ 770–775 г. в долине Бровалла (Швеция): «{8.9.5} И вышло так, что широко раскинувшееся благодаря доблести [своих жителей] королевство данов, прославленное великими подвигами наших предков и весьма усилившееся благодаря их победам, из-за бездарности одного человека с вершин славы и ‘из своего цветущего состояния’ дошло до такого позора, что было вынуждено выплачивать [другим] те подати, которые прежде само с них собирало» (Саксон Грамматик «Деяния данов», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2017, стр. 298).

Из позднейших данов вышли норвеги. История государственности северной страны начинается с IX века, патриоты державы задним числом, как могли, придумывали генеалогию отечественной монархии. Наиболее авторитетный историк государства в XII веке составил первую официальную роспись королей. О начале их правления он дал следующее пояснение: «Но поскольку известно, что никакой последовательной записи королевской родословной до времен Харальда Прекрасноволосого89 не существовало, то мы от него и ведем начало» (С.Ю. Агишев «Теодорик Монах и его "История о древних норвежских королях"», изд. «Университет Дмитрия Пожарского», Москва, 2013, стр. 307).

Древненорвежский язык сплошь и рядом заполнен странными словами, для примера:

Ssetes — сиденья (русск. — сесть)

Kaupa — купить

Lid — люди, дружина, войско (Гуревич 1967: 130, 171, 174)

Jarl — граф

Ни один норвег не сможет объяснить происхождения слова «граф» (поместный правитель) от их родного «ярл», так как местные владельцы земли были из ярил (ерулов), но во второй половине IX пришёл чужой, с непонятным названием — конунг. Харальд Косматый (~ 850–933) выгнал ярлов с насиженных земель.

Патриотически выгодную правду интерпретировал Саксон Грамматик: не́кто в Норвегии незаконно захватил власть и за это один очень уважаемый датчанин пришёл, выгнал самозванца и передал управление страной своему сыну, восстановив существующий порядок (том I, 9.4.33). Даны стали владельцами Норвегии! Свеи оставались самостоятельным племенем (генетики не торопятся назвать гаплогруппу) до того времени, пока в Скандинавии не распространились даны и подчинили их себе, тем самым постепенно трансформировав в шведов, считая Светию на Скандинавском полуострове частью Дании. Впоследствии, межэтническими браками смешавшись с данами, свеи интегрировались в общее государство, а говоря без обиняков, просто стали вассалами датских королей. Затерявшиеся в лапландских болотах готы оставались независимыми, до них никому не было дела, пока в глушь не забрёл проповедник Ансгарий.

Свеоны (по неве́дению приравниваются к шведам) присутствуют в описании народов в труде Гельмольда «Славянская хроника», написанном много позже произведения Иордана. Название похоже на трансформацию древнего имени «свеи».

Исследование национальности иностранными историками. Адам Бременский в известном произведении упоминает архиепископа гамбургско-бременского Унни проповедовавшего в скандинавской Бирке в 936 году, где застала слугу Божьего общечеловеческая участь. Его итальянский коллега, кардинал Чезаре Баронио спустя столетия высказался весьма своеобразно о принадлежности города: «Уиній, гамабугренскій епископъ въ Биркѣ въ Скиѳіи или Светiи, на трудахъ и обращенiи поганства, духъ Господу Богу предаде» (Ц. Баронiй «Дѣѧнiѧ церковныѧ и гражданскiѧ отъ Рождества Христова до АРЧИ лѣта», книга третiя, тип. «Т-ва Рябушинскихъ», Москва, 1915, стр. 1036).

Слово не воробей! Скандинавию итальянец в годы своей жизни называл страной скифов, то есть он знал, что свеи, свеоны иже светиды не кто иные как всем известный народ неизвестной национальности. Европейские историки могут сколь угодно надувать щёки, но нынешние шведы в некоторой степени потомки тех самых скифов. Откуда они? Вопрос наипростейший.

Свеоны в начале IX века имели национального предводителя, они пытались заключить дипломатические отношения с королём франков Людовиком I Благочестивым. Выбрав подходящий момент, когда в Дании временно обосновался конунг Харальд Кларк, обращённый в католики, свеоны попросили себе священника. Вполне возможно, что инициатива принадлежала франкам, а мнением жителей полуострова пренебрегли. К скандинавским язычникам в 831 году отправился отец Ансгарий.

«…неустрашимый воин Христов Анскарий, взяв с собой учёных братьев Гислемара и Витмара, с радостью отправился в Данию. Там он оставил Гислемара с Харальдом, а сам вместе с Витмаром переправился в Швецию. Здесь они были радушно приняты королём Бьорном и получили разрешение открыто проповедовать слово Божье» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр.18). Свеония к указанной дате уже потеряла самостоятельность. Королём был ставленник из Дании — Бьёрн. Надеюсь, вы понимаете о ком идёт речь?

В Бирке часть свеонов приняла христианское учение, но король новую веру не принял, священников через несколько лет выгнали прочь. Вторую попытку христианизации Швеции Ансгарий предпринял в 849–852 годах, деятельное участие в экспедиции святого отца на территорию Свеонии принял король Дании, написавший тамошнему королю Олафу90 сопроводительное письмо, кроме того, сам святейший приложил немало усилий: дарами от папской церкви сумел добиться благосклонности монарха заморской провинции. Свеоны обращались в католичество с середины IX века, приняли новую веру и готы, жившие в отдалённой части Скандинавского полуострова за великими озёрами. Экспедиция Ансгария прошла удачно благодаря благосклонному отношению короля Дании. Святой отец неоднократно упрашивал данского самодержца разрешить проповедовать в Ютландии. Сам король Дании остался язычником, но под нажимом складывающихся обстоятельств разрешил основать церкви в городах Шлезвиге и Рибе и выписал «пропуск» отцу Ансгарию в Свеонию. Хотя и считались свеоны с готами самостоятельными народами и имели отдельного царька, важнейшие решения принимались в Дании, безраздельно господствовавшей в северных странах.

Скандинавия оставалась провинцией Дании в интересующий нас период времени, сомневаюсь, что вассальные территории могли проводить самостоятельную политику. Оцените масштаб проблемы Швеции и Норвегии для установления «мирового господства», завоевания славянских земель на Ладоге или хоть какой-то экспансии. На конец эпохи викингов (середина XI века) на территории Свеонии проживало максимум 45 000 человек. Шведский археолог Хиенстранд (Gustav Åke Hyenstrand, 1939–2007) путём подсчёта захоронений, произвёл реконструкцию предполагаемого количества жителей в IX веке, известном походами викингов, в то время общее население страны могло составлять около 30 000. Цифра вызывает определённые сомнения и требует достоверных доказательств. Тем не менее, не только он отмечал малочисленность некоренного населения Скандинавского полуострова91.

Можете сравнить цифры более позднего периода. Разумеется, они больше, но не настолько, чтобы считать выкладки Хиенстранда нереальными: «Известна предельная численность народного военно-морского ополчения (ледунга) в Скандинавии XII–XIII вв.: для Норвегии — 311 кораблей (12–13 тыс. человек), для Швеции — 280 кораблей (11–12 тыс.), для Дании — 1100 кораблей (30–40 тыс.). Это значит, что в военных действиях должен был участвовать примерно каждый четвертый мужчина, способный носить оружие (Leciejewicz 1979: 35, 141–142; Hachmann 1970: 381; Olsen 1975: 119)» (Г.С. Лебедев «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси», изд.