Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2. Братия расхваливали авве Антонию одного монаха. И когда тот пришел, авва решил испытать, стерпит ли он, если с ним будут разговаривать как с человеком из низшего сословия. Увидев же, что монах не выдерживает такого к нему отношения, авва сказал: «Ты похож на деревню, в которой с улицы дома красивы, а сзади дворы разграблены разбойниками».
3. Об авве Арсении и авве Феодоре Фермейском говорили, что они более всего ненавидели славу от людей. Поэтому авва Арсений почти никого не принимал и мало виделся с людьми, а авва Феодор хотя и принимал людей, но был с ними строг, подобно острому мечу.
4. Подвизался в Скиту авва Сергий. Он прожил недолгую жизнь и почил в Господе. После него остался ученик, которого взял к себе авва Даниил, потому что очень любил его.
Однажды они отправились в Александрию к папе, потому что по обычаю игумен Скита всегда посещал патриарха в великий день Пасхи. Придя в город, они увидели на улице нагого брата, у которого был лишь небольшой сосуд с водой. Этот брат был юродивым, ходил вместе с безумцами и вел себя так же, как они. Иногда он похищал вещи на рынке, а затем раздавал безумцам, с которыми ходил. Его прозвали Марк Лошадник, так как все они обыкновенно жили при ипподроме и спали на скамьях. Там Марк трудился, зарабатывая сто нумма в день, из которых он двенадцать тратил на еду, а остальные раздавал безумным. Весь город знал юродивого Марка Лошадника.
Авва Даниил послал ученика узнать, где живет Марк. Ученик порасспрашивал и сказал старцу: «На ипподроме, ведь он юродивый». На следующий день, после приема у папы старец, по домостроительству Божию, встретил Марка юродивого у великой Четырехвратной церкви.[301] Старец подбежал к нему, схватил за руку и стал кричать: «Мужи александрийские, на помощь!» Юродивый же лишь смеялся и шутил над старцем.
Собралось много народа, а ученик старца в благоговейном страхе стоял поодаль. Все говорили авве: «Смотри, как бы он не оскорбил тебя, ведь он безумный». Старец ответил им: «Это вы безумные. Во всем городе я не нашел ни одного человека, кроме него». Подошли и церковные клирики, знавшие старца, и спросили: «Что с тобой сделал этот безумец?» Старец же ответил: «Ведите меня к папе».
Придя к папе Александрийскому, старец сказал: «Сейчас в этом городе не найдется другого столь же великого сосуда благодати, как этот». Тогда патриарх, веруя, что старец получил извещение об этом человеке от Бога, бросился к ногам юродивого и стал заклинать его рассказать о себе. И Марк, перестав притворяться безумным, рассказал следующее: «Я был монахом, и пятнадцать лет мною владел демон блуда. Наконец, придя в себя, я сказал: „Марк, ты служил врагу пятнадцать лет, теперь иди и следующие пятнадцать лет послужи Христу“. Я пришел в монастырь Пяти стадий [302] и там провел в покаянии восемь лет. Затем я сказал себе: „Теперь иди в город и стань юродивым еще на восемь лет“. Сегодня же исполнилось восемь лет моего юродства».
Все слушавшие этот рассказ плакали. Марк и старец остались ночевать в патриархии. Утром авва сказал ученику: «Брат, позови авву Марка, чтобы он помолился за нас, прежде чем мы отправимся обратно в Скит». Ученик пошел и увидел, что авва Марк почил о Господе. Он сказал об этом авве Даниилу, тот сообщил папе, папа – военачальнику, а последний отдал приказ, чтобы в городе никто не работал. Старец же отправил ученика в Скит со словами: «Ударьте в било, созовите отцов и скажите им: придите и получите благословение у почившего старца».
Весь Скит пришел в город в белых одеждах с пальмовыми ветвями в руках. Пришли также монахи из Эната,[303] Келлий, Нитрийской Горы и из всех лавр в окрестностях Александрии, так что пять дней останки блаженного Марка не могли предать земле, и их пришлось забальзамировать. Наконец весь город с погребальными ветвями и свечами, проливая слезы, предал земле мощи блаженного Марка юродивого, прославляя и восхваляя человеколюбивого Бога, дарующего столь великую благодать и славу любящим Его,[304] ныне и во веки веков. Аминь.
5. Некогда авва Даниил из Скита с учеником поднялся в Верхнюю Фиваиду, чтобы почтить память почившего аввы Аполлоса. Там собрались и все отцы, жившие в округе на расстоянии семи миль, а было их около пяти тысяч. При виде старца они пали ниц лицом в песок, подобно чину ангелов, со страхом принимающих Христа. Одни расстилали перед аввой свои одежды, другие – кукули, и было видно, как слезы рекой лились у них из глаз. Вышел и архимандрит, который положил семь земных поклонов, прежде чем приблизился к авве Даниилу. Поприветствовав друг друга, они сели, и архимандрит стал просить старца сказать им слово, потому что авва не всегда соглашался говорить. Когда все уселись на песок вне стен киновии, так как церковь не могла всех вместить, авва Даниил сказал ученику: «Напиши: „Если хотите спастись, стремитесь к нестяжанию и молчанию. В этих добродетелях заключается все житие монаха“». Ученик передал записку одному из братии, и тот перевел изречение на египетский. Услышав слова аввы, отцы зарыдали, и все вместе отправились провожать старца, и никто не дерзнул сказать ему: «Сотвори любовь, задержись здесь еще немного».
Когда они пришли в Гермополь, авва сказал ученику: «Иди постучись в ворота этого женского монастыря и передай игумении, что пришел авва Даниил». Это был женский монастырь Святого Иеремии, в котором жили около трехсот сестер. Ученик пошел, постучался, и привратница ответила ему тихим голосом: «Да спасет тебя Господь. Благословен твой приход. Что тебе угодно?» Он сказал ей: «Позови амму: я хочу с ней поговорить». Привратница ответила: «Она ни с кем не встречается. Скажи, что тебе нужно, я ей передам». Ученик промолвил: «Скажи ей: один монах хочет с тобой поговорить». Привратница пошла и передала амме его просьбу. Вышла помощница игумении и сказала брату тихим голосом: «Меня послала амма. Что тебе угодно?» Брат ответил: «Окажите любовь, пустите нас переночевать вместе со старцем, так как уже вечер, а в пустыне нас могут съесть звери». Помощница сказала: «Никогда еще ни один мужчина не заходил в наш монастырь. Лучше для вас быть съеденными внешними зверями, чем внутренними». Тогда брат сказал: «Со мной авва Даниил Скитский». Услышав это имя, помощница аммы широко распахнула ворота и выбежала навстречу авве,
- Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников - Коллектив авторов - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Много шума из–за церкви… - Янси Филип - Прочая религиозная литература
- Православие и свобода - Олеся Николаева - Религия: христианство
- В поисках своего лица - Джордж Найт - История / Прочая религиозная литература
- Иисус — крушение большого мифа - Евгений Нед - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Религия: христианство
- Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) - Владимир Топоров - Религия: христианство
- Серафим Саровский. Избранные духовные наставления, утешения и пророчества - В. А. Измайлов (сост.) - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство