Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник) - Евгений Щукин

По результатам пятнадцатилетнего наблюдения за масонскими работами в России, не хотелось бы заново углубляться в дела минувшего, в великие свершения масонов Новикова и Кутузова, Жуковского и Сперанского, Казакова и Бенкендорфа, потому что про них и так написано немало, и еще больше будет написано, и дела их останутся нетленными. Наоборот, хотелось бы начать с подведения некоторых промежуточных результатов последнего на настоящее время периода истории российского масонства. И здесь будет вполне уместно увесистое слово «итого».

Итого.

За пятнадцать лет своего существования в XX – XXI веках российское масонство сумело сделать весьма немногое. Причем, с какой стороны ни посмотри, это немногое выглядит странно и весьма неутешительно.

Российское масонство за эти годы успело принять в свои ряды около тысячи человек по всей стране, плюс-минус пара десятков. Из них в активной деятельности на настоящий момент участвуют около трехсот. «Активная деятельность» в данном случае подразумевает постоянное участие в ритуальных работах лож, интерес к происходящему в них, обмен мнениями по масонским вопросам, написание зодческих работ (статей и рефератов на нравственные, символические и философские темы), неукоснительная уплата членских взносов и использование их на нужды благотворительности.

Около 70% современных российских масонов посещают не более 3—4 собраний своей ложи за год, при условии, что собрания лож проходят каждый месяц или чаще. Традиционно сложным для России является вопрос выплаты взносов, которые никогда не собираются в полном объеме.

Огромное количество братьев – очевидно, не менее, чем трое из четверых принятых – не пересекают рубеж в два года членства, отсеиваясь, уходя в «масонские отпуска», просто уклоняясь от участия в масонской жизни, находя иные ниши для своего свободного от работы времени. Катастрофически высок уровень отсева во время обычных для российского масонства смут и раздоров. Изначально вступая в организацию ввиду декларируемых ей идеалов братства и равенства, а затем видя, что атмосфера в ней ничуть не лучше, чем на работе и во внешней части общества, новопосвященные разочаровываются не только и не столько в своей ложе и братьях своей страны, сколько в масонстве как таковом и в его идеалах. И речь здесь не только о новопосвященных, не приходящих уже на третье в своей жизни собрание. Речь идет хотя бы о том, что за время существования Великой Ложи России от масонских работ отошли практически в полном составе две последовательно собранные коллегии ее великих офицеров, первый Великий командор Шотландского устава, двое Заместителей Великого Мастера, несколько Досточтимых мастеров отдельных лож.

Вследствие этих процессов общее количество действующих вольных каменщиков всех юрисдикций в России никогда не превышало единовременно 300 человек. И вряд ли эта тенденция изменится в обозримом будущем. Естественно, речь никоим образом не идет о тех регулярно посвященных братьях, которые участвуют в масонской жизни один раз в год, на торжественном банкете в честь ежегодной Ассамблеи. Или о тех, кого тот или иной брат всеми средствами и посулами вытягивает на то или иное собрание для создания поддержки какому-либо своему предложению или проекту. Или о тех, кого, исходя из вышеупомянутых соображений, привозят целыми автобусами на важное голосование.

Далее, за все пятнадцать лет российское масонство не смогло наладить издательский процесс, несмотря на то, что для составляющих его костяк людей это направление было бы естественным, органичным, приоритетным, да и просто находящимся в русле старинных российских масонских традиций еще со времен Новикова. Призванное, в идеале, заниматься просвещением как своих братьев, так и окружающего общества, российское масонство не готово, не умеет и не стремится создавать собственную прессу, издавать свои книги и заниматься самообразованием и обучением окружающих. За все эти годы российскими братьями были изданы около десятка книг по истории, философии и символике масонства. В двух случаях от отдельных братьев поступала материальная помощь, поскольку издательства не заинтересованы в издании литературы, которую они считают нераскупаемой по определению. В остальных случаях авторы самостоятельно искали средства на издание книг и пути попадания в планы издательств, без всякой поддержки и помощи со стороны своих организаций. Единственный литературный научно-популярный проект, осуществленный при хотя бы минимальном участии регулярной российской юрисдикции, был посвящен изданию полных ритуалов Шотландского устава с раскрытием всех опознавательных знаков и паролей различных степеней. Будь это текст, написанный для публикации в Интернете, здесь уместна была бы серия разноплановых смайликов.

Наметившаяся в середине 90– х годов ХХ века регулярная публикация Вестника российского масонства «Масонство и масоны» была добрым знаком. Российские ученые, принадлежащие к Братству, в этом сборнике предлагали читателям весомые и интересные материалы по широчайшему кругу вопросов, относящихся к масонству в мире в целом и России, в частности. Написанные ими статьи были посвящены как узко масонским темам – ритуалам, отдельным степеням, уставам, – так и общефилософским проблемам. Нужно ли говорить, что после отхода от дел двоих-троих ключевых для издательского процесса лиц Вестник прекратил свое существование, выдержав четыре выпуска? В 2001 и 2002 гг. попытка возобновить регулярные публикации привела к выходу двух выпусков электронного Вестника ВЛР, на чем издание также застопорилось, так и не дождавшись выхода бумажной версии.

В российском масонстве никогда не было недостатка в авторах. Напротив, российские каменщики довольно плодовиты и рады писать научные и публицистические работы. Среди них просто нет должного количества тех, кто соберет их работы воедино, кто выделит деньги на публикацию и осуществит необходимые издательские процедуры. К тому же, как и обычно в России, весьма невысок процент тех российских братьев, кто готов заниматься просвещением на благотворительных началах, отлично понимая при этом, что на его труде без зазрения совести делают деньги другие братья, не причастные к его творчеству и труду.

Неизмеримо важным для российского масонства стал его выход во всемирную сеть. Интернет-сайты стали для каждой из юрисдикций фактически единственным постоянным СМИ, действительно работающим на популяризацию движения, передачу масонских знаний интересующимся и набор новых членов. Естественно, они создавались отдельными братьями на чистом энтузиазме, за их собственный счет и только время от времени получали поддержку организаций в форме выделения разовых сумм на оплату хостинга. Содержание веб-сайтов, то есть их основная ценность, бесплатно предоставлялось братьями для публикации. Бесплатной также была работа братьев по поддержанию работы сайтов, администрированию сайтов и форумов, дизайну и т. д. В случае с официальным веб-сайтом ВЛР единственным отличием от остальных подобных ресурсов стало то, что российская регулярная юрисдикция на второй год существования ресурса выделила для него куратора из числа великих офицеров и настояла на размещении на сайте строки с указанием правообладателя, каковым сперва значилась Великая Ложа России, а вскоре – уже некое «Некоммерческое партнерство по распространению масонских традиций». Таким образом, сайт вместе с его наполнением и форумом при нем перестал быть общим ресурсом, созданным и функционирующим на добровольных началах, и превратился в частную собственность некоей фирмы, руководство которой не идентично руководству ВЛР. Данное положение вещей не вызывало никаких противоречий ровно до первого серьезного конфликта, а именно раскола в российском регулярном масонстве в 2006– 2007 годах, когда пути авторов сайта и владельцев «некоммерческого партнерства» кардинально разошлись, а сайтов стало два, причем, их содержание совпадает на 70%. Причем, идеологические разногласия никак не мешают владельцам «некоммерческого партнерства» пользоваться чужой интеллектуальной собственностью, при этом публикуя с ней рядом громкие заявления, порочащие ее авторов.

Просветительная функция веб-сайта за 8 лет его существования выполнялась идеально. Сотни людей только из этого ресурса узнали о существовании масонства в современном мире, в современной России. На форуме были обсуждены десятки интересных и важных тем. Около сотни написавших на сайт кандидатов прошли собеседования в ложах, и некоторые даже стали вольными каменщиками, изначально посетив Интернет-представительство ВЛР. В отличие от книжного рынка и современных российских и зарубежных СМИ, веб-сайт предлагал читателям картину реального положения вещей в современном масонстве, предоставлял объективные данные и предлагал общение с современными российскими масонами.