Земные и небесные странствия поэта - Тимур Зульфикаров

…Но более всего пекитесь о том, чтобы пророчествовать…

Aпостол Павел

В Кремле смута — на окраинах война…

Котел кипит с краев…

Дервиш сказал о нынешних национальных вавилонских смутах-бунтах имперских событиях-распрях:

— Древний мудрец говорил: «Кто ожесточает сердце — тот попадает в беду»…

Сколько ныне ожесточенных! Это люди соли и кипятка. И перца…

Человек просит у тебя утешенья а ты сыплешь роняешь соль на рану начальную…

И она алая ползет ширится рвется…

Человек просит у тебя стакан родниковой воды а ты со страстью протягиваешь ему стакан кипятка…

И бросаешь перец в ноздри жаждущие духа снежных русских прекрасных равнин…

Где священники пасторы муллы раввины — отцы учители народов истинные?..

Почему они молчат?..

Иль когда народы безумствуют тогда мудрые безмолвствуют?..

Иль старцы любят молодую пенную постороннюю кровь?..

Но нет чужой посторонней крови… Вся кровь твоя

…И вот зло отдается дико и криво — бушуют кричат пенные гиены-вожди а убивают старух в домашних штопаных халатах безвинных в Баку и в Ереване и в Душанбе…

И в иных градах и селах Вавилонской безбожной Империи…

Иль народилось много мужей ярых а войны нет и они ищут войны резни?…

Но молчат старцы аксакалы мудрецы а блудные слепые властолюбцы вожди сеют ветер…

Потом людей будут сбрасывать с крыш (и уже сбрасывают) а потом буря снесет и сами крыши…

Потом придут огонь и вода.

Останутся лишь чабаны с овцами в высоких горах…

А в долинах будет вода несметная над селами и градами греха.

Потому с детских лет я люблю чабанов…

Потому все пророки были пастухами…

Земля стоит пустая сиротская.

Одичавшие без труда на земле человеки готовы убивать друг друга тощими тоскующими своими ожесточенными руками осиротевшими зачахшими без орудий пахотных и урожайных…

Труд на собственной потной земле…

Молитва в тихом храме…

Уход исход на родную землю из опухолевидных больных мегаполисов…

Вот что может спасти страну нашу от человеческого кровоядного мясного хаоса и Божьего потопа…

Да будет ли?..

Хмелеют от крови тучные слепые мятущиеся безбожные народы и алчут смерти…

Но!

Побегут побегут люди из грешных городов голодных к земле кормилице сиротской и сметут безбожников на пути своем…

И еще дервиш сказал:

— На Руси правит Царь иль тиран. И нет иного…

И вот царелюбивый тысячелетний народ убил Царя и пришел тиран и хочет убить извести народ свой и отомстить ему за смерть Царя!..

Тиран — народоубийца и велики ярые палачи его…

И тиран убивает народ и на его месте строит глухую имперью как надмогильный камень мавзолей…

И еще дервиш сказал:

— Чем имперья злей и голодней и тупей — тем острей ножи пули бомбы в руках ее палачей!.. А палачей тайных и явных тут тьма несметная… И всякий тут палач иль алчет стать им…

И еще дервиш сказал на улицах мегаполиса:

— Чем имперья злей и голодней — тем неистовей доступней прозрачней нищие взволнованные блудные одежды ее жен и дочерей!..

Да жаль мне неповинных сих…

Жаль…

И еще дервиш сказал:

— Хочу чтоб вожди нынешние провели несколько ночей не в златозвонном Кремле а в сирых избах псковских хмельных пахарей кормильцев Руси моей…

И в саманных тощих кибитках хиссарских пастухов Азии моей…

И чтоб набрались они там забытой земной пахучей мудрости и святых вшей…

Быть может от этих изб и кибиток забытые слезы милосердия изойдут горюче из хладных их очей?..

Ей! ей!..

Дервиш сказал:

— Вера выше народов и племен и языков.

Пророк Иисус сказал: «Несть ни эллина ни иудея»…

Апостол Павел сказал: «Я был иудей из иудеев но рядом с Христом все стало прах»…

Когда убивают веру — тогда выступают нагие народы нации и племена как острые скользкие камни со дна осенней обмелевшей реки горной…

И они режут ноги — и их нечем смирить во дни вавилонских смут…

И человеки ужасаются разнообразию ликов и убивают друг друга в поисках однообразия себеподобных ликов…

Только Вера — вода святая утолит укроет камни донные пагубные и напоит человеков…

И верующий поплыл в блаженной реке Веры…

И забыл кто он какого роду племени языка народа как забыл о донных камнях губительных…

Дервиш сказал о лжепророках лжехудожниках лжепоэтах лжеучителях толп а не о пророках народов…

Дервиш сказал:

— Есть лжепророки толп и пророки народов.

Лжеучителя — это одеяло под которым скелет а кажется извилистое жгучее тело девы…

Это ложь граней извивов бухарского павлиньего пустынного одеяла под которым нет спящего….

Ложь бесследных безымянных толп…

— Дервиш для кого ты пишешь творишь душистые притчи твои ведь слепые животолюбивые словообильные современники твои не знают тебя и притч твоих?..

Сказал:

— Я пишу для тех кто давно умер и для тех кто еще не скоро не скоро родится…

А это одни и те же люди…

Ибо умершие в прошлых веках восстают в грядущих!..

Господь не очень щедр…

Но опечалился и шепнул:

— Жемчуг живет и светится когда его носят на благоуханной трепетливой шее…

Увы мне — жемчугу без шеи!..

Аллах помоги одиноким словам жемчугам моим…

Лейли я иду к тебе…

Хотя пришел святой день окончания войны…

…Лейли ты шея для жемчуга моего…

О…

Глава LI

ДЕНЬ ОКОНЧАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Гражданская братская семейная соседская война на родине моей окончилась притихла что ли…

А может ли окончиться гражданская война? Сто тысяч убитых убиенных…

Десятки тысяч пропавших без вести…

Сто пятьдесят тысяч разрушенных домов…

А в маленькой горной стране моей всего семь процентов земли а остальное горы горы горы

Так мало благодатной благословенной родильной кормиль-ной земли для хлопка для садов для виноградников для огородов для хавли для кишлаков

А так много земли нынче нужно для свежих слезных могил

Я пойду умирать в горы в камни в скалы в дальные бесследные камнепады

Я отдам свою могилу на кладбище убитым убиенным непохороненным неоплаканным

Война окончилась что ли?..

Не слышно выстрелов на родине моей что ли?..

Или уши мои не вмещают боле?..

И вот пришел первый день когда можно не озираться не опасаться случайных внезапных пуль пуль пуль

И вот пришла первая ночь когда можно спать бездонно как дитя в утробе матери

Ночь всетихая всечистшая на родине моей

Только слышно как локайская уцелевшая дивно лошадь на гиссарском холме щиплет молочно хмельную младую вешнюю покорную курчавую траву

Да бродят в очарованной ночи тиши в поисках могил мертвые братья сестры отцы сыны мужи

Неоплаканные непохороненные в боях ночных неподобранные

И вот непохороненные ищут свои могилы а похороненные вспоминают свои земные миндальные кибитки

И вот мертвые пропавшие без вести безымянные ищут в ночи ищут свои сгоревшие дотла разрушенные кибитки мазанки домы

И вот сто тысяч убитых убиенных мертвых ищут в ночи сто пятьдесят тысяч мертвых домов своих

И не находят…

А я живой…

А ты Лейли убитая…

Лейли Лейли…

И я заживо иду к тебе…

Но на прощанье я сойду на миг на вздох на всхлип к родной Варзоб-дарье…

Глава LII

РЕКА ВАРЗОБ-ДАРЬЯ ПОДРУГА ВРАЧЕВАТЕЛЬНИЦА ТАИННИЦА

…Дервиш что так часто сходишь ты к реке…И там сидишь покоишься задумчиво дальне на траве приречной курчавой приветливой веющей сквозящей нежно?..

…Там в близком шуме пенных жгучеалмазных вечноноворожденных волн не слышно рыданий моих…

А слезы на лице моем усыхающем кажутся брызгами текучими бриллиантами от волн рассыпчатых разлетающихся распадающихся о брег травяных свежих изумрудов…

Река подруга река заступница река врачевательница моя!

Я неслышно рыдаю и полноводно блаженно плачу на брегах твоих текучих…

От счастья! от счастья! от счастья…

Господь мой!..

Даритель творитель счастливых слез моих…

Река моя!..

Заступница омывающая утешающая убирающая их…

И…

Глава LIII

ДОМ У РЕКИ ВАРЗОБ-ДАРЬИ

…И хотел я хоть на миг оказаться задремать зачудить забыться в глиняном саманном доме у реки…