Православие и свобода - Олеся Николаева

31

Преподобный Макарий Великий. Наставления о христианской жизни. С. 159.

32

Блаженный Августин. Исповедь. С. 435.

33

Святитель Григорий Богослов. Творения: В 2 т. СПб., Б. г. С. 435.

34

Блаженный Августин. Исповедь. С. 219.

35

Цит. по: Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 218.

36

Там же. Кн. 1. С. 297.

37

См. там же. С. 147, 149, 298.

38

Там же. Кн. 2. С. 110.

39

Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. СПб., 1894. С. 154 /226/.

40

Овидий. Метаморфозы. М., 1977. С. 170.

41

Преподобный Антоний Великий. Наставления о доброй нравственности и святой жизни // Добротолюбие. Paris, 1988. Т. 1. С. 72.

42

Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 1. С. 149.

43

Блаженный Августин. Исповедь. С. 470–471.

44

Господи, или хощу, или не хощу, спаси мя! – читаем мы в вечерних молитвах.

45

Студный. − постыдный, бесчестный, позорный, срамной.

46

Блаженный Августин. Исповедь. С. 475.

47

Преподобный Антоний Великий. Наставления о доброй нравственности и святой жизни. С. 72–73.

48

Цит. по: Юнг К. Психологические типы. М.–СПб., 1995. С. 90. Ср.: Святитель Афанасий Великий. Творения // Житие отца нашего Антония. Т. 3. С. 212.

49

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. 2-е изд. М., 1892. С. 583.

50

См.: Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 1. С. 112.

51

«...Должно разумом, вместо неведения, через ведение устремляться... к наиединственнейшему Богу; желанием, чистым от страсти себялюбия, возбуждаться в любовном томлении к одному только Богу; яростным же началом, отделённым от тирании, бороться за единого Бога». (Преподобный Максим Исповедник. Творения: В 2 кн. М., 1994. Кн. 1. С. 148.)

52

«Она (любовь. − О. Н.) убеждает волю двигаться соответственно естеству и не бунтовать против логоса природы». (Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 1. С. 147.)

53

«...Совершенным делом любви и пределом деятельности её является приуготовление к тому... чтобы сделать Бога человеком, а человека проявить как бога...» (Там же. С. 150.)

54

См.: Юнг К. Проблемы души нашего времени. М., 1994. С. 114.

55

Там же. С. 186.

56

«Чрез крещение... умрёши со Христом, вы умерли для всей прежней жизни, так чтобы больше уже не служить стихиям, которым были подчинены прежде». (Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на послания св. апостола Павла. М., Б. г. С. 426.)

57

См.: Епископ Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. Т. 2. С. 669.

58

Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С. 128.

59

Платон. Избранные диалоги. М., 1965. С. 301.

60

«Мышление − это абсолютный судья, перед которым содержание должно себя оправдать и удостоверить». (Гегель Г. В. Ф. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 331.) «Внутренний мир может родиться из разума, и тот мир, который из разума рождается, есть величайший, какой только возможен». (цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С. 143. Ср.: Спиноза. Этика. Теоремы 52 // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. Ч. 4. С. 535.)

61

С другой стороны, в античности, а потом и в эпоху Возрождения, существовала и противоположная тенденция глубинного материализма, опиравшегося на культ телесности: чувственной красоты. «Бог создал мир, но как же этот мир прекрасен, как же много красоты... в человеческом теле, в живом выражении человеческого лица!.. Как красиво энергичное мужское тело и как изящны мягкие очертания женской фигуры! Ведь это тоже есть создание Божие». (Лосев А. Эстетика Возрождения. М., 1988. С. 53.)

62

См.: Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. М., 1938. Т. 10. С. 85.

63

См.: Гегель Г.В.Ф. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 106–107.

64

См.: Шестов Л. Сочинения: В 2 т. М., 1993. Т. 1. С. 419.

65

Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 2. С. 108.

66

Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1990. Т. 1. С. 458.

67

Спиноза. Этика // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. С. 548.

68

Цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С. 196, 284–285.

69

Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 1. С. 379.

70

Там же.

71

Там же. С. 378.

72

Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 2. С. 316–317.

73

Там же. Т. 1. С. 377.

74

Бубер М. Два образа веры. С. 132.

75

Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 1. С. 148.

76

Преподобный Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы // Добротолюбие. Paris, 1988. Т. 3. С. 258.

77

Цит. по: Лосский Н. Избранное. М., 1991. С. 489.

78

Лейбниц Г.-В. О предопределённости // Сочинения: В 4 т. М., 1988. Т. 1. С. 237.

79

Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 470.

80

Там же.

81

Кант И. Основы метафизики нравственности // Сочинения: В 6 т. М., 1963. Т. 4(1). С. 236.

82

Адорно Т.-В. Проблемы философии морали. М., 2000. С. 152.

83

Кант И. Основы метафизики нравственности. С. 260.

84

Кант И. Критика чистого разума. С. 472–473.

85

Шопенгауэр А. О свободе воли // Две основные проблемы этики. Минск, 1999. С. 97.

86

Там же. С. 105.

87

Там же. С. 45–49, 99.

88

Там же. С. 50.

89

Данте А. Божественная комедия. М., 1982. С. 369. (Букв.: «Поставленный между двумя блюдами, одинаково отдалёнными и одинаково влекущими, человек скорее умрёт, чем, обладая абсолютной свободой, возьмёт в рот одно из них».)

90

См.: Лосский Н. Избранное. С. 488–489, 513–520.

91

Достоевский Ф. ПСС. Т. 10. С. 93.

92

См.: Фрейд З. «Я» и «Оно» // Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Кн. 1. С. 351–392.

93

Достоевский Ф. ПСС. Т. 5. С. 110, 119.

94

Там же. С. 119.

95

Спиноза. Этика. С. 356.

96

Цит. по: Шопенгауэр А. О свободе воли. С. 97.

97

Там же. С. 98.

98

Достоевский Ф. ПСС. Т. 5. С. 117, 119.

99

Там же. С. 174.

100

Там же. Т. 10. С. 30.

101

См.: Франк С. Реальность и человек. М., 1997. С. 378.

102

Самовластие. − Авт.

103

Лосский Н. Господство и Царство // Богословские труды. М., 1972. № 8. С. 206.

104

См.: Хоружий С. Аналитический словарь исихастской антропологии // Синергия. М., 1995. С. 53.

105

Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. Париж, 1933. С. 149.

106

Хоружий С. Аналитический словарь исихастской антропологии. С. 53.

107

См.: Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. С. 225.

108

См. там же. С. 225–226.

109

См. там же. С. 226–227.

110

Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. Репр. М., 1993. С. 76.

111

См.: Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. С. 226.

112

Преподобный Авва Дорофей. Подвижнические наставления // Добротолюбие. Т. 2. С. 625.

113

См.: Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // Собрание сочинений. М., 1992. Т. 1. C. 111–146.