Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В это время в Италии последовала новая перемена, и в Риме водворился опять лучший порядок. После смерти Лотаря, сына Гуго Нижне-Бургундского, маркграф Беренгар Иврейский возложил на себя корону Италии и задумал укрепить свой шатающийся трон, женивши своего сына Адальберта на Адельгейде, вдове Лотаря. Королева отказалась, за что подверглась притеснениям со стороны Беренгара. Тогда она обратилась за помощью в Германию, к германскому королю. Оттон I (936–973 гг.) перешел через Альпы и женился на Адельгейде (951 г.). Отдав эту страну в ленное владение Беренгару и Адальберту (952 г.), он удержал в своих руках только Фриульское герцогство. Вызванный во второй раз в Италию (961 г.) самим папой Иоанном XII, Оттон отнял совсем Италию у Беренгара. Поступок папы был не совсем бескорыстен: больше светский государь, чем пастырь и епископ, папа этот стремился к расширению своих владений или, вернее, к восстановлению церковной области, объем которой вследствие смут подвергся значительному сокращению. Первые его шаги не имели успеха. Беренгар, властитель итальянского королевства, к которому Гуго присоединил еще Равеннский экзархат, угрожал опасностью Риму. Вот в это время, видя, как рушатся все его планы, папа и призвал на помощь Оттона I. Последний внял голосу римского первосвященника. Прибыв в Рим, он принял императорскую корону в день Сретения Господня (962 г.). Через 11 дней, в хартии, данной Римской церкви, новый император подтвердил в большом объеме дарения Пипина и Карла Великого. Грамота эта, если не в оригинале, то, по крайней мере, в одновременно сделанной копии хранится в Ватиканском архиве.
Мирные отношения между папой и императором продолжались, однако, недолго. Как только Оттон ушел из Рима, папа Иоанн, соединившись с его врагами, стал строить козни против императора. Между тем последний со своей стороны узнал о не совсем достойной жизни папы. Вследствие всего этого император вновь явился в Рим (963 г.), созвал собор в храме св. Петра, на котором молодой папа, будучи обвинен в убийстве, клятвопреступлении, святотатстве и безнравственном образе жизни, был низложен, а на папский престол возведен Лев VIII (963–965 гг.). Выражения, которые собор употребил в своей резолюции, где говорилось, что неслыханные язвы могут быть извлечены только сильными средствами, заключали уже в себе приговор папе Иоанну XII. Деятельность собора не согласовалась с существовавшими нормами, но она была вызвана крайней необходимостью. Постановление прошло не без возражений. На общее его признание тем менее можно было рассчитывать, что обвинители Иоанна XII действовали не без пристрастий. В виду этого понадобилось вмешательство самого императора для приведения в исполнение постановления собора. Но стоило императору только покинуть город, как Иоанн возвратился (964 г.) и, со своей стороны, созвал собор в церкви св. Петра, состоявший по большей части из тех же членов, что и предыдущий. Однако собор пришел к совершенно обратным выводам. Собор Оттона был отвергнут, а Лев провозглашен узурпатором. После скорой смерти Иоанна XII римляне собственной властью выбрали преемником ему Бенедикта V, хотя еще в предыдущем году они клялись Оттону I выбрать папой только того, кого он им укажет. По этой причине император явился в Рим и передал престол папе Льву. Тогда последний будто бы созвал Латеранский собор, который за папой и его преемниками санкционировал право назначения себе преемника и право замещения всех епископских кафедр, не исключая и Римской. Однако булла эта, существующая даже в двух редакциях: более пространной и более краткой — не более как подлог из времени спора за инвеституру.
С коронованием Оттона империя, после долгого перерыва, была опять восстановлена. Но партийность, раздиравшая Рим, была слишком велика, чтобы прекратиться в короткое время. Иоанн XIII (965–972 гг.), человек суровый и стойко защищавший свои светские права против притязаний знати, в первый же год избрания был заключен в тюрьму, где и пробыл 11 месяцев. Спокойствие водворилось только тогда, когда император, явившись в Рим, жестоко отомстил мятежникам и в течение шести лет находился в Риме и в Италии (966–972 гг.). При Бенедикте VI смуты возобновились и с некоторыми перерывами продолжались до конца столетия. Во главе оппозиции стала фамилия Кресценциев. На сцену истории впервые они выступили в истории Иоанна XIII, когда Кресценций a caballo marmoreo выступил за его освобождение. В ближайшие 4 десятилетия они неоднократно занимают первенствующее положение в Риме. Едва умер император, как начался мятеж под главенством Кресценция де Теодора (т. е. сына Феодоры). Папа был брошен в тюрьму, а затем убит. Его преемником, под именем Бонифация VII, становится диакон Франко. Император Оттон II (973–983 гг.) восстановляет порядок. Ставленник Кресценция, при его появлении, бежит в Константинополь. Понтификат Бенедикта VII (977–983 гг.) имел мирное течение. Только при смерти Оттона II опять вспыхнули беспорядки в Риме. Иоанн XIV (983–984 гг.), бывший под именем Петра епископом Павии, был заключен возвратившимся Бонифацием в замок св. Ангела и умер там голодной смертью. Тогда Бонифаций вторично восходит на папский престол, чтобы через 11 месяцев, в свою очередь, пасть жертвой народного гнева.
При Иоанне XV (985–996 гг.) светская власть в Риме, по большей части, сосредоточивается в руках Кресценция, по прозванию Нументана, облеченного достоинством патриция. Власть эта, однако, не исключает верховных прав германских императоров. Напротив, императрица-мать Теофано во время своего пребывания в вечном городе (989–990 гг.), пользуется ими в полной мере. Папа безропотно подчиняется своей участи. Вскоре между ним и патрицием (995 г.) разгорелся спор, во время которого он вызвал на помощь Оттона III. В это же время папа скончался. На этот раз римляне представили лично императору право избрания кандидата на вакантную папскую кафедру. Воспользовавшись этим правом, Оттон III последовательно одного за другим облек папским саном сначала немца, своего двоюродного брата капеллана Бруно, а затем француза,
- Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев - История / Политика / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История Османской империи. Видение Османа - Кэролайн Финкель - История
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Беседы по христианской этике. Выпуск 5: Что такое справедливость. Несвятая ложь. Усилие и насилие - Георгий Кочетков - Религиоведение
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство