OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Боюсь, тут все не так просто, как может показаться. По повестке с вещами я, может быть, и не пошел бы, но вот вопрос – почему? Увы, не из естественной гордости, к сожалению. И не потому, что хотел бы выразить так некий решительный протест. Я предпочел бы остаться дома по принципу «будь что будет». Как, помнится, мои родители решили, – жутким морозным днем января 1942, когда поезд, в который мы кое-как утром погрузились, так и простоял весь день, не сдвинувшись с места, и мы с проклятиями снова тащили наш жалкий скарб домой (благо, дом был недалеко от Финляндского вокзала), и ввалились обратно в свою выстуженную квартиру, и было сказано: «Все. Остаемся. И будь что будет». Это был отказ от борьбы с неодолимым. Есть еще и такая форма отношения к действительности: отказ от борьбы с неодолимым. В сказках, притчах, песнях, балладах и легендах эта форма отношения занимает самое непочетное место, но она – реальность, и ничего с этим не поделаешь. И иногда мне кажется, что в ней есть свое достоинство и свое гордое смирение.

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович. 1) В наш век информационных технологий людям нужна разгрузка, скажем так, от мирской суеты. Отдых от работы, – проще говоря. Многие используют в качестве разгрузки компьютерные игры. Собственно вопрос: Как Вы относитесь к компьютерным играм (как к зомбированию людей или как интерактивному отдыху), в частности, к играм по мотивам ваших книг?

Антон <[email protected]> Щёлково, Россия - 11/09/08 14:49:13 MSK

Я писал об этом множество раз. Игры люблю и ценю, как вполне достойный вид развлечений. В игры по нашим книгам не играл никогда. Зомбирование – да, это реальность. Но в наше время из чего угодно можно сконструировать предмет зомбирования. Тебя зомбируют, а ты не зомбируйся!

2) Так как решился Вам написать, задам ещё несколько вопросов уже непосредственно относительно Вашего творчества. В Ваших книгах (по крайней мере, в тех, которые я читал) мне видится больше линия драмы, нежели фантастики. На первый план обычно ставится трагедия героя. А фантастика отходит на второй план «без объяснения». Например, суть Эксперимента в произведении «Град обречённый» или происхождение леса в «Улитке на склоне». Этот приём Вы использовали для того, чтобы дать читателям волю для фантазии, или не хотели «обременять» Ваши повести?

Антон <[email protected]> Щёлково, Россия - 11/09/08 14:49:26 MSK

Для нас фантастика – это, прежде всего, художественный прием, применяемый для того, чтобы поговорить о вещах совсем нефантастических – о судьбах, о людях, о горе, о ненависти, о добре, о счастье, в конце концов. Об истории. О власти. О смерти. Наша любимая фантастика – это всегда реальный мир, отягощенный Чудом. Из этого и исходите.

Уважаемый Борис Натанович, разрешите задать вопрос из разряда слегка заостренных. В ноябре (кажется) была передача на одном из российских телеканалов, где выступал один из любимейших наших юмористов, человек веселый, умный, обладающий большим жизненным опытом и, безусловно, фрондер. Но вот когда ему задали вопрос: о чем бы он спросил президента, будь такая возможность, – он ответил, что пригласил бы его, президента то есть, на свой предстоящий концерт. Пообещав при этом, что ничего такого неудобного для оного там не прозвучит. У меня был маленький, но неприятный шок. Словно меня обманули. Словно любовь поклонников оказалась... скажем так, неоправданной. Может ли (имеет ли право) публичный человек с громадным авторитетом, пользующийся по-настоящему всенародной любовью, и совершенно однозначной позицией к происходящему (что понятно из творчества) проявлять подобную гуттаперчевую гибкость? Лично у меня градус уважения к юмористу резко упал. Почему, собственно? Ведь я и сам как частное лицо поступил бы, наверно, так же. Но есть и разница. У меня нет такого авторитета, как у мэтра. Нет такой высокой репутации. Нет славы, общественного положения, обожания поклонников, даже материального состояния, если уж сравнивать. Его никто бы не тронул (да и за что – за несколько скептических, не критических даже, слов?). Но он «не посмел». Разве право на любовь масс (и – пользование ею) не предполагает и некоторых обязанностей перед этими массами? Просто по-человечески? Или можно найти оправдание всему что угодно?

А.Галиуллин Татарстан, Россия - 11/09/08 14:49:53 MSK

Во-первых, «найти оправдание», действительно, «можно всему что угодно». Вся история мировой пропаганды тому подтверждение. Но я, честно говоря, не увидел в приведенном Вами эпизоде какой-либо проблемы. Ну, сказал и сказал. Не слишком остроумно, да. Плосковато. Но зачем же такие выводы, далеко идущие, делать? А может быть, ему просто нравится этот президент? Безотносительно ко всему прочему? Бескорыстно? Ей-богу, не вижу здесь никакой «аморалки». Извините.

Уважаемый Борис Натанович, как Вы считате, на примере случая с Литвиненко, следует ли скрытно уничтожать предателей или их надо вывозить в Россию и казнить официально, с соблюдением условностей?

Юрий Маргодин <[email protected]> Россия - 11/09/08 14:50:20 MSK

Смертный приговор может вынести только независимый суд. Все прочее – в большей или меньшей степени расправа.

Уважаемый БН. Вопрос по ЖВМ. По тексту книги выходит, что Абалкина хотели не просто отдалить от Земли, а именно убить, – хотя и чужими руками. Ему дали крайне опасную работу, к которой он не имел ни малейшей склонности. Это отмечает даже Максим (тут уже пахнет человеческими смертями). То есть Сикорски с соглашения мирового совета направил Льва на верную гибель. И то, что он выжил, скорее, случайность. Вот доктор Гоаннек подтвердит.

Dima <[email protected]> Moskva, Россия - 11/09/08 14:50:37 MSK

Это ОЧЕНЬ вольная трактовка событий. И первый же вопрос: зачем? Кому из 10 млрд жителей Земли нужна была смерть Абалкина? Пока не ответите, цена вашим умопостроениям невелика есть.

И еще по ЖВМ. Или, скорее, о всем Мире Полудня. Этот мир представляется миром тотальной свободы и творчества. И вдруг – всемогущая комиссия по распределениям. То есть, если я, например, хочу быть художником, а всезнайка учитель решил, что я скорее пастух ламантинов, – то пиши пропало. Понятно, в случае с Абалкиным у них были особые инструкции, но все же, – если человек не согласен, какое право они имеют давить?

Dima <[email protected]> Москва, Россия - 11/09/08 14:50:40 MSK

А откуда Вы, собственно, взяли, что «они будут давить»? Даже в случае с Абалкиным НИКАКОГО давления не было, – было убеждение, было уговаривание, самое доказательное втолковывание, – соблазнение, в конце концов. А если Вы так уж хотите быть художником, то «всезнайка учитель» (за спиной которого вся мощь Высокой теории воспитания), скажет Вам: «Да ради бога! Толку от из этого не получится, но – попробуйте. Бывали случаи... А если что, – я всегда с Вами и готов помочь». Дикие у Вас какие-то представления о Мире Полудня ::))

Вопрос о России. Как Вы объясняете склонность большинства гр-н России во власти уважать лишь силу и придавать ей чуть ли не мистическое значение? А также ненавидеть тех, кто ратует за свободу личности, а во власти видит только административную систему (как во всех развитых странах). Может, это и есть особый путь России?

Ben <[email protected]> Rehevot, Россия - 11/09/08 14:51:07 MSK

Никакого «особого пути России» не существует. Но есть специфический менталитет, сложившийся у нации на протяжении 800-летнего, почти непрерывного рабства. Мы – страна задержавшегося феодализма. Отсюда наша любовь к жесткой руке, наша склонность все решения передоверять начальству, служить там, где следовало бы работать, угождать начальству, вместо того, чтобы положиться на себя. Постфеодальный менталитет. явление широчайшего охвата, я не перечислил и сотой части ее элементов. Все, что сидит в нас от холопа, – все это оттуда, из глубин веков. Оно определяет ту Равнодействующую миллионов воль, о которой писал Толстой, и которая, по сути, и есть ход истории.

Уважаемый г-н Стругацкий! Извините за немного неприличный вопрос. В книгах из цикла Полудня (да и в большинстве других) Вы следуете печально-лживой формуле «Секса-у-нас-нет». Вопрос – здесь виновата цензура или Вам просто неудобно было об этом писать? Как Вам виделась интимная жизнь людей будущего? Мне кажется, что в таком обществе произойдет процесс полного избавления от комплексов и вследствие этого – небывалая раскрепощенность.