Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

и в том отношении, что за сим получил я Ваше третье письмо <…> Мысль переложить книгу Аввы Дорофея на язык более общеупотребительный, да поможет Вам Бог привести в действие, со вниманием, чтобы язык был и прост и точен» (БВ. 1912. Т. 4. № 12. С. 686–687 2-япагин.).

30 сентября. Резолюция на представлении правления Московской духовной академии разрешить Тульскому семинарскому правлению в случае смерти кого-либо из своекоштных учеников хоронить его на счет остаточной суммы, записывая ее в расходе. От отца умершего ученика требовать возврата истраченных на погребение сына его денег и записывать их на приход: «Два решения: первое– считать конченным дело о взыскании с дьячка денег для погребения сына, и второе– требовать от дьячка тех денег законным порядком, по семинарскому Правлению, – противоречат одно другому, и, следственно, оба вместе исполнены быть не могут. Есть ли положено прекратить дело по семинарскому Правлению, то надлежит предоставить эконому искать с дьячка своих денег по епархиальному ведомству; ибо это иск о частной собственности» (Резолюции. Т. 4. С. 253. № 9565).

5 октября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Благодарю за Правду[128], которой и пять, и один экземпляр получил, но читать вновь еще не имею времени» (Письма. 1869. С. 103. № 72).

• Из записки А. Н. Муравьева к митрополиту Филарету[129]: Вопрос: «Извините, Владыка Святой, что опять Вас тревожу, но вот еще несогласие в 4-й книги Царств: ибо в 1-й гл. сказано (ст. 17), что Иорам воцарился в Израиле, во 2-й год Иорама Царя Иуды; а в 3-й гл. той же книги (ст. 7) говорится о союзе того же Иорама Израильского с Иосафатом. – Как согласить это?» (Письма. 1869. С. 103–104).

7 октября. Произнесение Слова по освящении храма святителя Николая в Перервинском монастыре: «Приготовляя нас к славе храма небеснаго, храм славы Божией на земли ожидает еще некоей посредствующей славы, которая, как и всякая истинная слава, даруется Богом, но которой обретение предоставлено нашей вере и нашей ревности. Как в Ветхозаветном храме слава знамений, чудес, прообразований должна была вести к славе явления Иисус Христова, так в Новозаветном храме слава благодатнаго присутствия Господня в Слове Его, в таинствах, в молитвах, должна вести к славе вселения Христа верою в сердца наша, как изъясняется святый Апостол Павел (Ефес. 3: 17)» (Сочинения. Т. 4. С. 160–161).

• Архимандрит Филарет (Гумилевский) оставляет должность ректора МДА.

8 октября. Предложение консистории: «Поелику один из членов Коломенскаго духовнаго Правления выбыл: и поелику из остальных двое приписывают деятельность по Правлению одному члену, что надлежит отнести к преклонности их лет, то, дабы усилить совещательное действование правления, присутствовать в оном Богоявленской церкви священнику Иоанну Алексееву, поступившему в сие звание из учителей и инспекторов училищ» (Резолюции. Т. 4. С. 233. № 9524).

9 октября. Резолюция на прошении помещицы о дозволении ей построить в деревне часовню для совершения молебнов и временного пребывания тел усопших: «Консистории предписать благочинному, чтобы, есть ли прописанное справедливо и есть ли со стороны приходскаго причта важнаго сомнения не представится, допустил на приличном месте построить деревянное здание с постановлением в нем святых икон, долженствующее служить молитвенным домом для совершения молебствий и местом для временнаго постановления тел усопших, с тем чтобы здание сие состояло по Уставу в ведении приходскаго причта и церковнаго старосты» (Резолюции. Т. 4. С. 233–234. № 9525).

10 октября. Резолюция на показании благочинного о нетрезвом поведении священника на Святой неделе: «Пьянство священника, простертое до того, что не мог продолжать молебствий в приходе, и потом в пьянстве разбитие священником окна, суть безчиния столь важныя и нетерпимыя в священнике, что сокрытие их благочинным от начальства есть потворство пороку и неверность пред начальством, нетерпимыя в благоустроенном управлении» (Резолюции. Т. 4. С. 234. № 9526).

12 октября. Служение литургии и молебна, сопровождение крестного хода вокруг Кремля в день памяти изгнания французов из Москвы в 1812 г. (МВ. 1841. № 83. С. 620).

• Резолюция на консисторском определении о том, что монастырский послушник, проживший в Москве сверх положенного срока десять дней, не был оштрафован: «Главным основанием к решению дела должно служить не то, был ли послушник штрафован прежде, а то, что он сделал теперь. Он пробыл десять дней в самовольной отлучке с просроченным билетом, чем подвергал штрафу и тех, у кого пребывал; бросил порученную ему монастырскую лошадь, которая могла и пропасть, есть ли бы не сохранена была мещанином; о болезни показал, без сомнения, неправду, потому что есть ли болезнь не препятствовала ему переменять каждый день ночлег, то не препятствовала и возвращаться в монастырь, хотя тихо; скрывая, где он проживал, подает он на себя подозрение, что проводил время в неприличных званию его местах; посему нельзя того признать справедливым, будто никаких предосудительных поступков не открылось» (Резолюции. Т. 4. С. 235. № 9527).

13 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, Вас и братию за напутственные о мне молитвы. При содействии их я совершил путь мой благополучно: и литургию в Братовщине застал в начале, хотя священник начал, не дождавшись меня» (Письма преподобному Антонию. С. 248. № 305).

16 октября. Письмо обер-прокурору Святейшаго Синода графу Н. А. Протасову: «С поспешностию, чтобы не было поздно, пишу сие, стесненный временем, почитая долгом поспешить из Москвы, дабы исполнить высочайшую волю» (Мнения. С. 82. № 26).

18 октября. Резолюция на консисторском определении, предписывающая игумении Зачатьевского девичьего монастыря распоряжаться процентами с капитала, завещанного покойным губернским секретарем: «Предписать игумении, чтобы проценты с тысячи рублей отдавала причту и наблюдала за совершением поминовения; прочее разделять сестрам обители, особенно проходящим церковныя послушания и нуждающимся, со внушением, чтобы и оне приносили молитвы о упокоении души усопшаго» (Резолюции. Т. 4. С. 235–236. № 9528).

• Резолюция на прошении вдовы священника разрешить искать жениха к ее совершеннолетней дочери с последующим произведением его на священническое место: «Приискивать никто не препятствует, но за место нельзя поручиться; потому что открытие места не в воле начальства. Есть ли достойный будет просить места со взятием сироты, преосвященный примет в соображение и сие последнее обстоятельство» (Резолюции. Т. 4. С. 236. № 9529).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Освящение храма не воспрепятствует мне завтра явиться к Его Высочеству[130] в назначенный час» (Письма. 1884. С. 36. № 37).

19 октября. Высочайше утвержден список первых 16 академиков– действительных членов учрежденного Отделения русского языка и Словесности Императорской Академии наук (после ликвидации Российской академии). Первым назван митрополит Московский Филарет (Дроздов).

• Письмо графу С. С. Уварову[131]: «Высочайшее утверждение меня в звании ординарного академика Императорской Академии Наук по отделению Русского языка и Словесности, объявленное мне отношением вашего высокопревосходительства, не иначе мог я принять, как с ревностным