Михаил Коцюбинский - Ирина Михайловна Коцюбинская

Потому-то и могли после «Цеповяза» появиться сказка «Хо» (1894) и рассказ «Посол от черного царя» (1897), в которых возлагаются надежды на молодую генерацию либеральной интеллигенции, на так называемых народолюбцев. Коцюбинский сблизился в филлоксерной комиссии со студентами из Киевского, Харьковского и Одесского университетов, которые работали в Бессарабии на летних каникулах. В их среде широко бытовали либерально-народнические культурно-просветительские настроения «Братства тарасовцев», основанного весной 1892 года, и это оказало на него свое влияние.

Одним из основателей «Братства тарасовцев» был Виталий Боровик — помощник эксперта в филлоксерной партии П. Погибки. Программа общества сводилась к национально-культурному возрождению Украины. Члены общества собирали средства для организации украинских народных библиотек-читален, осуществляли издание и распространение книг для народа; боролись за школы с преподаванием на украинском языке, организовывали в селах торговые лавки и сберегательные кассы. Вся деятельность тарасовцев сводилась к типичному культурничеству, к малым делам.

Работа на филлоксере не удовлетворяла Коцюбинского. Комаров вновь старался как-то помочь ему и предложил должность помощника бухгалтера у магната В. Симеренко, а Погибко — должность эконома в одесском приюте с зарплатой в двадцать пять дублей. Но Коцюбинский не соглашается на эти предложения: они и материально его не устраивали и работа была не по нем. В поисках доли в феврале 1894 года отправляется он в Одессу. Живет в это время на Манежной улице, 12, встречается с известным эпидемиологом, специалистом по борьбе с чумой Даниилом Заболотным, профессором Яковом Бардахом — другом Мечникова, с величайшим интересом вникает в круг проблем, волновавших ученых.

В декабре 1894 года писатель возвращается в Винницу.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ВЕРА ДЕЙША

С этим именем связан новый этап в жизни Коцюбинского. С Верой Дейшей он встретился на первом Киевском съезде украинской «Громады»[12]. Михаил был делегатом от Винницы, Вера — от Чернигова.

Решив закрепить возникшую дружбу, молодые люди по окончании съезда отправляются в Чернигов, да к тому же и причина для этого нашлась. Василий Андриевский, добрый знакомый писателя по работе на филлоксере, пригласил Михайла Михайловича быть кумом на крестинах его ребенка.

Вера Иустиновна недавно вышла из заключения, отсидев сперва в черниговской тюрьме, а затем в варшавской цитадели за политические связи с бывшим черниговским семинаристом Федором Свидерским, автором брошюры «Труд и капитал», популяризовавшей «Капитал» К. Маркса.

Жила она тогда в Чернигове в доме Бренерта по улице Магистрацкой (ныне улица Куйбышева, 10). Михаил Михайлович стал ее постоянным гостем. «Серденятко мое» — так неизменно ласково обращался он к своей подруге…

Вера Дейша родилась 22 сентября 1863 года в Ржеве бывшей Тверской губернии, ныне Калининской области, в семье обедневших дворян. Отец ее Иустин Дейша в чине надворного советника работал в почтовом ведомстве.

Мать Юлия Степановна была урожденная Гортынская. Происходил Дейша из запорожцев. Его прадед по фамилии Дижа был «знатный войсковый товарищ» Запорожской Сечи. Во время упразднения Запорожской Сечи Диже, как и остальной казацкой верхушке, Екатерина пожаловала личное дворянство, с тем чтобы оторвать их от низовой казацкой массы.

Получив дворянство, прадед изменил свою фамилию и стал Дейшей.

Юлия Степановна жила с мужем в небольшом имении в глухом уголке Белоруссии возле Орши. Когда в результате несчастного случая сгорел их дом, молодая чета переехала в Ржев, где в 1866 году Иустин Дейша умер от рака. После смерти мужа мать Веры переехала в Чернигов, где жили ее многочисленные родственники, и поселилась там с детьми: Марией, Васильком и трехлетней Верой. Двое старших (Костя и Соня — дети первой жены Дейши) жили уже самостоятельно.

Юлия Степановна окончила Смольный институт в Петербурге, была образованным, серьезным человеком, любила литературу, много читала, знала иностранные языки.

Поселившись в Чернигове, она стала начальницей епархиального училища, в котором в то время работал врачом ее брат — Василий Гортынский.

Старший сын Гортынского Петр — член «Народной воли» — был сослан в Сибирь. Младшая дочь Ольга также принимала деятельное участие в народовольческом движении. Не удивительно, что дети Юлии Степановны — Вера и Василий, живя в Чернигове, сразу же попали под влияние своих старших двоюродных брата и сестры.

Как гласит «совершенно секретное» донесение Киевского губернского жандармского управления от 13 мая 1906 года, Василий Дейша, закончив Петербургский технологический институт и работая в 1906 году в Киеве в должности старшего фабричного инспектора, а впоследствии в той же должности в Москве, «явно придерживался тенденций защищать только права рабочих и совершенно игнорировать права фабрикантов в ущерб даже и развитию промышленности. При этом он в своей мотивировке в пользу проводимых им положений… руководствовался… выдержками из дешевой социалистической литературы…».

Вера Иустиновна закончила черниговскую гимназию и одно время служила там классной дамой, а позже преподавала в женском духовном училище французский язык, арифметику и каллиграфию.

В 1885 году она поступила на физико-математический факультет Петербургских бестужевских курсов на отделение естественных наук.

Курсисток в то время было очень мало. Правительство чинило всяческие препятствия и вводило ограничения для девушек, стремившихся получить высшее образование. «Прием на Высшие бестужевские курсы был прекращен, — вспоминает В. Вересаев — «впредь до переработки устава…». Попасть в то время на женские курсы стоило больших усилий, напряженной борьбы с родителями и общественным мнением. О курсистках распространялись мерзкие сплетни, к поступлению на курсы ставились всевозможные препятствия: от взрослых девушек, например, требовалось согласие родителей и их обязательство содержать дочь в течение всего прохождения курса. Если родители не соглашались отпустить дочь, то единственным средством оставался фиктивный брак, к которому в то время нередко и прибегали девушки… Все это вело к тому, что происходил как бы отбор девушек наиболее энергичных, способных, действительно стремившихся к знанию и к общественной деятельности».

С Верой Дейшей Вересаев встречался у общего знакомого — студента-черниговца Шлепянова.

«…В соседней с ним комнате, — вспоминает Вересаев, — жила его землячка, курсистка Бестужевских курсов, Вера Иустиновна Дейша. Прекрасный женский лоб, темные стриженые волосы до плеч и огромные синие глаза, серьезные, внимательно вглядывающиеся… Больше всего меня тянула к себе соседка Шлепянова. Раза два-три я заставал ее у Шлепянова… Она очень скоро уходила — видимо, я ей совсем не был интересен. А у меня после встречи была на душе светлая грусть и радость, что на свете есть такие чудесные девушки…»

Анна Ильинична Ульянова-Елизарова в своих воспоминаниях пишет о том, как она познакомилась и сблизилась во время дежурств на кухне студенческой столовой, организованной Петербургским союзом землячества, с некоторыми курсистками естественного отделения Бестужевских курсов и как вскоре убедилась, что по тем временам это были самые деятельные в общественном отношении