Истоки контркультуры - Теодор Рошак

151

Майкл Новак. «Бог в колледжах: дегуманизация университета», в «Кохен и Хейл», «Новая левая студенческая [газета]». С. 253–265. – Примеч. авт.

152

Книга шведского теософа Э. Сведенборга.

153

Аллюзия на роман-антиутопию Дж. Оруэлла «1984».

154

Радость жизни (фр.).

155

Форма политической жизни, в которой частные люди (общественность) не действуют только как объекты воздействия политических элит, а выступают так же, как спонсоры, соучастники или производители политического контента.

156

Поэма появилась в «Освобождении», январь 1966. С. 42–43. – Примеч. авт.

157

Джулиан Бек. Рай сейчас. Интернэшнл таймс (Лондон). Июль 12–25. 1968. Чета Беков, Джулиан и Джудит, за годы изгнания, проведенные в Эфиопии (из Нью-Йорка их в 1964 году выжила внутренняя налоговая служба), стали основными импресарио революционного театра. «Рай сейчас» – это название и одного из обрядовых спектаклей с участием публики, ставящего целью сделать так, чтобы зрители «ощутили себя в набожной общине», а закончить «призывом к революции без насилия прямо сейчас» (я цитирую программку к постановке). Должно быть, чем больше терапии и племенных ритуалов на таких постановках, тем меньше драматического искусства можно ожидать. – Примеч. авт.

158

Т.е. прилюдно разделись.

159

В этой главе словом «психоделики» я буду обозначать весь спектр психотропных веществ, как профессионально приготовленных, так и состряпанных на кухне, которые употребляют, чтобы вызвать галлюцинаторное состояние. Возможно, знатоки сочтут столь огульное применение термина неквалифицированным, предпочитая более дотошную классификацию галлюциногенов, как в «Молекулярной революции» Тимоти Лири (Политики экстаза. Нью-Йорк. Патнэм. 1968). С. 332–361. Но я все же решился выбрать менее специфическую терминологию на том основании, что основная идея этой главы равно справедлива для всех психотропных препаратов. – Примеч. авт.

160

Американский философ и психолог, основатель прагматизма (1842–1910).

161

Английский врач (1859–1939), стоявший у истоков сексологии как научной дисциплины.

162

Процитировано в «Наркотиках и психике» Роберта С. Дероппа (Лондон. Голланц. 1958). С. 55–56. – Примеч. авт.

163

Уильям Джеймс, «Разнообразие религиозного переживания» (Нью-Йорк. Современная библиотека. 1935). С. 378–379. – Примеч. авт.

164

Хаксли рассказал о своих опытах в книге «Двери восприятия» (Нью-Йорк. Харпер», 1954); Уоттс о своих – в «Веселой космогонии: приключениях в химии сознания» с предисловием Тимоти Лири и Ричарда Олперта (Нью-Йорк. Пантеон. 1962). Есть еще раннее сочинение Уоттса «Новая алхимия», переизданное в «Вот оно». – Примеч. авт.

165

Мировоззрение (нем.).

166

Улица на Манхэттене (Нью-Йорк), где в XIX–XX веках располагались офисы основных рекламных агентств США; название улицы стало нарицательным обозначением американской рекламной индустрии.

167

В качестве примера академического стиля Лири см. письмо, написанное им в соавторстве в «Бюллетене атомных ученых», в мае 1962 года. – Примеч. авт.

168

См. отчет об основании Лиги и ее первой публичной службе в «Нью-Йорк Таймс» от 20 сентября 1966, с. 33, и 21 сентября 1966. С. 94. «Библейский отчет» об истории Лиги см. в «Первосвященнике» Т. Лири (Нью-Йорк. Уорлд. 1968). Планировался четырехтомник в стиле «Ветхого Завета от тех, кто родился после 1946». Очевидно, Лири видит себя Моисеем этих скрижалей, потому что первый том почти исключительно посвящен его собственной мартирологии и приключениям. Книга, кстати говоря, стала ярким примером новой религиозности. Буквально с первого предложения – «В начале был Переворот» – попадаешь в самую гущу религиозного эклектизма, настолько плотного, что в нем почти задыхаешься. – Примеч. авт.

169

Т.е. массового употребления наркотика, когда ЛСД подмешивали к прохладительным напиткам, что вызывало различные психомиметические эффекты.

170

Беркли Барб. 30 июня 1967 г. С. 6. – Примеч. авт.

171

Цитаты взяты из телепрограммы Би-би-си 1967 года под названием «Алхимики разума». Эволюционная доктрина красной нитью проходит через последнюю книгу Лири «Политика экстаза» и в интервью, напечатанном в «Нью-Йорк пост мэгэзин» 14 сентября 1967 г. С. 45. – Примеч. авт.

172

Здесь – пассивная покорность божественной воле.

173

Из интервью «Оракулу Южной Калифорнии» в октябре 1967 г. Лири уже утверждает, что этап «отрицания привычных устоев» молодыми не должен тянуться более двух лет. См. его «Политику экстаза». С. 355. – Примеч. авт.

174

В силу совершенного действия (лат.).

175

Нью-йоркская «Гералд трибьюн» (международное издание), 28 мая 1968 г. – Примеч. авт.

176

Гардиан (Лондон). 14 ноября 1967 г. – Примеч. авт.

177

См., например, комментарий уполномоченного представителя Администрации по контролю за употреблением пищевых продуктов и лекарственных препаратов доктора Джеймса Годдарда в «Нью-Йорк Таймс», 19 октября 1967 г., с. 1, 51. – Примеч. авт.

178

Галлюциногенный гриб.

179

Английский писатель (1785–1859), автор знаменитой «Исповеди англичанина, употребляющего опиум».

180

Опий и морфий не обошли и представителей английской элиты: Кольридж, Диккенс, Карлейль, Россетти, Элизабет Баррет Браунинг и придворный поэт Теннисон были заядлыми морфинистами. Любопытно, что викторианское общество легко мирилось с тяжелой зависимостью своих корифеев, тогда как современные британцы грозят своим Джонам Леннонам и Микам Джаггерам строгим наказанием за шалости со сравнительно безвредной анашой. Почему? Не потому ли, что эти молодые поп-звезды символизируют этос молодежного бунта, оскорбительный для взрослого общества, которое в ответ превращает когда-то частный порок в предмет общественного возмущения? – Примеч. авт.

181

Клуб курильщиков гашиша (фр.).

182

Роберт С. Деропп. Наркотики и мозг. С. 61–77. – Примеч. авт.

183

Джейн Данлэп. Исследуя внутренний космос: личные опыты под ЛСД-25 (Лондон. Голланез. 1961). – Примеч. авт.

184

Герман Кан. Несколько особых предложений для ранней невоенной обороноспособности. Корпорация исследования памяти РАНД. РМ-2206-РГ. 1959. С. 48. – Примеч. авт.

185

Слоган одной из химических компаний.

186

Способ действия (лат.).

187

Мировая политика (нем.).

188

По аналогии с теолатрией (богослужением), социолатрия – культ человечества, восприятие человечества как Великого Существа.

189

Пол Гудмен. Обращение к военно-промышленному комплексу. Новости мира (Лондон). 15 декабря 1967 г. – Примеч. авт.

190

Ирландский англоязычный поэт, драматург (1865–1939), лауреат Нобелевской премии по литературе 1923 года.

191

Эссе напечатано в книге «Подводя черту» Пола Гудмена (Нью-Йорк. Рэндом-Хаус. 1962). С. 97–111. – Примеч. авт.

192

Перлс, Хефферлайн и Гудмен. Гештальт-терапия. – Примеч. авт.

193

Отрицательное воздействие врача на больного, когда вместо терапевтического эффекта у больного создаются представления, усугубляющие его болезненное состояние, или образуется психологический комплекс новой болезни.

194

Гештальт-терапия. С. 447. – Примеч. авт.

195

Там же. С. 417. – Примеч. авт.

196

Гештальт-терапия. С. 358–359. – Примеч. авт.

197

Взывая не к разуму, а к «человеку», т. е. к личным чувствам и предубеждениям (лат.).

198

Из эссе «Дегенерация демократии», «Проводя черту». С. 68. – Примеч. авт.

199

Среда (фр.).

200

Перлс, Хефферлайн и Гудмен. Гештальт-терапия. С. 243. – Примеч. авт.

201

С. 111–113. – Примеч. авт.

202

Основанная на принципе монизма, философского учения, согласно которому внешне различные виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу.