Шрифт:
Интервал:
Закладка:
пересохших рек и прудов.
40. Она обитала в нищих, забирая дыхание, в тенистых местах; там, где множество
мух и где не растут деревья, приносящие благополучие;
41. В местах, где валяются кости и куски тел, в местах, где постоянно дует ветер, в
нечистых влажных и туманных местах, в грязной одежде;
42. Она пребывала в гнилых деревьях и пнях; в местах, где множество мух, кукушек
и ворон; там, где дуют сухие, сильные или влажные ветра, и на дрожащих руках;
43. Она путешествовала по миру, подобно гирляндам облаков, обитала в ранах на
руках, в частицах тумана, и в муравьиных кучах;
44. Она была в грязной воде и на длинных ногтях; в местах, полных отвратительных
вшей, и там, где останавливаются путешественники;
45. В прудах, где мокнет и гниет, издавая вонь, разнообразный мусор, на
перекрестках дорог, где дуют холодные ветра;
46. Там, где полно блох, питающихся кровью людей и людей, отлавливающих и
съедающих этих блох; она путешествовала повсюду вместе с ветром, несущим ее
тело.
47. Она путешествовала по разным городам, как будто нарисованным на картине,
уже усталая от своих бесконечных путешествий.
48. В городах и селениях она нанизывала на свою нить одну жертву за другой, и в их
лихорадочных телах становилась бешеным быком.
49. Устав, она пряталась для отдыха в укромных местах, как игла, упавшая из
усталой руки после постоянного шитья.
50. Продолжая свои жестокие действия в соответствии со своей природой, она,
собственно, и не была жестокой - если бы она оставила свою врожденную природу,
она не могла бы быть острой!
51. Так эта железная иголка, подгоняемая разумом, путешествовала повсюду, с
грузом своих надежд и желаний, как корабль с тяжелым грузом камней, и ее тело
стало стареть.
52. Она путешествовала повсюду, следуя своим желаниям в потоке существования,
подобно пыли, носимой силой ветра.
53. Она двигалась как иголка с пропущенной через нее нитью, как будто не по своей
воле, как будто чьи-то усилия толкали ее изнутри.
54. Она с удовольствием наполняла себя жизненными соками своих жертв, и за ней
тянулась тонкая нить ее желаний.
55. Она не размышляла о своем состоянии, но временами даже жестокие люди
жалеют слабых! И иногда игла чинила старое разорванное полотно.
56. Игла, как будто следующая желаниям извне, решила избавиться от нити своих
желаний и достичь солнца просветления.
57. Неожиданно, демонша-ракшаси Сучи почувствовала глубокое отвращение к
своим действиям, и ее дела начали жечь ее сердце.
58. Но внешне она продолжала вредить другим в полную силу, подобно бурному
потоку, следуя своему привычному пути беспрестанной жестокости.
59. Она продолжала мастерски прокалывать и сшивать одежду своей нитью, как
длинная нить желаний пронизывает и тянет за собой тела существ.
60. Она продолжала свое быстрое шитье, как нехорошие люди не обращают
внимания на то, кому они причиняют вред.
61. Сшивая накидку болезни, она всегда заглядывала в лицо, раздумывая «как лучше
пронзить его?» - плохие люди думают только об этом.
62. Как игла входит и в грубые льняные, и в тонкие шелковые ткани, так она
проходила и через хороших и через плохих людей, ибо разве глупец может отличить
хорошее от плохого?
63. Сжатая между пальцами руки, она видела свою нить похожей на свои
собственные вытянутые жилы и внутренности.
64. Жестокая и бессердечная, она входила в самые разные объекты, сочные и сухие,
нанизывая их на свою нить, и не получая от этого удовольствия.
65. Бессловесная, с зашитым ртом, жестокая и думающая об аскезе, интенсивно
страдающая, хотя и бессердечная, она олицетворяла собой королевскую дочь,
лишенную королевства.
66. Вредя другим безо всякой причины с их стороны и желая им смерти, из-за
непонимания, иголка Сучи все больше затягивала петлю своих действий.
67. Выпав из руки портного, она лежала одна, в компании самой себя - воистину, кто
не любит друга, подобного себе?
68. Она предпочитала компанию низких поведением и глупых людей из-за
внутреннего сходства с ними, ибо кто захочет отказываться от компании таких же,
как он?
69. Но когда потерянную иглу находит кузнец, она, силой ветра кузнечных мехов,
оставляет свою прежнюю природу и компанию, и пропадает, как птица в небе.
70. Иголка входила в лотос сердца с потоками праны и апаны, вдоха и выдоха, и
становясь живой болезнью, вызывала ужасные страдания.
71. Видя затрудненное пищеварение, она смешивалась с саманой, энергией
пищеварения; из-за нерегулярноси уданы, энергии в горле, она смешивалась с ней,
вызывая кашель и спазмы.
72. Смешиваясь с вьяной, энергией циркуляции, она проходила через все органы
тела, вызывая разные формы безу мия и колющие боли в сердце и горле.
73. Часто она спала в шерсти животных и в вонючих пещерах, на руках пастухов и
развлекалась, раня пальцы и руки детей.
74. Она, как игла, входила через босые ноги и с радостью пила кровь, наслаждаясь
досыта маленькими глотками.
75. Она подолгу валялась в грязных местах, ибо, получив свое страстно желаемое
тело, кто от него так просто откажется?
76. Ее мелкие атаки показывали ее жестокую природу - злые люди получают больше
удовольствия от ссор, чем от праздничных фестивалей.
77. Скупец получает огромное удовольствие даже от пол-монеты - удивительное
проявление чувства эго, которое практически непобедимо!
78. Из-за своего невежества, иголка, в двух своих ипостасях, стремилась убивать
людей - удивительно, глупцы не заблуждаются, когда дело касается их желаний!
79. «Своим искусным сшиванием материй я стала настоящей мастерицей в убивании
других!» - от таких мыслей она сияла от счастья.
80. Не делающая своих грязных дел игла начинает ржаветь! Не вредя другим
существам, она наверняка заболела бы.
81. О ней, тонкой и незаметной, жестокой болезнетворной игле, вызывающей острые
боли, быстро забывали, как о неизбежном повороте судьбы, как только болезнь
проходила.
82. Своим прокалыванием и нанизыванием, убивающим других, она была счастлива,
как все дурные люди наслаждаются, видя боль и страдания окружающих.
83. Она валялась в грязи и поднималась в небо, ветер носил ее повсюду в
пространстве, и она падала в пыль и навоз, пряталась в лесу и на равнине, в доме и в
комнате, на руках и в лотосах ушных раковин, отдыхала по своему желанию в
мягкой шерсти и скрывалась в щелях дерева и глины, считая себя всемогущей.
84. Валмики сказал:
Когда мудрец сказал это, закончился день, солнце ушло домой по своим вечерним
делам, и собрание разошлось, поклонившись, для своих вечерних омовений, а
назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.
Этим заканчивается сарга семидесятая «Приключения иголки» книги
третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к
Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 71. Раскаяние иголки Сучи.
1. Васиштха сказал:
Через долгое время демонша-ракшаси по имени Каркати перестала получать
удовольствие от разнообразного человеческого мяса.
2. Раньше она была довольна каплей крови, ведь ее размеры были мелки; но теперь
ей было трудно выносить внутреннюю жажду.
3. Она подумала: «Увы, увы! Зачем я стала столь тонкой и мелкой? Моя убойная сила
столь же мелка, и я не могу проглотить даже кусочка!
4. Увы мне! Где мои огромные руки и ноги? По собственной глупости, огромное тело,
подобное черной туче, стало подобно сухим листьям в лесу!
- Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда - Индуизм / Прочая религиозная литература / Самосовершенствование
- Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон - Индуизм / Прочая религиозная литература
- Сознание наносит удар. Евангелие от Рамеша - Мерфи Шариш С. - Индуизм
- Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 - Парамаханса Йогананда - Индуизм
- Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар - Индуизм / Эзотерика
- Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках - Анантхападманабха Т. В. - Индуизм
- Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках - Т. Анантхападманабха - Индуизм
- Према Дхара - Сатья Саи Баба - Индуизм