Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Задача христианского душепопечителя — преодолеть все препятствия при помощи меча духовного, который может одновременно обличить во грехе и возродить надежду. Одним из значительных элементов процесса душепопечения является библейское домашнее задание, исследованием которого мы сейчас и займемся.
28
АНАЛИЗ ДОМАШНЕЙ РАБОТЫ
Домашняя работа должна задаваться на каждую неделю. Она преследует несколько целей.
(1) Регулярное выполнение домашней работы создает атмосферу ожидания изменений. Задавая домашнюю работу, душепопечитель тем самым подчеркивает, что он ожидает от собеседований чего-то большего, чем просто разговоров. Обычно уже с первой встречи нужно требовать от подопечного выполнения домашней работы. Иисус постоянно требовал изменений от тех, кого Он опекал. Часто Он делал это даже во время первой встречи. Хотя процесс изменений, как правило, носит длительный характер, все же кое-что можно исправить в самом начале. Следовательно, с самого начала душепопечения нужно объяснить подопечному два принципа. Первый: логическим завершением каждой беседы должно стать библейское действие. Второй: подопечный должен выполнять требования Слова Божьего.
Это направление необходимо задать с первой встречи. Полагать, что требовать от подопечного действий можно только после многих бесед — серьезная ошибка. Душепопечители должны установить такую модель поведения подопечного с первой встречи.
Следующая диаграмма (см. ниже) иллюстрирует характер библейского вразумляющего душепопечения, а также его превосходство над другими видами душепопечения.
Небольшие задания — большие изменения
Если в самом начале собеседований задавать легкие задания, подопечные быстро научатся успешно решать проблемы Божьими методами, в результате чего уже в начале собеседования появляется надежда.
Модели поведения, формируемые разными подходами к душепопечению (Б = беседа, Д = действие)
Навыки, выработанные при решении простой конкретной проблемы, можно применить позже для решения комплексных и многочисленных проблем.
Иногда душепопечители, стремясь побыстрее решить главные проблемы, не понимают, что, возможно, для сбора всех необходимых данных потребуется более одной недели, и поэтому они могут преждевременно взяться за дело, несмотря на недостаток информации.
Даже после сбора всех необходимых данных подопечный может быть не готов (не способен или не желает) двигаться вперед в этом направлении. Однако душепопечители чувствуют необходимость в действии с самого начала. Следовательно, во многих случаях (может быть, в большинстве) будет мудро начать с решения малых и не комплексных проблем. И дело не только в возможном успехе (ведущем к надежде), а в том, что подопечный может набраться сил для решения более сложных проблем[4]. Он приступит к главным проблемам с желанием и радостью от достигнутых успехов в исполнении воли Божьей. Вероятнее всего, он освободится от страха и будет больше доверять Богу[5]. Кроме того, важно отметить, что зачастую малые изменения бывают весьма эффективными. Когда достигается хоть маленькая победа, не только прерывается замкнутый круг греха, но и начинается радикальное изменение самого подопечного.
Например, когда жена разочаровывается в своем муже и уже не верит его обещаниям исправиться, любое изменение в нем в лучшую сторону она будет приветствовать. Весь образ жизни таких супругов принципиально изменится, если муж станет аккуратно вешать брюки, класть носки на место и т. д. Другими словами, наряду с решением конкретной проблемы могут серьезно измениться отношения супругов друг ко другу. Успешное решение малых проблем может привести к полному изменению образа жизни. Данный успех может изменить не только состояние подопечного, но и стать началом нового сотрудничества между мужем и женой, детьми и родителями. Такое сотрудничество способствует решению сложных проблем. Ясно одно — положительные результаты, независимо от того, большие они или малые, весьма желательны.
Проблемы простые и проблемы комплексные
Как мы уже отметили, душепопечители должны начинать работу с одной простой проблемы. Гораздо легче работать с одной простой проблемой, чем с комплексом сложных проблем. Зачастую в начале работы простая проблема является единственно доступной, потому что масштабы более сложных проблем еще даже полностью не известны. Так как простая проблема легче поддается решению, подопечному с ней справиться гораздо проще. Относительная простота делает успех реально достижимым, что, как мы уже отметили, очень важно для ободрения и надежды. Простота отдельной проблемы позволяет подопечному увидеть её динамику и принципы Писаний, задействованные в ее решении. Понимание этой динамики и принципов, а также того, как они взаимодействуют в данном случае, поможет подопечному на следующих этапах применить все это для решения более сложных проблем. Наконец, когда подопечные видят успех в решении простых проблем, у них появляется надежда. Это происходит не только по причине успешного решения личных проблем, но и причине очевидности того, что одному решать свои проблемы гораздо труднее. Незначительная частная проблема (уборка в помещении, соответствующее отношение к вещам и т. д.) настолько проста, и не представляет никакой сложности. Ее размеры конкретны и ясны, что позволяет подопечным сосредоточиться не на самой проблеме, а на отношениях людей и на библейских методах её решения. Большие изменения в поведении достигаются посредством малых изменений в направлении. Итак, душепопечитель должен начинать с решения простой частной проблемы, если это возможно.
(2) Домашняя работа проясняет ожидания. Если домашняя работа задается письменно, задания будут поняты правильно и четко. Следует помнить, что подопечные, как правило, эмоционально возбуждены. В результате этого у них есть тенденция упускать из виду главное или избирательно запоминать только то, что они желают слышать. Подопечные склонны (или желают) неверно понимать задания. Записанное домашнее задание сводит эти недоразумения между душепопечителем и подопечным к минимуму. Сформулированные письменно ожидания побуждают душепопечителя излагать свои цели конкретно, четко и ясно. Иногда он сам не может разобраться в своих заданиях. Необходимость задавать домашнюю работу в письменном виде заставляет его выражать свои мысли доступно.
Запись домашнего задания оказывает душепопечителю существенную помощь. Тетрадь для домашних заданий будет напоминать, какую работу необходимо сделать в течение недели. Во многих отношениях письменно сформулированное задание выполняет функции душепопечителя в период между собеседованиями.
(3) Домашняя работа позволяет душепопечителю добиться существенных результатов за короткий отрезок времени. Запись домашней работы ускоряет процесс душепопечения. Эта работа не ограничивается только собеседованиями. На самом деле работа длится в течение всей недели. Таким образом, процесс душепопечения не ограничивается только собеседованиями. Более того, большая часть работы должна быть сделана подопечным вне этих встреч с душепопечителем. Изменения в поведении (в отношении к работе, в отношении с близкими или родственниками) невозможно осуществить во время бесед с душепопечителем. Эта работа может быть сделана только вне собеседований, на что и направлено домашнее задание.
(4) Домашняя работа не позволяет подопечному попасть в зависимость от душепопечителя. С самого начала от подопечного ожидается выполнение Божьих требований в свете Писаний с помощью Святого Духа. Душепопечитель не может за него сделать его работу. Он направляет подопечных, он «пасет свое стадо». Но они выполняют свою работу. Он настаивает на том, чтобы они научились «совершать свое спасение», повинуясь Богу и принимая Его помощь (Фил. 2:12). Независимо от стиля руководства душепопечителя, подопечный не утрачивает свободы в выборе принятия решений в ходе выполнения работы. Домашняя работа делает ударение на главном — на ответственности подопечного перед Богом и своим ближним. Это полностью противоречит экспертному подходу Фрейда и неофрейдистов. Домашняя работа позволяет и душепопвчителю и подопечному контролировать процесс обучения. Когда цели ясно изложены на бумаге, тогда можно периодически возвращаться назад, чтобы увидеть, где находится в данный момент подопечный и в каком направлении он движется. Некоторые подопечные имеют привычку каждую неделю возвращаться назад и перечитывать все предыдущие домашние задания. Следовательно, тетрадь для домашней работы может оказывать помощь как в случае успеха, так и в случае неудачи.
- Бог Иисуса Христа - Вальтер Каспер - Религиоведение
- Творения. Том 1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы - Василий Великий - Религиоведение
- Евангельское злато. Беседы на Евангелие - святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) - Религиоведение
- Мария Магдалина – автор четвертого Евангелия? - Рамон Хусино - Религиоведение
- Новая Модель Вселенной - П Успенский - Религиоведение
- Откровения славянских богов - Тимур Прозоров - Религиоведение
- Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит - Религиоведение
- Раннее христианство: страницы истории - Ирина Свенцицкая - Религиоведение
- Чудеса без чудес (С приложением описания химических опытов) - Валерий Васильевич Борисов - Зарубежная образовательная литература / Религиоведение / Химия
- Бог и человек. Парадоксы откровения - Виктор Печорин - Религиоведение