Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Глава 5
Многомирия и предсказания
В одномировой общественной психологии толерантность определялась как терпимость к чужому мнению. В конце ХХ и начале нынешнего века толерантность во многих случаях считалась явлением вредным для эволюции, поскольку в Европе, например, приводила к так называемой политкорректности, когда различия в общественных, религиозных, расовых, исторических и прочих особенностях различных групп населения попросту игнорировались. В начале ХХI века в ряде стран толерантность доводилась до абсурда, что вызывало обратную реакцию — полное отрицание принципа толерантности и введение принципа общественной нетерпимости.
Постепенный переход человечества к состоянию сначала восприятия, а затем и к жизни в многомирии привел к новому пониманию толерантности и ее необходимости. Как это происхоило, описывает, к примеру, апокриф «Грани» (Амнуэль, 2055). Персонажи этого эпизода по-своему объясняют эволюцию последовательного и параллельного мышлений — как использование человеком возможностей квантового компьютера без учета того, что квантовым компьютером является непосредственно мозг наблюдателя (деятеля). Сравните эти объяснения с аналогичными в апокрифах «Дежа вю» и «Обратной дороги нет». Описанная ниже интерпретация неверна, если рассуждать в терминах конкретного эвереттического альтерверса, но справедлива, как и другие аналогичные интерпретации, не нарушающие принципа квантовой неопределенности. Перефразируя известное изречение Эверетта: верны все интерпретации, но каждая в своем альтерверсе.[64]
«— Мы все его видели, верно. Чистякова из разных миров и разных времен. Он стал человеком Многомирия, когда стал работать с квантовым компьютером. Квантовый компьютер так работал, перебрасывал сегодня в завтра, завтра во вчера, Чистяков видел кристалл мироздания[65] с разных точек, с тех, где находился каждый момент кубит компьютера… Мышление его из последовательного становилось параллельным… Чистяков, когда подключился к кубитам, начал соображать именно так — мысль расслоилась на параллельные потоки, он — с его точки зрения — выводил формулы одну за другой, а я… Если смотреть с моей позиции, он перескакивал из одного времени в другое… мир так устроен, в нем вообще нет линейного времени: все миры, все времена — единый кристалл, на который можно смотреть с разных сторон…
Мне казалось, что Чистяков рехнулся — как еще назвать бессмысленную последовательность формул, слов, математических операций? На самом деле это была квантовая шифровка, и вполне можно было понять написанное, он лишь хотел объяснить мне, что делать, он статью писал, а мне пересылал написанное, но всякий раз смотрел на нашу грань кристалла с иной позиции, уже не мог иначе. Сколько их было, таких людей, как Сергей Викторович, за всю историю человечества — они нам свет истины несли, а мы думали, что они разума рехнулись, потому что поступки их выглядели хаотическими, бессистемными… На деле их мышление становилось параллельным, полностью интуитивным, а не последовательным, привычно-логичным. Проблему понимания мы…
— О! — воскликнул Борщевский. — Хорошо сказано: разума рехнулись! Мы с вами тоже рехнулись этого разума? Ладно, формулы это ваша епархия, но где, черт возьми, Чистяков?..
— Послушайте, разве не очевидно, что этот человек начинает физически жить в разных мирах — во все большем их количестве? В идеале — в бесконечном числе миров…
— Вы хотите сказать, что Чистяков… э-э… разделился на сто или сколько-то частей, существующих параллельно? — с недоверием сказал Борщевский. — И в каждой… э-э… грани он проводит, гм, миллионную долю секунды? Извините, эту чушь вы можете рассказывать на семинарах…
— Вы сами видели! — возмутился Колодан. — Это один человек, конечно, но для удобства… как в физике: я беру функцию эф и определяю ее значения в каждый момент как эф-один, эф-два, эф-три и так далее, но все равно это одна функция… И здесь так же. В нашей грани Сергей Викторович проводит все меньше времени…
— Погодите, — заинтересованно сказал Борщевский, — если я правильно понял… Наш Чистяков существует в других гранях, но Чистяковы из тех, других граней должны в это время находиться в нашей… заполнять лакуны, да?
— Конечно, — мрачно сказал Колодан. — Мы наблюдаем тех Чистяковых, не только нашего… Сергей Викторович проводит здесь очень краткое время…
— Но почему он всякий раз разный?
— Господи, я же сказал — для параллельного мышления нет времени в нашем понимании! Это квантовые процессы, и в разных гранях время определяется по-разному — мы видим то Чистякова из завтра, то из будущего — на год вперед, на десять, двадцать… Опять завтра или сегодня вечером, потом через пять лет и потом через год.»
Как видите, здесь дана иная интерпретация параллельного и последовательного мышлений, которая считалась основной в нашей ветви мультиверса в сороковых годах. Затем ее заменила уже описанная интерпретация из «Обратной дороги нет», в то время, как обе интерпретации, а также множество других, не описанных (скажу точнее — пока не описанных) в художественной и научно-популярной литературе, реализуются каждая в своей ветви эвереттического многомирия и (или) в аналогичных альтерверсах (идентичных мирах) многомирий других типов.
К настоящему времени описано уже большое количество бытовых проявление многомирий. В основном, это описания различных видов склеек, поскольку именно на склейки наблюдатель обычно обращает внимание, оставляя вне сознательного восприятия многочисленные иные возможные проявления многомирия, чаще всего — примеры деятельности мозга в состоянии квантового компьютера. В частности, так называемая параллельная работа сознания (или подсознания) мультивидуума имела место всегда. Такие явления происходили многократно в истории человечества и приводили обычно к одному из двух результатов: либо наблюдатель полагал, что у него возникли сугубо медицинские проблемы с памятью или с восприятием реальности, либо объявлял себя экстрасенсом и (или) ясновидцем и принимался эксплуатировать свои неожиданно появившиеся возможности.
Упомяну лишь о двух случаях, подробно проанализированных с точки зрения метанауки многомирий в книге Манделя и Трубинцева (2041). Речь идет об американском экстресенсе и пророке Эдварде Кейси и болгарской ясновидящей Ванге. Оба эксплуатировали свойства мозга, как квантового компьютера и спонтанную способность сознания к бесконтактному наблюдению. Разумеется, ни Кейси, ни Ванга не понимали, что наблюдают явления, происходящие в иных идентичных мирах, причем так и не удалось установить, принадлежали ли наблюдаемые альтерверсы к ветвям эвереттовского многомирия, или являлись альтерверсами других типов многомирий. После Кейси и Вангли осталось большое количество записей как на бумажных, так и на электронных носителях, однако ни одна из изученных записей не давала возможности определить конкретный тип наблюдавшегося многомирия.
Находясь в состоянии квантового компьютинга, мозг способен как к последовательному, так и к параллельному мышлению. При обычном, последовательном, мышлении мультивидуум способен наблюдать последовательные состояния «пациента» — расположенные последовательно во времени наблюдателя состояния, которые на самом деле относятся к различным идентичным РОР и, возможно, к различным типам многомирий. Полагая, что наблюдают эволюцию состояния пациента в «нашей реальности», и Кэйси, и Ванга могли если не диагностировать болезни (в некоторых случаях это удавалось, если они наблюдали альтерверсы, где диагностирование уже было проведено обычными врачебными методами), то почти наверняка предсказать развитие болезни и довольно часто неосознанно использовать методы эвереттической медицины, когда наблюдатель (деятель) способен выбирать последовательно нужные для излечения пациента ветви эвереттического многомирия. Последовательное мышление в многомировой эволюции позволяет производить действия, приводящие к перемещению больного в ту идентичную ветвь эвереттовского многомирия, где произошло или медикаментозное излечение, или «больной» изначально не был болен — в этих случаях медики констатировали «спонтанное излечение» от болезни, которая обычно не лечится.
При параллельном мышлении наблюдатель полагает, что может «увидеть» всю жизнь пациента и даже будущее развитие общества и Вселенной. Уверенные в том, что наблюдают будущее нашей ветви, ясновидящие (Кейси и Ванга лишь яркие примеры) наблюдают хаотические «кадры» множества идентичных миров в различные, также хаотические, моменты времени, которые в их мультвидуальном сознании складываются в определенную последовательность событий.
Современный исследователь умеет разграничивать состояния собственной мультивидуальной памяти, а экстрасенсы прошлого, не понимавшие сути наблюдаемых ими явлений, давали предсказания будущего, которые, разумеется, почти никогда не оправдывались. Кейси достаточно хорошо умел «лечить» больных — точнее, производить склейки с ветвями, где болезнь была излечена или отсутствовала (последовательное многомировое мышление), но предсказания будущего, которые он тоже делал в большом количестве, соответствовали нашей ветви альтерверса лишь на 3–5 процентов, то есть в пределах случайного совпадения. Эти «правильные» предсказания[66] тиражировались, о них писали многократно, создавая у населения впечатление, будто и все другие предсказания ясновидящего также оправдываются, чего, конечно, не было.
- Загадки для знатоков: История открытия и исследования пульсаров. - Павел Амнуэль - Прочая научная литература
- Основы творческой деятельности журналиста: учебное пособие - Черникова Вячеславовна - Прочая научная литература
- Армии Древнего Китая III в. до н.э. — III в. н.э. - И. Попов - Прочая научная литература
- В защиту науки (Бюллетень 7) - Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований РАН - Прочая научная литература
- Сборник научно-практических статей III Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы предпринимательского и корпоративного права в России и за рубежом». РАНХиГС, юридический факультет им. М. М. Сперанского Института права и нацио... - Прочая научная литература
- Голая обезьяна. Людской зверинец. Основной инстинкт - Моррис Десмонд - Прочая научная литература
- Быт и нравы русского народа - Николай Костомаров - Прочая научная литература
- Код да Винчи. Теория Информации - Фима - Прочая научная литература
- Интеллектуальный потенциал XXI века: ступени познания. Материалы V Региональной студенческой научно-практической конференции - Коллектив авторов - Прочая научная литература
- Изучение рекламы как средства массовых коммуникаций - Елена Костромина - Прочая научная литература