Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Шло время, и между различными фанатскими движениями, фанатами и местными жителями складывались определенные отношения. В основном ненависть друг к другу, реже — безразличие и уж совсем редко, дружба. Так боями сопровождались матчи Спартак — ЦСКА, Спартак — Динамо, поездки москвичей во все города, кроме Ленинграда, и особенно выезды на Украину, где происходили самые жестокие сражения на национальной почве. Со временем отношения не раз менялись, друзья становились врагами и наоборот.
Обидные прозвища («мясо» или «свиньи», «кони», «мусора») появились с целью показать крайне негативное отношение к тому или иному клубу и, будем откровенны, чтобы оскорбить и унизить своего оппонента из другого лагеря. Армейцы ассоциировались с Первой конной армией Буденного, динамовцы — с милицией, а спартаковцы — с «Промкооперацией» (советским торговым ведомством довоенной эпохи).
Уже в то время начинается противостояние между поклонниками этих двух команд, которое станет определяющим для российского фанатизма. Причины называются разные. Самой реалистической кажется та, что врагами поклонники ЦСКА и «Спартака» стали из-за хоккея 1976–77 годов, когда эти команды сражались за «золото». А, может, просто потребовалось наличие близкого врага для дальнейшего развития движения, по образу и подобию того, как в то время происходило в Англии.
Есть и другие версии. Так, в интервью РФВ (№ 20) один из старых болельщиков «Спартака» сказал следующее: «Причины вражды — в идеологии «Спартака», которую мы тогда насаждали, наш принцип был такой — никто и никогда не должен был быть сильнее «Спартака». Мы давили всех, кто претендовал на лидерство».
Бум на футбольный фанатизм произошел в 1977 году, когда «Спартак», вылетевший в 1-ю лигу, обрел огромное количество болельщиков.1977-й год стал также годом основания первых фанатских бригад. В целом в конце 70-х годов наблюдался подъем в лагере спартаковских фанатов и безнадега в стане болельщиков ЦСКА, которых было крайне мало, и они часто были биты в сотни раз превышающей их числом спартаковской торсидой. К началу 80-х годов намечается и создание фанатских групп у других московских команд.
80-е годы
Первый подъем произошел в 1980–81 годах. Вся Москва была покрыта фанатскими граффити, а по улицам ходили толпы молодежи в самовязанных шарфах. Однако новое молодежное увлечение наши коммунистические власти посчитали чуждым советскому обществу. И постановили — запретить! А дальше начался милицейский беспредел, который, кстати, продолжается и сейчас — но это совсем другая тема. Фанатов начали удалять целыми рядами просто за хлопки в поддержку любимой команды, а зрителям разрешалось вскакивать только после забитого гола. На вокзалах милиция отбирала у едущих на футбол молодых людей билеты на поезда, их часто избивали. Фанатов исключали из комсомола и из институтов, увольняли с работы, ставя, таким образом, крест на дальнейшей карьере. Значок на куртке мог быть причиной недопущения на стадион, а шарф считался абсолютным криминалом. И такие беспрецедентные меры дали свои плоды — на трибунах советских стадионов воцарилась тишина. Но и в условиях тотального прессинга властей футбольные фанаты продолжали существовать, хотя и в значительно поредевшем составе.
ЦСКА — Спартак, самое жесткое противостояние, определившее полюса в российском фанатизме на годы вперед. «Коней» (фанатов ЦСКА) всегда было в разы меньше, чем их извечных противников — «мяса». Быть «конем» в те годы было не то, что непросто — это было реально экстремально в полном смысле этого слова.
1980 год. Одновременно в Москве проходят два матча — футбольный и хоккейный. В первом встречаются «Спартак» и «Кайрат», а во втором ЦСКА и «Химик». Оба мероприятия проходят в «Лужниках». «Спартак» играет вничью 0:0, народ выходит со стадиона в дурном расположении духа. В самых буйных головах возникает мысль погнать прочь болельщиков ЦСКА, и несколько тысяч «спартачей» окружают малую спортивную арену Лужников. Известно, что фанаты ЦСКА насчитывали в своих рядах несколько десятков человек, и они серьезно пострадали от огромной толпы «красно-белых». Весьма примечателен тот факт, что некоторое время спустя милиция стала хватать всех, кто имел при себе спартаковскую атрибутику.
Армейцы и не думали сдаваться, хотя, казалось бы, все было не в их пользу: уже в 1981 году они собрали очень серьезную банду. В «Лужники» на матч «Спартак» — ЦСКА пришли приблизительно 150 человек в красно-синих цветах. Они разместились на трибуне «D», спартачи сели на трибуну «B». Спартаковская трибуна вмещала где-то 25 тысяч зрителей, и на ней всегда присутствовали 15–20 тысяч «красно-белых» (фотографии того времени это подтверждают). Дерби завершилось победой «Спартака» со счетом 3:1. После матча «армейцам» пришлось очень тяжко, особенно в метро. Тогда они, конечно, не могли на равных соперничать со спартачами: их было очень мало. Правда, в том же году армейцы стали организовывать акции. Они принялись отлавливать «мясо» в метро, избивать их и снимать с них атрибутику.
Матч ЦСКА — «Динамо» 1981 года, на котором присутствовало вдвое больше «динамиков», чем «армейцев». Одна трибуна орала: «Кони!», а другая: «Мусор!». В начале 80-х фанаты обоих клубов нередко схлестывались друг с другом. Был случай, когда «красно-синие» «завалили» «динамиков» только за то, что те пришли на их матч. Но вскоре «динамики» объединились с «воинами» потому, что им всем надоела гегемония спартачей. Порознь они не могли ничего сделать со спартаковскими болельщиками по причине своего значительного меньшинства по сравнению с «красно-белыми».
В 1980 году после еврокубкового матча между «Спартаком» и «Женесс Эш» из Люксембурга, в котором Спартак победил 5:1, милиционеры сцепились с фанатами, в результате чего пострадало много ни в чем не повинных людей.
Следующей игрой по календарю была встреча между «Спартаком» и «Зенитом» в Москве. Она получила название «Матч против террора». Московские фанаты пришли на стадион с пластырями, опоясывавшими тело крест-накрест.
Это было напоминание о том, как зверски с ними обошлись органы правопорядка.
Сейчас в это трудно поверить, но в 1981 году на игру ЦСКА — «Зенит» пришло несколько сотен «спартачей» с тем, чтобы поддержать питерцев.
Тогда у «мяса» существовала такая мода: отправиться на домашний матч ЦСКА или «Динамо» и не дать их фанатам нормально «болеть». Часто случалось так, что расслабленные оппоненты выходили со стадиона, шли к метро, где их уже поджидали конкретные ребята в телогрейках и кирзовых сапогах с дубьем в руках.
Разница между футбольными хулиганами и футбольными фанатами была невелика, особенно для болельщиков ЦСКА. В начале 80-х годов, чтобы выжить, им приходилось драться, поэтому зачастую футбольные фанаты были одновременно и «боевиками». Тогда не было такого четкого разделения внутри движения, как сейчас, на хулиганов и всех остальных. Были четко осязаемые враги, были матчи дома и в других городах, которые надо было посетить; были атрибутика, общий сбор на секторе и попытки организовать поддержку (шумовую и визуальную, в зависимости от лояльности милиции и собственной фантазии). Вот и вся их «субкультура».
У спартаковцев было примерно то же самое, только разве что их уровень «фанатизма» находился на шаг впереди болельщиков других команд.
В плане массовости самое глобальное побоище произошло 20 сентября 1980 года. Тогда после матча Спартак— Зенит около 1000 фанатов Спартака атаковали фанатов Динамо возле их родного стадиона после столичного дерби хозяев с ЦСКА.
В 1981 году произошло одно из самых первых и знаковых массовых побоищ с участием фанатов ЦСКА и Спартака, попавшее в историю как «Поезд смерти».
Воспоминания свидетеля:
«Было дерби со «Спартаком в «Луже», 24 июля (мы проиграли 0:3). Вспоминаю об этом случае с нервной дрожью. Смысл был в том, что после игры менты посадили всех армейцев в один вагон на Спортивной. И вы представляете, до самой Лермонтовской (ныне Красные ворота), на каждой станции нас ждали спартачи. Если б ты видел во что превратился этот вагон — не одного стекла целого не было, разгромлено было все. Если бы не фан Женя… Он взял руководство обороной на себя — кричал: «Держите двери!»— руководил обороной. Страшно было. Организация у них была великолепная. На каждой станции по 100 человек стояло…».
Русский Фан-Вестник № 20О «Поезде Смерти» будет подробно рассказано ниже.
Также одна из самых крупных битв произошла в Киеве 20 сентября 1987 года. 300 фанатов «Спартака» дрались до матча с киевлянами в городе, а вечером на вокзале состоялось генеральное сражение (применялись даже самодельные бомбочки), в котором победу одержали москвичи. Киевляне в ответ закидали камнями поезд с командой. Замечу, что резиновые дубинки и прочие спецсредства появились у милиции только в следующем году, и в Киеве милиция не стала помехой для хулиганов. Киевский скандал имел в обществе огромный резонанс. Футбольные клубы в приказном порядке создавали клубы своих болельщиков, но эти формализованные организации были заведомо мертворожденными — фанаты в них не вступали.
- Записки на краях шарфа - Александр Дым - Контркультура
- Дневник московского пАдонка – 2 - Александр Дым (LightSmoke) - Контркультура
- Красавица Леночка и другие психопаты - Джонни Псих - Контркультура
- Дневник московского пАдонка-2 - Light Smoke aka Дым - Контркультура
- Дневник московского пАдонка - Light Smoke aka Дым - Контркультура
- Форма стекла - Максим Владимирович Шабалин (Затонски) - Контркультура / Полицейский детектив
- Снафф - Чак Паланик - Контркультура
- Похоть (ЛП) - Суини Кевин - Контркультура
- Юг без признаков севера - Чарльз Буковски - Контркультура
- Прикосновение - Галина Муратова - Драматургия / Контркультура / Периодические издания / Русская классическая проза