Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века - Оксана Мутиева

века в Москве, Казани, Киеве, Петербурге[102]. В 1878 году в Петербурге были открыты Бестужевские курсы, окончание которых позволяло женщинам заняться преподавательской деятельностью – в женских средних учебных заведениях и младших классах мужских заведений.

Что касается университетского образования для женщин, то по Университетскому уставу 1863 года, оно было недоступно для них, что вынуждало наиболее прогрессивных девушек, получать университетское образование за рубежом. Лишь в начале XX века в университетских аудиториях можно было увидеть девушек из разных уголков Российской империи, в том числе Кавказа. Так, по некоторым сведениям, в высших учебных заведениях Российской империи обучалось «8117 душ мужского и 296 – женского пола» кавказцев. Примечательно, что среди их числа можно было встретить и девушек из дагестанских семей. Как правило, это были дочери состоятельных и образованных родителей. По сведениям А. Захарова, дочь из одной такой интеллигентной семьи воспитывалась в институте, в Тифлисе[103].

Первая женщина в сфере высшего профессионального образования XIX века – Дженнет Далгат. Она получила музыкальное образование за рубежом. Для девушки-горянки это было уникальным явлением. Большую роль в осуществлении мечты дочери стать пианисткой сыграли ее родители – отец Магомед Далгат, депутат IV Государственной Думы, человек высокой европейской культуры и мать Нисаханум, дочь персидского консула в России. Магомед Далгат принимал активное участие в общественной жизни Терской области и Владикавказа. В семье старались привить дочери не только хорошие манеры, но и дать отличное образование, в том числе музыкальное. Она брала уроки у известных музыкантов-темирханшуринок. После окончания школы по настоянию отца, закончившего в Германии Вюрцбургский университет, Дженнет поступила в Лейпцигскую консерваторию. Ее педагогами были талантливые музыканты, профессор Альфред Рейзенауэр и профессор Фриц Рейтер, которые высоко оценили способности девушки.

Результатом такого сотрудничества стало произведение «Дагестанская сюита», автором которой являлся композитор Фриц Рейтер.

После окончания в 1909 году Лейпцигской консерватории начались гастроли Дженнет Далгат по городам Европы и России. В журнале «Артист» за 1914 год была дана высокая оценка ее таланта.

Изменения в содержании понятия «женской работы». Повседневность женского труда в условиях капиталистической модернизации

Общероссийские реформы второй половины XIX века повлекли за собой кардинальные изменения в сфере женского труда. В дагестанском обществе изменилось само содержание понятия «женская работа». Традиционно оно включало в себя сферу домашнего труда и работы вне дома. В новых условиях наряду с традиционными занятиями женщин в сфере домашнего и общественного хозяйства появились области трудовой деятельности, ранее для женщин закрытые. В условиях капиталистической модернизации Дагестана женщины из бедных слоев общества стали осваивать труд наемных работниц на дагестанских фабричных предприятиях, а также в сфере услуг.

На рубеже XIX–XX веков дагестанки получили возможность проявить себя в сфере профессионального образования:

Если раньше общество заботилось только о том, чтобы воспитать «женщину для мужчины» (для замужества), то теперь дама, получившая образование, была востребована в медицине, просвещении и образовании[104].

Как правило, это были дочери из интеллигентных дагестанских семей, чьи родители, будучи людьми образованными, стремились дать хорошее образование и своим детям. Это были яркие, самобытные женщины, которые представляли собой наиболее просвещенную часть дагестанского общества, ориентированную на развитие науки и культуры.

В изучаемый период самой востребованной среди дагестанских женщин была учительская профессия, которую старались дать своим дочерям преимущественно состоятельные семьи.

Осознавая важность преподавателя в воспитательном процессе, государство всячески поддерживало распространение профессии педагога среди женщин. В постановлениях и распоряжениях Министерства народного просвещения, касающихся женского образования, рекомендовалось всячески поощрять женщин, занятых в воспитательном процессе в начальных школах и гимназиях[105]. Кроме того, предлагалось расширять круг их деятельности в сфере образования[106].

Быстрому росту численности женщин-учительниц в начальных и средних учебных заведениях способствовали как государственная заинтересованность в распространении среди женщин педагогической профессии, так и возможность реализации образованными женщинами своих профессиональных способностей. Безусловно, существенным стимулом для женщин выступала перспектива получить материальную самостоятельность. По мнению О. И. Шафрановой, образованная женщина могла не бояться остаться без мужа, так как она своими знаниями могла обеспечить себя и своих детей[107]. Образование давало женщинам независимость и небольшой материальный достаток.

На рубеже XIX–XX веков девушки имели возможность стать учительницами начальных классов, окончив педагогические курсы. Надо отметить, что специальные педагогические курсы были открыты в Порт-Петровском городском училище и Темир-Хан-Шуринском реальном училище. Главная задача этих курсов была решить проблему недостаточного числа «учительских семинарий»[108]. Попечитель Кавказского учебного округа, указывая на проблему с учительскими кадрами, писал, что лишь около 60% учителей имеют специальную подготовку[109]. Остальные претенденты или не имели достаточных знаний или стажа работы[110], в то время как спрос на учителей был очень велик.

Подготовку педагогических кадров осуществляли Тагиевское женское училище в Баку, Ставропольская гимназия, Темир-Хан-Шуринская женская гимназия. Одними из первых профессию учительницы получили дочери из офицерских семей аула Чох Гунибского округа Патимат Маликова и Айшат Карнаилова, окончившие престижное Тагиевское женское училище в Баку.

Вплоть до установления советской власти в Дагестане в педагогической профессии сохранялась гендерная асимметрия. Мужчины местных народностей составляли большинство среди педагогического состава учебных заведений.

В отличие от профессии учителя врачами или акушерками дагестанки становились крайне редко. Во-первых, медицинское образование для женщин в России было недоступно. Не только на Северном Кавказе, но и в столичных российских городах не было ни одного медицинского учебного заведения для женщин. Конечно, такая дискриминация, закрывая женщине доступ в профессию, лишала женское население квалифицированной помощи.

Во-вторых, медицинская профессия не считалась «женской работой». В общественном сознании людей прочно утвердился стереотип о том, что качественную квалифицированную помощь больному может оказать только мужчина-врач.

И лишь с открытием в 1872 году в Москве Высших женских врачебных курсов при Императорской медико-хирургической академии женщины получили возможность осваивать профессию медика. Главная цель этих курсов заключалась в подготовке «ученых акушерок»[111], которые должны были сократить уровень смертности среди рожениц. Курсы имели социальную направленность, основной контингент обучающихся – это девушки из малообеспеченных семей.

В Дагестане не хватало профессиональных акушерок, не говоря уже о женщинах-врачах. Заметим, что речь не идет о медицинском персонале из дагестанских народностей, которые в сфере профессиональной медицины появились лишь в советское время. Чтобы удовлетворить спрос на медицинские услуги для женской части населения, в Дагестан направляли медицинский персонал из российских городов. Такая практика была введена еще в период Кавказской войны. В связи с тем что катастрофически не хватало профессиональных акушерок, из повивальных институтов Москвы и Санкт-Петербурга в Дагестан стали распределять выпускниц. Для их содержания из казны государства выделялись подъемные в размере 200–300 рублей, а также акушеркам полагались сопровождающий и экипировка. Они обязаны были отработать шесть лет по месту назначения. В обязательном