Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

Затем у Оскара Уайльда: «Не грешник, а глупец — вот наибольшее из наших зол. Нет греха, кроме глупости» («Критик как художник», ч. 2; пер. А. Зверева). □ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 562.

«Есть <…> одно только зло — невежество» — слова Сократа согласно Диогену Лаэртскому, II, 31. □ Диог. Лаэр., с. 113.

МАРТИ, Курт

(Marti, Kurt, р. 1921), швейцарский протестантский теолог, писатель

31 Бог? Это тот великий безумец, который все еще верит в людей.

«Нежность и боль. Заметки» (1981)

□ Kurt Marti. Zärtlichkeit und Schmerz. — Darmstadt, 1981, S. 34

МАРТИН IV

(Martin IV,?–1285), римский папа с 1281 г.

32 Ergo bibamus (лат.). // А посему выпьем.

Выходя из консистории, Мартин IV говорил: «Сколько трудов выносим мы ради святой Церкви! Ergo bibamus!», согласно комментатору «Божественной комедии» Данте Франческо Да Бути (ок. 1324–1406). □ Kasper, S. 90; Бабичев, с. 223.

«Ergo bibamus!» стало началом застольной песни на латинском языке. □ Gefl. Worte-01, S. 134–135.

Марк Валерий МАРЦИАЛ

(Marcus Valerius Martialis, ок. 40 — ок. 104), римский поэт

33…Богов нет нигде, <…> пусто небо.

«Эпиграммы», IV, 21, 1; пер. Ф. Петровского

□ Отд. изд. — М., 1968, с. 119

Здесь — слова римлянина-безбожника.

МАРШАК, Самуил Яковлевич

(1887–1964), поэт

34 Надо раскладывать костер, а огонь упадет с неба.

Приведено в воспоминаниях В. Лакшина «Маршак у себя дома». □ Я думал, чувствовал, я жил: Воспоминания о Маршаке. — М., 1988, с. 463.

В Библии: «пусть сойдет огонь с неба <…>. И сошел огонь с неба» (4 Цар. 1:10); «Огонь Божий упал с неба» (Иов 1:16) и т. д.

«МАХАБХАРАТА»

(«Великий Бхарата»), древнеиндийский эпос (складывался с сер. I тыс. до н. э.). См. также «Бхагавадгита» (Б-1093–1097)

35 Корень страданий — в привязанности, причина страхов — в привязанности <…>. Как не удержится капля воды на лотосовом листе, так не коснется привязанность лучших из людей, <…> духовно совершенных, исполненных знания.

«Махабхарата», кн. III («Араньякапарава», или «Лесная книга»), 5, 2; здесь и далее пер. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 18

36 Действуй, но отрешись от плодов деяния!

«Махабхарата», III, 5, 2, 70; повторено в кн. XII, 19, 1

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 20

37 Принесение жертв, учение, дарение, подвижничество, праведность, всепрощение, смирение, нестяжательство — таков <…> восьмеричный путь дхармы. Первые его четыре ветви ведут путем предков <…>. Остальные [четыре ветви] — это путь богов <…>.

«Махабхарата», III, 5, 2

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 20–21

38 Содеянное не исчезает. <…> За человеком в этом мире следуют совершенные им деяния. Он появляется на свет, уже отягощенный ими.

«Махабхарата», III, 5, 200, 27–28

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 421

39 Не следует причинять зла ни единому живому существу.

«Махабхарата», III, 5, 203

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 427

→ «Непричинение зла насилием» (М-41).

40 Мать весомее, чем земля, отец превыше небес.

«Махабхарата», III, 5, 297, 41

□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 595

41 Непричинение зла насилием — это единственное, что приводит к счастью.

«Махабхарата», кн. V («Удьйога-парва», или «Книга о старании»), 33, 48; здесь и далее пер. В. И. Кальянова

□ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 69

42 В злобе состоит сила людей недобрых <…>. У людей же добродетельных сила — в прощении.

«Махабхарата», V, 34

□ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 76

43 Боги не защищают [людей], беря [в руки] палку, подобно пастухам. Но кого они хотят защитить, того они наделяют разумом.

«Махабхарата», V, 35

□ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 79

44 Делай в течение дня то, благодаря чему ты мог бы ночь провести счастливо; <…> и в течение всей своей жизни делай так, чтобы после смерти [в будущей жизни] мог жить счастливо.

«Махабхарата», V, 35

□ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 81

45 Гнев должно побеждать прощением, нечестивого следует покорять добром, скупого следует покорять щедростью, а неправду следует побеждать правдой.

«Махабхарата», V, 39

□ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 97

46 Что самому неприятно, пусть [человек] не делает и другим людям. <…> / Надо позаботиться для других о том, чего для себя желают.

«Махабхарата», кн. XII («Шанти-парва», или «Книга об умиротворении»), разд. «Мокшадхарма» («Основа освобождения»), гл. 260, двустишия 21, 23; пер. Б. Л. Смирнова

□ Махабхарата. — Ашхабад, 1983, вып. V, кн. 1, с. 315–316

Также в кн. V, гл. 39: «То, что противно самому себе, не следует применять по отношению к другому». □ Махабхарата. Книга пятая. — Л., 1976, с. 97.

→ «Золотое правило морали» (Ан-85).

МЕЙДЕРЛИН, Петер

(Meiderlin, Peter, 1582–1651), немецкий богослов-лютеранин

47 * В главном — единство, во второстепенном — свобода, и во всем — любовь. // In necessariis unitas, in non necessariis libertas, in omnibus autem caritas (лат.).

«Увещевание в защиту церковного мира, к богословам Аугсбургского исповедания» (1626), опубл. под псевд. «Руперт Мельдениус»

Точная цитата: «Если бы в главном мы сохраняли единство, во второстепенном — свободу, а в том и другом — любовь, наши дела поистине были бы в гораздо лучшем состоянии». □ Gefl. Worte-01, S. 374; Georg Büchmann: Geflügelte Worte. — München, 1977, S. 102.

Впоследствии это изречение приписывалось Августину и другим Отцам Церкви.

МЕЛЕТ, афинский трагический поэт

(V–IV вв. до н. э.)

48 Сократ повинен в том, что он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество; а наказание за то — смерть.

Обвинение против Сократа (399 г. до н. э.), согласно Диогену Лаэртскому, II, 40. □ Диог. Лаэр., с. 116.

МЕЛИТОН Сардийский

(II в.), епископ города Сарды, проповедник

49 Бог — убит. / Царь Израилев умерщвлен израильской десницей.

«О Пасхе», проповедь в стихах (между 160–170 гг.), стихи 715–716; пер. П. Преображенского

□ Соч. древних христианских апологетов. — СПб., 1999, с. 549

МЕЛЬЕ, Жан

(Meslier, Jean, 1664–1729), французский приходской священник, философ-атеист

50…Чтобы все сильные мира и знатные господа были перевешаны и удавлены петлями из кишок священников.

«Завещание» (опубл. частично в 1762, полностью в 1864 г.), гл. 2

□ Отд. изд. — М., 1954, т. 1, с. 71

Вероятно, отсюда — двустишие Жана Франсуа Лагарпа «Кишками последнего попа удавим последнего короля» (1799), известное в разных вариантах, в т. ч. у Дени Дидро («Элевтероманы, или Одержимые свободой», 1772; опубл. в 1796 г.). □ Пушкин А. С. Полн. собр. соч. — М.; Л., 1947, т. 2, ч. 1, с. 488; Boudet, p. 303.

Вольтер, ознакомившись с рукописью «Завещания», писал: «…удавить последнего иезуита кишкой последнего янсениста» (письмо к Гельвецию от 11 мая 1761 г.). □ Вольтер. Бог и люди. — М., 1961, т. 2, с. 261.

МЕНАНДР

(ок. 342 — ок. 291 до н. э.), древнегреческий комедиограф

51 Богов любимцы умирают юными.

«Двойной обман», фрагм. 4; пер. А. Парина

□ Менандр. Комедии; Фрагменты. — М., 1982, с. 251

По-латыни у Плавта: «Quem di diligunt adolescens moritur» («Вакхиды» («Сестры»), 816–817). □ Kasper, S. 292.

Обычно цитируется: «Любимцы богов умирают молодыми».

52 Бог совершает все, храня молчание.

Из неизвестной комедии, фрагм. 293 (462); пер. О. Смыки

□ Менандр. Комедии… — М., 1982, с. 336

53 Жить только для себя — еще не значит жить.

Из неизвестной комедии, фрагм. 314 (646); пер. О. Смыки

□ Менандр. Комедии… — М., 1982, с. 338

→ «Живущий только для себя <…> мертв для других» (П-128).

МЕНДЕЛЬ ИЗ КОЦКА

(1788–1859), хасидский вероучитель

54 Одни переживания можно передать с помощью языка, другие, более глубокие, — молчанием. Но есть и такие, которые нельзя передать даже молчанием.

□ Хасидская мудрость. — М., 1991, с. 131

МЕНКЕН, Генри Луис

(Mencken, Henry Louis, 1880–1956), американский журналист и эссеист

55 Вера <…> — это добровольный невроз.