Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Геше Джампа Тинлей

Буддийская теория гласит, что ничего невозможно создать заново. Не может возникнуть ничего принципиально нового, что никогда не существовало бы прежде. Иными словами, из полного отсутствия чего-либо невозможно сотворить нечто.  Невозможно создать какую-либо частицу из пустоты. И точно так же невозможно полностью что-либо уничтожить. Какой бы предмет вы ни взяли, вот, допустим этот носовой платок, все его частицы существуют с безначальных времен. Точно так же и сознание, сознание каждого из нас, существует с безначальных времен. И оно будет продолжаться, продолжать свое существование вечно, бесконечно. Но куда оно направится, каково его будущее, пойдет ли оно вверх или падет вниз, зависит от определенных причин. Поэтому в буддизме и говорится: если даже грубую, материальную, частицу невозможно полностью уничтожить, как же это возможно – полностью уничтожить сознание? Это невозможно. Сознание продолжит свое существование даже после смерти тела. Такова теория буддизма. В науке сделано такое же открытие – закон сохранения массы и энергии. Если вы принимаете эту теорию, то для вас уже не может существовать такое понятие как Бог-Творец. Ибо, если допустить, что мир создан Богом, то вам придется признать и то, что когда-то из ничего появилось Нечто. Но, как доказано наукой, это невозможно.

И поэтому совершенно определенно существует жизнь после смерти. Это верно на все сто процентов. Вы можете верить в это или не верить, – это ваше дело, – но жизнь после смерти есть. Конечно, в момент смерти вы можете провести эксперимент и проверить – существует ли жизнь после смерти. Когда в бардо вы убедитесь, что жизнь после смерти существует, то будет уже слишком поздно.

Итак, будущая жизнь существует, но до тех пор, пока вы перерождаетесь под властью омрачений, вы все время будете испытывать страдания от рождения, это совершенно точно.

Второй вид страдания – это страдание старения. Несмотря на все научные открытия и новые технологии, невозможно освободиться от страдания, которое несет старость. Никакие, даже самые передовые ученые и специалисты, не в силах освободить человечество от этого вида страдания. Не мне вам объяснять, что это за страдания, потому что большинство из вас старше меня.

Таким образом, пока вы не освободитесь от омрачений, вам снова и снова придется проходить через все эти страдания. Вы, конечно, можете сделать себе пластическую операцию и после этого месяца два ходить счастливыми, но страдание от старения вас все равно после этого опять настигнет вас.

Третий вид страдания – это страдание от болезней. Вы должны понять: пока вы находитесь в сансаре, вы подвержены всем этим страданиям, все они неминуемо к вам придут. Когда вы заболеваете, в этом нет ничего странного, не надо удивляться: «Чего это я вдруг заболел?» Пока вы в сансаре – вы должны страдать, вы должны болеть. Если вы не хотите страдать, если вы не хотите испытывать все эти страдания, тогда вам остается только одно – освободиться от сансары. Если бы вы стояли в горящем доме посреди огня, и он обжигал бы вас, вы бы не испытывали от этого шок от этого, поскольку это естественно –  вы  же находитесь в гуще пожара. Если вы хотите сгореть в этом огне, то нужно непременно выбраться из этого горящего дома.  То же самое – со всеми этими видами страдания: пока вы не освободитесь от сансары, вы должны будете неминуемо все это испытывать и здесь нет причины для того, чтобы испытывать потрясение, когда они приходят. Один из мастеров традиции  Кадампа сказал: «Тот, кто должен болеть, – болеет, тот, кто должен стареть, – стареет, тот, кто должен умирать, – умирает. И в этом нет ничего странного. Если ты действительно хочешь обрести сострадание к живым существам, то ты должен своим состраданием помочь им освободиться от омрачений».

Страдания от болезней вам тоже хорошо известны. Нет необходимости мне о них вам рассказывать.

Четвертый вид страдания – это страдание смерти. Это то, с чем нам всем придется столкнуться рано или поздно, всем нам придется это пережить и испытать – страдание, приносимое  смертью. С момента своего рождения мы с каждым мгновением все ближе и ближе подходим к смерти, как тот человек, который выпал из самолета. Он камнем падает вниз и с каждым мгновением – все ближе и ближе к земле. Точно так же и мы: поскольку мы родились, то с каждым мгновением становимся всё ближе и ближе к смерти. Нам предстоит снова умереть, снова родиться, потом опять умереть, опять родиться, и все это будет продолжаться по кругу бесконечно, если мы не освободимся от клеш. Когда мудрые люди осознают это, то у них появляется такая сильная устремленность к освобождению от омрачений. Скажите себе: «Я могу вынести все что угодно, но не могу смириться с одним – жить под властью клеш. Я не желаю, чтобы они контролировали меня. Вот этого я вынести не могу».

Пятый вид страдания – это страдание от встречи с нежеланными объектами. У нас в нашей жизни очень много вещей, которые неприятны нам. Мы вынуждены постоянно сталкиваться с тем, чего не желаем. То, чего мы не хотим, оно всегда само к нам приходит. Можно закрыть все двери и окна, но оно все равно будет просачиваться в наш дом из разных щелей, из разных углов – всё то, что нежеланно для нас. В особенности, дурные новости. Вы должны сказать себе: «Пока  я нахожусь под властью омрачений, эта ситуация будет продолжаться: я все время буду сталкиваться с неприятными объектами, с нежеланными вещами. Кем бы я ни стал, – пусть даже президентом или самым богатым человеком на земле, – все равно это будет продолжаться». Даже президент не может избавиться от этой проблемы. И самый богатый на свете человек тоже не может сделать так, чтобы никогда не встречаться с нежеланными для себя объектами.

Один из примеров нежеланных объектов – это смерть. Я знал одного человека, очень богатого человека, который был уже на грани смерти и умолял своего врача: «Пожалуйста, возьми у меня все что угодно, я тебе все отдам, только сделай так, чтобы я  жил». Подобные примеры могут перевернуть что-то в нашем  сознании и открыть в нашем уме новое измерение, чтобы мы, люди этого мира, поняли, что существует нечто более важное, чем все деньги, власть и политика. Есть нечто более важное. И когда достаточно много людей поймет эту истину, то в мире само собой настанет мир. Это определенно будет так. Я не могу вам обещать, что благодаря практике буддизма вы научитесь летать, и что вы будете летать по небу, но ведь это, в сущности, не важно. Какая польза от умения летать? Птицы тоже умеют летать. Но совершенно определенно можно сказать: если вы будете сначала изучать буддийскую философию, а потом практиковать ее, то в  вашем уме будут уменьшаться и успокаиваться омрачения, и всё больше спокойствия будет в вашем уме и в вашем сердце. Все большее счастье вы будете испытывать. Даже в том случае, если вы живете в одиночестве, даже если вам почти нечего есть, ваш ум будет пребывать в состоянии глубокого покоя. Вы не будете больше повторять: «Какой кошмар!». Вы поймете: нет никакого кошмара. Сейчас вы имеете «кошмар», потому что у вас много желаний. Но много ли вам на самом деле надо? Если  собаки выживают, не имея ни дома, ни денег, то вы, человек, тем более не пропадете. Если вы имеете мало денег – это не страшно. Деньги – не самое главное. Что вам нужно? Вам нужно достаточно еды, чтобы поддерживать тело, нужна теплая одежда и нужен теплый дом. Во множестве других вещей нет необходимости. Если у людей в России исчезнет алчность, и они научатся удовлетворяться теми вещами, что имеют, то в России не будет никакого «кошмара». У вас, на самом деле, есть все – жилье и хлеб насущный. Почему же вы все время жалуетесь и твердите «кошмар»? Потому что вы неумеренны в своих желаниях: глядя на соседа, у которого есть две машины, вы тоже хотите иметь вторую машину, глядя на роскошную чью-то дачу, вы тоже хотите иметь такую, узнав, что кто-то из знакомых съездил на Черное море, вы тоже хотите поехать туда, говоря: «Я никогда не был на Черном море!» Вы сами себе создаете «кошмар».

Итак, очень важно думать в соответствии с советами Дхармы, и тогда не будет никаких «кошмаров». Настоящий кошмар – это то, что ваш ум находится под контролем омрачений. Вот это действительно кошмар. Вы должны освободить свой ум от омрачений. Поскольку у вас уже есть один большой кошмар, то что бы ни происходило с вами, худшего кошмара у вас уже не будет – не волнуйтесь. Так что не бойтесь больше никаких неприятностей и попытайтесь освободиться от главного кошмара – сансары, который нас преследует, начиная  с безначальных времен, и по сей день. И в будущем он будет продолжаться, если мы не пресечем свои омрачения.

Шестой вид страдания – это страдание от неполучения желаемого. Всю жизнь вы сталкиваетесь с тем, что не получаете тех желанных вещей, которые пытаетесь получить, не достигаете тех целей, что являются желанными для вас. Вам жаль себя: «Это у меня не получается, это тоже не получается. И это оказалось недостижимым». Но это сансара. Вы должны говорить себе: «В сансаре такое должно случаться». И тогда вы перестанете относиться к этому как к какому-то большому страданию.