Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Гордым содержанием, на полпути к небесным высям
Они остановились на пиках жизненных, с высот которых
Была видна вершина, на которую взобраться не смогли они,
И то величие, в чьей атмосфере жить было невозможно им.
25. Круг тех часов, высокий и изысканный, приманивал к понятным
И надежным результатам, но то творение,
Которое из-за гарантий безопасности свои ограниченья твердо соблюдает,
Вершины те – зов приключений более великих – отклонило.
Тщеславие и сладость удовлетворенного желания
30. Дух приковали к золотым столбам блаженства.
Здесь не смогла бы приютиться широта любой души,
Которой для своего пристанища нужна была вся бесконечность.
Воспоминания неясные, как сон, и мягкие, как травы,
И красота спадающая, и уходящий зов угасли позади,
35. Как угасает, затухая, песня благозвучная вдали
На долгой, ввысь ведущей дороге в Безвременье.
Над этим всем стояла безмятежность чистая и страстная.
Дух размышляющий смотрел на те миры, и там,
Подобно бриллианту, желающему обрести небесную прозрачность,
40. Плывущие сквозь чистоту невидимого Света,
В безмолвии обширные светящиеся царства Разума сияли.
Здесь Ашвапати встретился с пространством серебристо-серым,
Где День и Ночь были повенчаны и стали единым целым:
То было место неясных и случайных проблесков,
45. Что отделяло паренье Мысли от потока ощущений Жизни.
Там временный союз изменчивостей разных
Осуществлял нелегкое правление,
Заранее оставляя почву для сомнений и для догадок разума,
Для рандеву Неведения и Знания.
50. В краю том низшем власть нелегкую держал
Тот разум, что видел плохо и находил ответ с трудом;
Его природа, близкая к земной природе
И родственная нашей ненадежной смертной мысли,
Что смотрит с земли на небо, а с небес на землю,
55. Не зная ни о том, что ниже, ни о том, что выше,
Всего лишь только ощутила сама себя и внешний сущий мир.
То было средство первое, начальное для восхождения неспешного
Из того самого полусознания души животного создания,
Живущего стесненным под прессом образов-событий
60. В каком-то царстве, которое оно не может ни понять, ни изменить;
Оно лишь видит что-то и действует на данной ему сцене,
Недолго ощущает что-то, радуется и страдает.
Идеи, что ведут дух смутный, воплощенный
Дорогами желаний и страданий
65. В том самом мире, что стремится Истину открыть,
Нашли в Природе этой для осуществленья свою энергию и силу.
Изобретаются здесь формы разные невежественной жизни,
Которая факт эмпирический считает установленным законом
И действует для результата краткого, а не для вечности,
70. И достиженьями своими торгует лишь по зову кратковременному:
Ей нужно управлять медлительным развитием материального ума,
Который служит телу, и применять его,
И полагаться ей приходится на чувство, допускающее промах,
Поскольку родилась она в светящейся неясности.
75. Хромающей походкой медленно шагая
И выставляя во главу угла свои теории,
При этом все свои гипотезы своим же аргументом подпирая,
Она о неизвестном рассуждает, ссылаясь на свои малопонятные идеи,
И обустраивает вечно свою непрочную обитель мысли,
80. Уничтожая вечно сеть, которую сама же и сплела. Она – мудрец,
Наполовину пробужденный, которому тень кажется «я» собственным,
Она передвигается от одного короткого мгновения к другому,
Она – правитель, от своих же подданных зависимый,
Который утверждает те декреты, что подают ему его советники-невежды,
85. Она – судья, владеющий лишь половиной доказательств,
Глас шумный постулатов неопределенных
И архитектор знания, но не его источник.
Она – могучий раб своих же инструментов -
Считает место низшее вершиной высочайшей своей Природы,
90. И, забывая о своём уделе в сотворенном сущем мире,
Надменно унижаясь в своем тщеславии,
Считает, что родила её грязь изначальная Земли,
И верит, что её причиной являются её творения.
Предназначенье наше – возвышенье к свету вечному и знанию;
95. Карабкаемся вверх мы из начала голого людского;
Ничтожность тягостную нашу должны сломать мы
И отыскать свою природу с помощью огня духовного:
Медлительность личинки насекомого предпосылает восхитительный полет;
Род человеческий качает в колыбели будущего бога,
100. А хрупкость тела бренного – силу великую, бессмертную.
Сбегая по широкому мосту, мерцающему в полутьме,
На темя «светлячка» – на темя царств едва светящихся,
Где одеянье яркое зари играло с сумерками местными
И помогало Дню расти, а Ночи ниспадать,
105. Приблизился вплотную Ашвапати к царству Света раннего,
Взойдя на территорию правленья наполовину показавшегося солнца.
Вся сфера нашего ума была порождена лучами этими.
Назначенный и утвержденный Духом всех Миров
Посредничать с глубинами несведущими,
110. Живой первоначальный Разум,
Уравновешенный наполовину на равных крыльях верной мысли и сомнения,
Протиснулся меж сторонами, скрытыми от глаза существа.
В волнующем деянии жизни вздохнула Тайна;
Сокрытая кормилица творений удивительных Природы -
115. Она придала форму чудесам той жизни, создав их из первобытной грязи:
Она скроила образец форм мира сущего,
Она поставила палатку разума в невежественной смутной Шири.
Руководящий Маг – великий мастер мер и механизмов -
Из повторяющихся форм построил вечность
120. И очевидцу – странствующей мысли -
Место отвёл в театре Несознания.
По воле этого Праразума на всей земле
Бесплотная энергия надела на себя физическую форму;
Протон с фотоном послужили вводу изображения в Глаз существа,
125. Чтобы явления тонкие переодеть в мир материальный.
И после этого невидимое проявилось в виде очертания,
Неосязаемое стало ощущаемым по массе:
Магия виденья объекта соединилась с пониманием его
И наделила каждый такой объект своим привычным именем -
130. Понятие о нём было сокрыто в исполнении его.
Так с помощью волшебной мистики законов атомных
Магия эта построила структуру, в которой чувство смогло сложить
Свою картину, обозначающую всю вселенную.
И даже это чудо было превзойдено.
135. Посредник-свет связал энергию живого тела,
Сновидное существование растительного мира
И восприятие животного, и разум человека
С сиянием Луча, что к ним нисходит.
Живительный дар этот, который подтверждал право Материи на мысль,
140. Пробил проходы восприятия для разума телесного
И отыскал способ познания Непознаваемого.
В качестве слов в кроссворды небольшие подставляя
Метафорические заменители реальности,
Мумифицированная мнемоническая азбука
145. Незрячей Силе помогла понять Её деяния.
Сознание похороненное воскресло в Ней -
Теперь она себя воображает пробужденным человеком.
Но всё здесь пребывало еще в Незнании, хоть и менялось;
Божественное Знание спуститься не могло еще и крепко охватить
150. Гигантское создание это – вселенную, что видел пред собою человек.
Знаток суровой логики машины этой – та самая слепая Сила
Окутала своим бесхитростным обманом душу;
Помощница изобретательного интеллекта -
Она настригла Истину на нужные отрезки,
155. Чтобы кусочек каждый мог получить свою часть
- Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите - Шри Чинмой - Эзотерика
- Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - Бхакти Тиртха Свами - Эзотерика
- Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей) - Харилал Пунджа - Эзотерика
- Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар - Индуизм / Эзотерика
- Две жизни. I-II части - Антарова Конкордия Евгеньевна - Эзотерика
- Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш - Эзотерика
- Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах - Бхакти Тиртха Свами - Эзотерика
- Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать - Владимир Бертолетов - Афоризмы / Прочая религиозная литература / Науки: разное
- Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Знать как знать. Практическая философия суфийской традиции. - Идрис Шах - Эзотерика