Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

9 | НД Толкование Чэн И

Начальная Девятка – янский уровень в теле знака Небо. Ян по своей природе находится над вещами, и, кроме того, его качество твердой Напряженности способно продвигаться вверх. Так как Девятка имеет общность волеустремлений с чертой из верхнего знака, то продвигается наверх. Это и есть Путь ян, поэтому говорится: «Возвращаешься на свой Путь, откуда быть неприятностям?» Если же отсутствуют неприятности, то тогда будет и счастье. Поэтому говорится: «Отсутствие неприятностей обозначает возможность добром восполнять ошибки». Если Начальная Девятка движется по своему Пути в правильном направлении, тогда не будет ошибок и неприятностей, поэтому говорится: «Откуда быть неприятностям?» Отсутствие неприятностей совершенно очевидно.

9 | НД Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Возвращение – это приход обратно. Начальная янская твердость находится в теле Напряженности, все движения воли стремятся вверх, при этом Четверка сдерживает и останавливает продвижение, обретая правильные и время, и место, поэтому и называется „возвращение“. Однако Начальная Девятка – твердая, владеет правдой, находится в созвучии с Четверкой, поэтому Четверка не ограничивает ее, не сдерживает. Это и означает„воз-врат на свой Путь“. Смысл уровня в том, что в действительности я сам возвращаюсь на свой собственный Путь».

Гун Хуань говорит:

«В выражении „возвращение на свой Путь“ используется тот же иероглиф, что и в выражениях „не бывает ухода без возвращения“, „не издалека возвращаешься“. Он означает, что возвращаешься вниз на одну позицию, не продвигаешься вперед. Начальная Девятка – это качество янской твердости, занимает нижний уровень. Следовательно, она сдерживается иньской Четверкой, но знает время, когда продвигаться, а когда возвращаться на свой Путь. Откуда же тогда быть неприятностям? Девятка вторая говорит, что „тянешь к возвращению“. И это тоже указывает на то, что Начальная Девятка с ней в связке тянет изнутри. В Переменах не бывает, чтобы посредством возвращения производилось продвижение вверх».

Юй Янь говорит:

«Возвращение указывает на возврат на свою исходную позицию, когда твердость Начальной Девятки устанавливает отклик с мягкостью Шестерки четвертой и так подпадает под ее ограничение. Возникает опасность потерять свой Путь. Но на первом уровне возвращаешься на правильный Путь, удерживая себя сам, поэтому способен преодолеть, исправить, избежать неприятностей и создать счастье».

Хэ Кай говорит:

«Между Небом и Землей Сила дыхания преобразуется в человеческих делах, в которых всегда есть время для того, чтобы инь сдерживал ян. Если ян сдерживается при помощи инь, тогда для него будет неблагоприятно быть слишком твердым и поспешным в движениях. Начальная черта обладает янским качеством, располагается на янской позиции, при этом она сокрыта внизу. Откуда быть неприятностям? Вначале говорится: „Откуда быть неприятностям?“ а потом говорится о счастье, потому что отсутствие неприятностей и является счастьем».

9 | НД Замечание Ли Гуанди

Возвращение, в соответствии с предыдущим объяснением Ван Шэньцзы, означает продвижение вверх. Если же взять знак БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, то два первых уровня следует рассматривать так, как это делают господа Ван и Лун. Их объяснения являются предпочтительными.

9 | Начальная девятка. Малый образ

Возврат к своему Пути. Смысл этого – счастье.

9 | НД.МО Толкование Чэн И

Качество уровня – это янская твердость, поэтому происходит возврат на свой Путь, что означает счастье. Начальный и четвертый уровни находятся в правильном созвучии, и во время МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ они друг друга сдерживают.

9 | НД.МО Сводные толкования

Чжан Чжунь говорит:

«Способен вернуть себя на Путь, способен действовать сам, и в этом нет противоречий закону, следовательно, способен сдерживать и накапливать самого себя. Об этом и говорится: „Смысл этого – в счастье“».

9 | Девятка вторая

Тянешь к возвращению. Натянутый возврат к счастью.

9 | Д2 Исходный смысл

У 3 нижних ян воля одинаковая. Однако Девятка вторая постепенно приближается к инь. Будучи твердой и равновесной, она способна в связке с Начальной Девяткой тянуть весь знак к возврату. И это тоже Путь к счастью. Если гадающий ведет себя таким образом, то будет счастье.

9 | Д2 Толкование Чэн И

Двойка янская пребывает посередине нижнего тела, а Пятерка янская пребывает посередине верхнего тела. В обоих случаях янская твердость располагается посередине, и она сдерживается влиянием инь. Оба ян хотят вернуться наверх. Пятерка, хотя и находится над Четверкой, но тоже сдерживается, останавливается. Так образуется их общая воля, ибо в общем разрушении – взаимное огорчение. Двойка и Пятерка имеют общую волю и поэтому тянут друг друга к возвращению. 2 ян вместе двигаются, поэтому инь не способен преодолеть их. Они обретают возможность прийти к своему возвращению, потому и счастье.

Если продолжаешь движение к своему возвращению, тогда уходишь от сдерживания. Пятерка – это тело знака Ветер. Знак Ветер сдерживает знак Небо и возвращается. В знаке действуют 2 тела, когда Ветер сдерживает Небо. А если говорить с точки зрения всего знака, то 1 инь сдерживает 5 ян. В Переменах во всех случаях значение знака применяется в соответствии с качеством времени.

9 | Д2 Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Двойка едет на Начальном уровне и сдерживается иньским влиянием, что тоже побуждает ее к возврату. Третий уровень также сдерживается инь, поэтому отваливаются оси движения и нет продвижения дальше. Двойка, будучи янской, пребывая на иньском положении, находится внизу, но обретает средину. Наверху у нее тоже нет отклика, поэтому она, не ожидая сдерживания, подвергается сдерживанию. Получается, что она в общей связке тянет вниз и возвращается. Таким образом, она не теряет свою срединность, сама способна внимательно отслеживать продвижение и отступление, не терять равновесие, потому и счастье».

Хэ Кай говорит:

«Будучи притянутой в связку с Начальным уровнем, возвращается, пребывая внизу. Поэтому и счастье».

9 | Девятка вторая. Малый образ

Притягиваешь возврат. В равновесии также не теряешь себя.

9 | Д2.МО Исходный смысл

Эти слова продолжают значение предыдущего уровня с учетом равновесия срединности.

9 | Д2.МО Толкование Чэн И

Двойка располагается посредине внутреннего знака и обладает правдой. Твердость и мягкость, продвижение и отступление не теряют срединного Пути. Возврат ян в своей доблести обязательно обладает силой. Таким образом, эта сила в продвижении не доходит до избыточной, преодолевающей твердости. Если есть преобладающая твердость, тогда сам себя потеряешь. А здесь говорится только: «Притягиваешь возврат». И красота расположения в равновесии вновь означает счастье.

9 | Д2.МО Сводные толкования

Ян Ваньли говорит:

«На Начальном уровне находишься в возврате, поэтому говорится об этом, как о счастье, о возврате янской Силы дыхания. Двойка продолжает Силу дыхания ян, возврата, поэтому говорится: „Притягиваешь возврат“. Если стараешься обратиться к возврату, тогда не будет ошибок».

Юй Фань говорит:

«Если янская Двойка уходит вверх – к ян, то не теряет себя, продолжая естественное качество своей янской природы. Если же она притягивается вниз, то внизу тоже ян и она тоже не теряет себя. Слово „также“ означает продолжение смысла предыдущего уровня. Хорошее предсказание и на Начальном, и на втором уровнях».

9 | Девятка третья

У колесницы отваливаются спицы. Муж и жена отворачивают глаза.

9 | Д3 Исходный смысл

Девятка третья также стремится продвинуться наверх, однако она твердая и не обладает равновесием. Она слишком близко располагается к инь и потому находится под его большим влиянием. Кроме того, она не имеет правильного отклика. Однако инь и ян друг друга связывают и сдерживают, не могут продвигаться вперед, поэтому и говорится: «У колесницы отваливаются спицы». Однако твердость воли недостаточна в обстоятельствах ухода от срединности, от равновесия, и поэтому говорится, что «муж и жена отворачивают глаза». Предостережение гадающему: в такой ситуации не сможешь свободно продвигаться, могут возникнуть спор и вражда, соперничество.

9 | ДЗ Толкование Чэн И

Тройка – это янский уровень, который не обладает равновесием, и, будучи плотным, близок к Четверке. Качества инь и ян друг к другу стремятся, кроме того, желают сблизиться, но не обладают равновесием: инь сдерживает и ограничивает, поэтому нет возможности продвинуться вперед. Это подобно тому, как у колесницы отвалилась ось колеса.