Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

9 | Объяснение устройства знака

/ 1 / Мягкость обретает положение, а верх и низ находятся в созвучии. Это и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.

9 | ОУ / 1 Исходный смысл

Смысл объясняется через рассмотрение тела знака и имени знака. Выражение «мягкость обретает положение» указывает на то, что Шестерка находится на четвертом уровне, это правильное положение. Слова «верх и низ» указывают на 5 ян.

9 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Единственный инь находится на четвертом уровне в верхнем знаке. Это и означает «мягкость обретает положение». Все 5 янских уровней вверху и внизу находятся в созвучии с ней, поэтому происходит НАКОПЛЕНИЕ. 1 инь накапливает, сдерживает 5 ян, он способен привязать, но не способен удержать, поэтому и говорится о МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ.

9 | ОУ / 1 Сводные толкования

Ху Юнь говорит:

«Знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ можно понимать 2 способами. Первый: Шестерка четвертая – единственный инь – обретает правильное положение. При этом 5 ян наверху и внизу находятся в отклике с ним. Поэтому МАЛОЕ, то есть инь, способно к НАКОПЛЕНИЮ. Второй способ понимания таков: 3 ян находятся внизу и вместе продвигаются вверх. Четвертый уровень – единственный инь – должен вести их вперед, поэтому роль НАКОПЛЕНИЯ выпадает на малую силу».

/ 2 / Напряженность и плавность Проникновения. Так действуют равновесие и движение воли – и тогда Воплощение.

9 | ОУ / 2 Исходный смысл

Напряженность и Проникновение – это 2 тела знака. Слово «Воплощение», похоже, относится к янскому уровню.

9 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Свойства знака строятся на качествах составляющих его знаков: внутри Напряженность, а вовне Послушность. Будучи Напряженным внутри, способен Проникать, то есть совершать поступки. Двойка и Пятерка находятся посередине в равновесии. Ян по своей природе стремится вверх, уходя от тела знака Небо, воля его направлена на сближение с верхним знаком.

Твердость ян, пребывающая в равновесии, понимается как питание, НАКОПЛЕНИЕ ян, которое дает силу мягкости знака Ветер. Говорится, что в знаке есть способность к Воплощению, и причина этого как раз в равновесии твердости. Название знака получается из того, что инь накапливает, или сдерживает, ян. Если говорить с точки зрения уровней, то ян является срединным и твердым. Если человек будет обладать такими качествами, тогда, будучи в обстоятельствах НАКОПЛЕНИЯ, пусть даже и МАЛОГО, он будет способен к Воплощению.

/ 3 / Плотные облака, а нет дождя. Ценность – в продвижении вперед из своего западного предместья. Это означает, что благотворение еще не действует.

9 | ОУ / 3 Исходный смысл

Выражение «Ценность – в движении вперед, в уходе» означает, что НАКОПЛЕНИЕ еще не достигло предела и его Сила дыхания стремится вверх.

9 | ОУ / 3 Толкование Чэн И

Когда на Пути НАКОПЛЕНИЯ не способен создавать великое, это подобно плотным облакам, которые никак не могут пролиться дождем. Когда инь и ян соединяются в ладу, тогда, конечно же, есть взаимная прочность и начинает идти дождь. Если же между двумя Силами дыхания нет лада, то ян начинает продвижение вперед и вверх, поэтому и не создает дождь. Об этом и говорится: «Благотворение еще не действует». В МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ нет возможности создать большое, и это выражается в словах, что на западной окраине облака плотные, а дождя нет.

9 | ОУ / 3 Сводные толкования

Ван Фэн говорит:

«Четверка – это расцвет1 инь, поэтому появляется образ плотных (то есть сильных) облаков (то есть инь). Мягкость останавливает Напряженность, и поэтому ян лишается своей крепости, об этом и говорится: „Нет дождя“. Западная окраина относится к разряду инь».

Ян Ши говорит:

«В знаке 5 ян и 1 инь, следовательно, инь является хозяином. Четверка иньская находится на иньском положении, поэтому мягкость обретает высокое положение и становится хозяином всего знака, а ян вверху и внизу созвучен ей, поэтому инь накапливает ян. Ян велик, а инь мал, поэтому знак и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.Уровень Шестерки четвертой объясняет это и воплощает в себе качества всего знака. Тройка, янская и Напряженная, продвигается вперед, проникая в тело знака Ветер через единственный инь. Девятка пятая – твердая и равновесная – объединяет свои устремления воли с Двойкой, поэтому происходит Воплощение».

Сян Аньши говорит:

«Закономерность устройства инь и ян такова, что предельное НАКОПЛЕНИЕ выливается в Воплощение. Малость в НАКОПЛЕНИИ говорит о том, что, хотя и нет быстрого Воплощения, все же придешь к успеху и окончишь тем, что добьешься Воплощения. На всех 6 уровнях так или иначе говорится об этом. Единственный мягкий инь обретает положение, а 5 ян в созвучии с ним. Инь слишком сильно привязывается к чувствам, поэтому он не может управлять всем, это и есть МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.

Если говорить с точки зрения 2 тел знака, то знак в целом обладает Напряженностью и способностью Проникать, входить. В этом нет резкости движения, нет строптивости. При этом силы достаточно, чтобы проникнуть. Двойка и Пятерка – обе твердые и равновесные. Они действуют в общности сердец, общности Силы духа, поэтому обязательно будет Воплощение.

Когда инь закрывается до предела, тогда янская Сила дыхания прорывается и создает дождь. Выражение „плотные облака, нет дождя“ указывает на то, что иньская сторона уходит вверх, но еще не дошла до предела, до самого верха. Выражение „с моей западной окраины“ указывает на то, что сам Вэнь-ван происходил из княжества, расположенного к западу от царства Инь. Во всяком случае сохраняется значение того, что накапливается помалу, но говорится, что Ценность – в уходе, поэтому нельзя не уйти. Если же нельзя не уходить, значит, крепость Воплощения находится в равновесии. Что касается устройства общества, то можно сделать вывод о том, что через поведение слуг воспитывается государь. В конце концов это должно привести к полному постижению».

9 | Большой образ

Ветер движется выше Неба. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Государь тем самым стремится к Силе духа явленных знаков, явленного узора.

9 | БО Исходный смысл

У Ветра есть Сила дыхания, но нет вещества: он способен сдерживать, но не способен длить. Поэтому он служит образом МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ. Красота внешних узоров Силы духа говорит о том, что еще не можешь накапливать много и действовать долго.

9 | БО Толкование Чэн И

Твердость и Напряженность знака Небо накапливается с помощью знака Ветер, Проникновение. Ибо если в природе есть твердая Напряженность, то только мягкая Послушность способна сдерживать и накапливать ее. Можно сдерживать и накапливать, но при этом нельзя жестко ограничивать эту Напряженность. Ее можно сдерживать, связывать с помощью мягкой Послушности, поэтому и говорится о МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ.

Государь взирает на образы МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ и украшает свою Силу духа внешними узорами, внешними проявлениями. Тем самым он осуществляет значение НАКОПЛЕНИЯ и собирания. Если государь сдерживает и накапливает, то в великом он осуществляет Путь, соединяя все нитями своей Силы духа. А в малом это проявляется как дар, одаренность, искусство, внешняя красота явленных узоров. Государь взирает на образ МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ и стремится украшать Силу духа внешними узорами. При этом Сила духа внешних узоров также должна относиться к области малого.

9 | БО Сводные толкования

Инь Циюань говорит:

«От большого Ветра сгибаются деревья и травы. Но после того как он пройдет, они вновь выпрямляются, возвращаясь к прошлому состоянию. Так и здесь: способен к действию, но не способен к длительности. Есть Сила дыхания, но нет вещества».

9 | Начальная девятка

Возвращаешься на свой Путь, откуда быть неприятностям? Счастье.

9 | НД Исходный смысл

Нижний знак Небо изначально располагается над всеми сущностями. Воля устремляется в продвижении наверх и сдерживается иньской чертой. Однако Начальная Девятка в теле знака Небо находится внизу и обретает правду через правильный отклик с Шестеркой четвертой. Впереди далеко еще до инь, поэтому не сдерживается и не накапливается. Поэтому появляется образ того, как в продвижении возвращаешься к своему собственному Пути. Если гадающий так себя ведет, тогда отсутствуют неприятности и будет счастье.

9 | НД Толкование Чэн И

Начальная Девятка – янский уровень в теле знака Небо. Ян по своей природе находится над вещами, и, кроме того, его качество твердой Напряженности способно продвигаться вверх. Так как Девятка имеет общность волеустремлений с чертой из верхнего знака, то продвигается наверх. Это и есть Путь ян, поэтому говорится: «Возвращаешься на свой Путь, откуда быть неприятностям?» Если же отсутствуют неприятности, то тогда будет и счастье. Поэтому говорится: «Отсутствие неприятностей обозначает возможность добром восполнять ошибки». Если Начальная Девятка движется по своему Пути в правильном направлении, тогда не будет ошибок и неприятностей, поэтому говорится: «Откуда быть неприятностям?» Отсутствие неприятностей совершенно очевидно.