Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Одно из компактных определений воли утверждает, что воля обеспечивает целенаправленность и упорядоченность человеческой деятельности. Кроме того, считается, что воля является неотъемлемым и главным компонентом разума. Без воли человеческие поступки превращаются в набор эмоционально-рефлекторных реакций.
Недостаток воли влечет за собой снижение способностей производить разумные действия. Причинами волевого дефицита обычно становятся какие-нибудь факторы внешнего характера, либо очередная увлеченность высокопоставленных политиков идеями непродуктивной направленности.
Планетарная эволюция не занимается индивидуальными элементарными частицами. Эволюция оперирует тенденциями и региональными свойствами. Масштабную эволюцию не привлекают какие-то меркантильные интересы определенного политика, или группы чиновников, и эволюция действует постепенно. Действия непродуктивной прослойки населения могут даже на какое-то время принести не запланированные природой изменения, но плоды, не вписывающиеся в тенденции общего эволюционного движения, со временем сами автоматически разрушаются. Приходит растерянность, не понимание происходящих процессов, поиск врагов. Кто-то же должен ответить за не свершившиеся планы и не сбывшиеся надежды. То, что причины неудач находятся совсем в другом месте, на другом плане как-то в голову не приходит.
Спасение опять должно прийти оттуда, откуда приходило всегда, от России. Европа чувствует свою зависимость от близкого соседа, но эта зависимость ее раздражает. В присутствии России она ощущает себя не свободной, чувствует, что Россия ей мешает. Ее раздражает беспредельная доброта и простодушие, ей не нравится российская не разбавленная, не прикрытая ничем, бесцеремонная правда и российская самостоятельность. Однако Европу тянет к России. Она прикрывает это экономическими и территориальными соображениями, пытается заглушить глубинные позывы неблаговидными поступками. Наполеон во время своей российской кампании в православных храмах размещал конюшни. Гитлер через сто тридцать лет там же устраивал гаражи для моторного транспорта. Нелюбовь всего Запада к России объясняется тем, что без России Запад прожить не может.
Бесконечно упрекая Россию в том, что она действует неправильно, Запад самостоятельно не может найти ту основу, на которой можно было бы начинать строить желанный порядок. Любой порядок и любой закон должны иметь начало координат. Они должны быть привязаны к стабильному и нерушимому фундаменту, от которого начинается эмоциональная значимость самой жизни. Универсальные ценности в глобальном масштабе не универсальны. Сама формулировка «ценности» дискредитирована торговлей – сферой деятельности человека, в которой нет ничего стабильного. Ценность предмета, ценность фактора, ценность денежных знаков или эмоциональной составляющей определяются ее значимостью на определенный момент времени. То, что сегодня называют универсальными ценностями, имеет эмоциональное происхождение и в разных регионах земного шара имеет разную значимость изначально от самой природы. Естественную и непреходящую значимость имеют только законы природы, которые можно постигнуть разумом.
Отдавая должное европейским достижениям необходимо отметить, что три закона управляющие мирозданьем были открыты подданным Англии – великим Ньютоном. Триста лет прошедшие с момента открытия показали, каким продуктивным может быть прогресс в жизни человека, если в знаниях имеется прочный незыблемый фундамент. За тысячи лет жизни до этого человек не научился использовать пар и электричество, не научился строить железные дороги и железные корабли, хотя первые попытки сделать что-нибудь полезное в этой области были еще в Древней Греции две тысячи лет тому назад. Можно себе представить какой осмысленной может стать человеческая жизнь, какой прогресс ждет человечество в социальных и государственных структурах если увязать все социальные отношения такими же законами, законами которые работают в общественной жизни.
Спасительницей Россия становится не по своей воле. Эта функция ей самой не очень нравится. Спасать кого-либо очень затратная и неблагодарная миссия. Может быть, поэтому природой для России уготованы некоторые преференции.
Нельзя сказать, что эмоции у россиян отсутствуют или они сбалансированы каким-то чудесным образом так, что не влияют на принятие жизненных решений. Они влияют, но как-то незаметно так, что об этом никто не говорит. В Росси и в некоторых соседствующих государствах об эмоциях как-то не очень вспоминают о них говорить не принято. На востоке, к примеру, в Японии внимание к эмоциям всегда было повышенным, взрослые люди испокон веков считают неприемлемым вообще как-то проявлять свои эмоции. Там это считается дурным тоном потому, что поддающийся эмоциям человек не способен вести себя разумно. Бесстрастное лицо признак большого ума. На крайнем западе у американских индейцев до прихода европейцев были в ходу очень похожие воззрения. В Китае для взрослого человека очень много-значит иметь лицо в понимании, которого содержится значительная доля умения управлять своими эмоциями. В Европе напротив эмоциональное содержание человека его богатство, его основа и его суть. Мода, на одежды, на политиков, на воззрения – мир ощущений, в котором постоянно пребывают европейские жители. Весь мир планеты Земля живет внутри ощущений до такой степени, что при незначительном переборе запад и восток начинают ощущать дискомфорт. Уровень некоторых эмоций начинает мешать здравомыслию. Потому с эмоциями всегда пытались бороться. В России же все сбалансировано здесь принято уживаться со своим эмоциональным состоянием, на него не очень обращают внимание. В Европе положительные эмоции принято культивировать, эта мода на американской волне всеобщего потребления постепенно распространилась на всю планету. Люди дарят себе подарки, говорят себе: – «ты супер», «ты достоин этого», постепенно отрываются от реальной действительности и теряют способности к здравомыслию. Эта тенденция постепенно усиливается. Слушая западных политиков, невольно обращаешь внимание на односложность и примитивность предложений, которыми они общаются со своими избирателями. Россия же не видя собственные преимущества, оглядываясь на Запад, рискует растерять тонкие и хрупкие инструменты способные порождать и поддерживать ручейки социальной разумности.
Если в современной Европе нет воли для разумных действий, то по мнению многих авторитетных общественных деятелей в Америке не хватает смелости для высказывания разумных мыслей. Человек говорящий правду, не совпадающую с общепринятым мнением или общественными тенденциями рискует быть освистанным, рискует потерять доступ к средствам массовой информации и даже потерять работу. Люди, которые еще способны на правдивость говорят о том, что современные Американские Соединенные Штаты в этом отношении напоминают Советский Союз, где нельзя было произносить вслух мысли, противоречащие коммунистическому идеологическому базису.
Однако существует одно принципиальное отличие Советского Союза в его последней фазе существования от США. Коммунистическая идеология как бы ее не хаяли содержала организующее и связующее начала. Не ее вина в том, что Союз развалился. Такой исход был запрограммирован изначально, его предсказывал сам прародитель коммунизма Карл Маркс. Правота Ленина в отношении того, что социалистическое общество можно построить
- Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей - Коллектив авторов - Религиоведение
- Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными - Иеромонах Макарий Маркиш - Религиоведение
- Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко - Прочая документальная литература / Публицистика
- Крещение огнем. Борьба исполинов - Максим Калашников - Публицистика
- Креститель Руси - Александр Орлов - Религиоведение
- Творения. Том 1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы - Василий Великий - Религиоведение
- Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении - Иоанн Кронштадтский - Религиоведение
- МИССИОНЕРСКИЙ КРИЗИС ПРАВОСЛАВИЯ - Андрей Кураев - Религиоведение
- Письма о Патриотизме - Михаил Бакунин - Публицистика
- Церковный год. Праздничные проповеди - Владимир Головин - Религиоведение