Социальная философия марксизма - Горунович Михаил Владимирович

Постмарксизм – понятие, используемое для обозначения социально-философского течения, выделившегося из неомарксизма во второй половине 1980-х годов. Постмарксистами называют тех мыслителей, которые после коллапса реального социализма продолжили работу в русле марксистской традиции, но уже с существенно видоизмененными методологическими основаниями [8].

Постмарксизм как понятие подразумевает продолжение традиции марксизма и необходимость пересмотра некоторых теоретических положений марксизма-ленинизма. В наиболее тяжелые для социалистического движения годы (1980 – 1990-е) постмарксисты сохранили приверженность марксистским гуманистическим (разработка и теоретическое обоснование освобождения человечества от угнетения и материальной нужды) и научным принципам (акцент на антагонистической природе социума), чем способствовали сохранению преемственности марксистской мысли [8].

Одна из основных проблем постмарксизма в том, что в настоящее время нет четкого разделения общества на классы, следовательно, нет субъекта, который мог бы стать во главе социального прогресса. Ранее этим субъектом являлся пролетариат, теперь же перед последователями Маркса стоит задача заново найти этот субъект.

Постмарксизм не упорствует в своей позиции, а стремиться сохранить истину путем новых сочетаний, компромиссов, взаимодополнений [9].

Итак, при попытке дать определение получим, что постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

Изменился взгляд марксизма на тактику классовой борьбы. Марксистская мысль современности утверждает, что в одном человеке могут спокойно уживаться два класса: он может быть и рабочим на заводе и собственником (акционером, управляющим) этого завода. Поэтому точно сказать, интересы какого класса он будет отстаивать, сложно.

Основными особенностями классовой борьбы современности являются:

1. Общемировой масштаб классовой борьбы.

2. Преимущественно информационно-идеологический характер.

3. Постоянное усиление империалистического гнета и эксплуатации человека человеком в современном обществе [10].

Говоря о классовой борьбе отметим, что она проходит не столько внутри каждого отдельного государства, сколько между государствами, а точнее, между господствующими классами и эксплуатируемыми массами на всей планете. Такая система в современной марксистской теории получила название неоколониализма. При такой системе отношений, развитые страны капитализма просто не могут развиваться иначе, как эксплуатируя отсталые [11].

Сегодня среди исследователей марксизма-ленинизма бытует ошибочное мнение о том, что утверждение К. Маркса о ведущей роли пролетариата безвозвратно устарело. На самом деле пролетариат просто изменил свою форму. Процесс глобализации способствовал этому. К современному пролетариату можно смело отнести как рабочих физического труда (токарей, сталеваров, шахтеров), так и работников умственного труда (программистов, инженеров, преподавателей, врачей, ученых и прочих). Основной закономерностью нашего времени является то, что пролетариат постепенно становится классом умственного труда, что придает ему еще большую мощь. Современная марксистско-ленинская мысль уловила данное положение и ряд ученых-марксистов, партийных деятелей, программ компартий определяют пролетариат по-новому [10].

Современная марксистская стратегическая мысль основана на принципах социалистической демократии. Этот принцип в свое время с удивительной ясностью выразили Карл Маркс и Фридрих Энгельс в “Манифесте коммунистической партии”: “Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех” [12, с. 447].

Таким образом, появление неомарксизма было вызвано тем, что назрела насущная потребность в переосмыслении некоторых устаревших положений социальной теории Маркса. По сути своей неомарксизм не вступает в противоречие с классической марксовой теорией, так как Маркс сам говорил, что его учение не предусматривает какой-либо завершенности, а наоборот – оно предполагает дальнейшее изучение и познание объективной реальности и общественно-экономических процессов. Также неомарксизм появился как ответ на косность, догматизм советского варианта марксизма: марксизма-ленинизма.

Постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

В основе постмарксизма, в основном, лежит классическое учение Маркса. Принимая во внимание научно-технический прогресс, а с ним эволюцию капиталистических отношений, развитие общественных и экономических наук, постмарксизм трансформировал некоторые положения классической марксовой теории под требования времени. Однако, еще не все его теоретические разработки получили законченное научно-концептуальное оформление. На это потребуется время. Пока же среди сторонников обновленной социальной теории Маркса наблюдается процесс консолидации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Марксизм – это философское, экономическое и политическое учение, основанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. В настоящее время существуют различные интерпретации учения Маркса, связанные с различными политическими партиями и движениями в общественной мысли и политической практике.

В теории Маркса центральное место занимают следующие положения:

– учение о прибавочной стоимости (политическая экономия);

– материалистическое понимание истории (исторический материализм);

– учение о диктатуре пролетариата (научный коммунизм).

Как и любое философское течение, марксизм подвергается критике и переосмыслению. Однако нельзя утверждать, что парадигма социальной философии марксизма порочна. Скорее наоборот: никто еще не смог в полной мере научно обосновать ошибочность философского подхода К. Маркса к познанию мира и общества.

Исторический материализм – направление философии истории. Сущность этого направления заключается в материалистическом понимании диалектического развития истории человеческих обществ, которая является частным случаем всеобщего естественного исторического процесса. Это направление наследует философии истории Гегеля, поэтому его яркой особенностью является единство теории развития и методологии познания общества.

Материалистическую диалектику К. Маркс считал не специфически философским, а общенаучным методом исследования.

Центральным понятием философии марксизма как учения о диалектическом процессе является понятие всеобщности развития на основе законов перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания и единства и борьбы противоположностей.

Основным трудом Маркса в экономической сфере является “Капитал”. В результате анализа Маркс выделил и отдельно исследовал прибавочную стоимость как самостоятельное экономическое явление. С помощью этого нового понятия Маркс пытался объяснить источник и природу прибыли на капитал, а также различные формы экономической эксплуатации.

появление неомарксизма было вызвано тем, что назрела насущная потребность в переосмыслении некоторых устаревших положений социальной теории Маркса. По сути своей неомарксизм не вступает в противоречие с классической марксовой теорией, так как Маркс сам говорил, что его учение не предусматривает какой-либо завершенности, а наоборот – оно предполагает дальнейшее изучение и познание объективной реальности и общественно-экономических процессов. Также неомарксизм появился как ответ на косность, догматизм советского варианта марксизма: марксизма-ленинизма.

Постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.