Хатха-йога Прадипика - Муктибодхананда Свами Сарасвати

Техника 2

Если вы не можете сидеть комфортно в уттан падасане, то можно выполнять эту практику, сидя в сиддхасане (сиддха йони асане).

Сядьте, положив кисти рук на колени в джняна или чин мудре, и выполняйте мудру таким же образом, но без наклона вперед. Выполняйте от пяти до десяти раз.

В крийя — йоге практика маха мудры включает в себя удджайи пранаяму, кхечари мудру, осознавание каналов арохан/аварохан и чакр и унмани мудру. Вариант хатха-йоги является хорошей подготовкой к технике крийя-йоги, которую не следует выполнять без руководства гуру.

Шлока 14. Сила маха мудры

Маха мудра удаляет худшие неприятности (пять клеш) и причину смерти. Поэтому людьми высочайшего знания она называется «великой позой».

Практикование маха мудры дает совокупно всю ту пользу, которую дают шамбхави мудра, мула бандха, кумбхака и пасчимоттанасана или уттан падасана. В «Йога Чудамани Упанишаде» говорится: «Маха мудра — это практика, которая прочищает всю сеть нади, уравновешивает иду и пингалу и впитывает расу, или дающую здоровье жидкость, так что она наполняет собой все существо».

Маха мудра очищает нади и особенно стимулирует поток сушумны. Она увеличивает жизнеспособность тела, стимулирует работу пищеварительной системы и гармонизирует все функции тела. Она также увеличивает меру осознавания человека, придает ясность мыслям и помогает преодолеть депрессию.

Шлока 15. Маха мудра выполняется равное число раз на обеих сторонах

После выполнения практики на левой стороне практикуй на правой стороне. Когда число циклов станет равным, прервись и расслабь мудру.

Во всех практиках асаны и пранаямы важно выполнять их равное число раз на каждой стороне. Некоторые люди неправильно интерпретируют эту шлоку, утверждая, что практика должна выполняться сначала с дыханием через левую ноздрю, а потом — через правую. Слово, обозначающее левую сторону, — чандра анга. Чандра— это «луна», анга— «часть», «конечность» или «сторона». Чандра может также означать иду или левую ноздрю. Аналогично сурья анга означает правую сторону. Сурья, или солнце, представляет собой пингалу и может означать правую ноздрю. Поэтому возможна некоторая неопределенность, идет ли речь о правой стороне тела или о дыхании через правую ноздрю.

Следует, однако, понимать, что правильный метод выполнения маха мудры — подгибание сначала левой ноги, а затем — правой. Давайте рассмотрим это с практической точки зрения. Как можно практиковать комфортно, держась одновременно и за палец ноги, и за нос? Можно вдыхать через левую ноздрю, сидя прямо, но это необычная практика. Вы должны дышать через обе ноздри и держать пальцы вытянутой ноги обеими руками. После выполнения от трех до двенадцати циклов на одной стороне то же самое должно выполняться на другой стороне. Затем такое же число циклов должно быть выполнено при вытянутых перед телом обеих ногах.

Шлока 16. Для практикующего маха мудру нет токсичных веществ

Для того, кто практикует маха мудру, нет ничего полезного или вредного. Можно потреблять все, даже самые смертельные яды усваиваются, как нектар.

Посредством практики маха мудры стимулируется пищеварительная система и усвоение как пищи, так и праны. Хотя и говорится, что практикующий может потреблять даже самый смертельный яд без каких-либо последствий, чтобы достигнуть такого состояния, необходимо, конечно, практиковать много лет. Польза от маха мудры равна пользе от маюрасаны или превышает ее, к тому же она более динамична на праническом и психическом уровнях.

Шлока 17. Целебные эффекты маха мудрыШлока 18. Маха мудра должна сохраняться в секрете

(17) Практика маха мудры исцеляет болезни желудка, запоры, несварение, проказу и т. д.

(18) Итак, описана маха мудра, как дающая великие сиддхи. Она должна держаться в секрете и не раскрываться никому.

Маха мудра стимулирует шакти в энергетической цепи от муладхары до аджны, и ее воздействие может сильно ощущаться на психическом уровне. Физиологически она стимулирует пищеварительную способность; пранически она генерирует циркуляцию энергии в чакрах; психологически она развивает ум и внутреннее осознавание; психически она возбуждает восприимчивость.

Маха мудра быстро устраняет умственные депрессии, поскольку она удаляет все блокировки потоков энергии, которые являются основными причинами возникновения проблем. Практика успокаивает ум и тело и увеличивает чувствительность человека к тонким переживаниям. Поэтому эта практика настоятельно рекомендуется к выполнению. Кроме того, она является хорошей подготовительной практикой для медитации.

Шлоки 19–22. Маха бандха — великий замок

(19) Прижми пятку левой ноги к промежности/влагалищу и возложи правую ступню на левое бедро.

(20) Вдыхая, приведи подбородок к груди (джаландхара бандха), сожми область промежности или шейки матки (мула бандха) и сконцентрируйся на межбровный центр (шамбхави мудра).

(21) Задержав дыхание надолго, но без потери комфортности, медленно выдохни. Завершив практику на левой стороне, практикуй снова на правой стороне.

(22) Некоторые считают, что горловой замок (джаландхара бандха) не является необходимым и что достаточно прижать язык к передним зубам.

Маха бандхапредставляет собой «великий замок». Согласно этой шлоке, а также согласно трудам «Гхеранд Самхита» и «Хатхаратнавали», она состоит из внутренней задержки дыхания, или антар кумбхаки, из джаландхара и мула бандх и из шамбхави мудры. Маха бандха, однако, выполняется также с внешней задержкой дыхания и с джаландхара, уддияна и мула бандхами, о которых позднее упоминается в шлоках 74–76. В настоящее время маха бандха в основном практикуется с внешней задержкой дыхания и тремя бандхами; шамбхави мудра является дополнительной, необязательной. Согласно «Гхеранд Самхите», когда используется уддияна бандха, практика превращается в маха ведха мудру, но «Хатха-йога Прадипика» утверждает, что маха ведха мудра представляет собой совершенно другую практику.

И снова следует вспомнить, что любое расхождение в описаниях практик мудр и бандх обусловлено тем фактом, что эти техники извлечены из тантры, в которой не делается никаких различий между мудрами и бандхами.