Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

ларца Акбар Шахи» (Гохар-и-дарадж-и-Акбар Шахи).

348 Ходжа Хусейн из Мерва13 преподнес оду, первая строка каж

дого двустишия которой давала дату Восшествия Шахиншаха на престол, а вторая — дату рождения жемчужины ларца благоденствия. Несмотря на следование двум столь изумительным датам, стихи не лишены совершенства.

Воздадим хвалу Аллаху во славу Царя.

Великолепную жемчужину вынесло на берег океана правосудия, Птица выпорхнула из гнезда величия, Звезда зажглась в зените славы и красоты.

Подобный розовый куст не увидишь в цветнике, Похожий тюльпан не раскроется на клумбе.

Сердца возликовали возрождению мира.

С небес правосудия, подобно весне [рождаемой] солнцем, Месяц дома власти, красоты и блеска явился.

Созрел питомец желаний царской души, Царь веры державной, Султан галерей чистоты, Светоч для тех, кто лишился надежды, желание для алчущих — Мухаммад Акбар, справедливый и совершенный,

Властелин Соединения, Прославленный Царь, добивающийся и достигающий

желаемого, Известный мудростью, справедливейший из царей, Беспристрастный, благородный, непревзойденный

по своему разуму, Несущая радость Тень Господа, достойный венца и печати, Защитник веры, центр мировой справедливости.

Знайте, что четвертое небо (Солнца) — кадило его общества, А Арктур14 — копьеносец, что свиту его сопровождает. Свет дворца бытия, жемчужина моря великодушия, Сокол, что души преследует в тяге вершины сердец покорить. О царь, я принес ожерелье из жемчужин изысканных, Дар славного источника: отыщи его, вдень в свое ухо.

Не приносили лучшего дара, и если кто-то владеет подобным, Велите доставить, подарит пусть, что имеет.

В полустишии первом дату найдете коронации царской, А во втором — рождения Света очей, Подсчет лет, месяцев, дней пускай длится И продолжаются циклы.

Пусть здравствуют царь вместе с принцем

Бесчисленное количество дней и несчетное число лет15.

Одним из преумножающих радость событий стала охота Его Величества Шахиншаха на чит [гепардов]. И хотя кажется, что Властелин Мира под разным видом занят увеселениями, на деле он таким образом почитает Господа. И проверяет людей, и раскрывает тайны царства. С этой целью он делает охоту средством обретения знаний и предается истинным молитвам. Среди прочих вещей [Шахиншах]

особенно любил охотиться на чит, и у него были устроены ямы для их поимки. Стало обычаем, что, когда доставлялись новости о том, что чита попал в ловушку16, он тотчас вскакивал на резвого скакуна и ехал к месту. Надлежащим способом чита извлекался из ямы и передавался искусным в этом деле мужам. На сей раз сообщили, что очень большой чита попал в ловушку в окрестностях Гвалиара. В день ормазд, 1 азара, Божественного месяца, соответствовавший воскресенью, 4 джумада ал-ахира [977 г.х. — 14 ноября 1569 г.], он сел на коня и направился к Гвалиару. Когда подъехал к яме, то лично связал читу и вынул его оттуда. Тогда же пришли новости, что в священном гареме в день дай-ба-зар, 8 азара, Божественного месяца, соответствовавший воскресенью, 11 джумада ал-ахира [977 г.х.] (21 ноября 1569 г.), родилась дочь. Он дал благословенной новорожденной имя Ханам17 и приказал веселиться. Надеемся, что знаки ее благополучия будут преумножаться день за днем, и она станет для отца источником долгой жизни и всё возрастающей удачи. Через несколько дней, когда знать и простой люд насладились охотой, он вернулся в столицу. Когда священная процессия приблизилась к Агре, доложили, что Део султан, сын Дар-бар-хана, подобный диву (део)18 или бешеному зверю, жаждущему крови и смуты, являвшийся вместилищем раздоров и вражды и не внимавший никаким советам, устроил засаду в гробнице своего отца, мимо которого должен был проехать Его Величество, вооружился и задумал недоброе. Был дан приказ его арестовать и отправить к Джагмалу Панвару19. Он умер в заключении, и человечество освободилось от его злодеяний. Его Величество прибыл в Агру в счастливый час и правосудием и справедливостью установил духовный и земной трон, принявшись за управление делами.

Глава 71

Паломничество Его Величества Шахиншаха из столицы в Аджмир, достижение им земного и духовного успеха на полях удачи

Поскоёьку священное сознание царя нуждается в наставлениях святых мужей, то во время ожидания сына он дал Создателю клятву, что после достижения сего блага лично вознесет благодарственную молитву, то есть совершит из Агры паломничество в святилище Ходжа

350

Муин-ад-дина Чишти и засвидетельствует там свою преданность Аллаху. Решение воплотить сие намерение в жизнь было принято в раджабе1 (седьмой месяц), когда отмечалась годовщина этого святого (урас)2. Как только озаряющая ночь жемчужина ларца Халифата достигла берегов надежды3, он вспомнил об этом обязательстве и отправился в путь из Агры пешком в день абан, 10 бахмана, Божественного месяца, соответствовавший пятнице, 12 шаабана (восьмого месяца) [977 г.х.] (20 января 1570 г.), проходя переход за переходом и пересекая пустыни. И каждый день проделывал путь примерно двенадцать косое4.

Вот список пунктов, пройденных после выхода из Агры:

1. Мандхакар

2. Фатхпур

3. Прошел Ханву и сделал привал у Джуны

4. Кароха

5. Басавар

6. Тода

7. Калавали

8. Харанди

9. Диса

10. Прошел Хансмахал и стал лагерем близ Пхулмахала

11. Санганир

12. Близ Неоты

13. Джхак около Муиззабада

14. Сакхун

15. Каджбил

16. Священное жилище Ходжи в Аджмире5.

Затем направился прямо к святилищу, поместил [там] чело искренности и просил о помощи. Провел там в молитвах несколько дней, верша добрые дела. И преподнес дары служителям святилища. Поскольку при распределении даров, число коих было велико, претенденты на родство с Ходжой и управители святилища (глава — Шейх Хусейн6) завладели всеми деньгами, и между ним (Шейх Хусейном) и служителями усыпальницы возникли споры и ссоры и пошли разговоры, что шейхи, заботившиеся о святилище, стали рас-351 пространять ложь о наследниках, и распри эти продолжались долгое время, Его Величество назначил надежных людей разобраться с этим вопросом и доложить о результатах. После тщательного расследования обнаружилось, что притязания на родство были необоснованными. Таким образом, заботу о святилище доверили шейху Мухаммаду Бухари7, известному своими познаниями и преданностью сайи-дам Индостана. Его Величество также устроил дела по управлению святилищем, принятию паломников, возведению там мечетей и хана-ка. Наконец, раздав все подарки, отправился в обратный путь, решив посетить усыпальницы святых Дели8. Он уехал и прибыл в Дели в исфандармаз — Божественный месяц, соответствовавший рамазану [977 г.х.] (февраль — март 1570 г.). И провел несколько дней