Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

цветов сада успеха и утяжелили победу плодами. Радостные желания исполнились. Воззвания пришли от четырех столпов власти3, с четырех сторон света доставили приятные вести. В подтверждение оного на 32-й день4 амардада, Божественного месяца, соответствовавший вторнику, 29 сафара 977 г.х. (11 августа 1569 г.), гонцы доложили о взятии крепости Калинджар. Цитадель сия возвышалась на холме и была подобна небесной твердыне сфер.

Тот, кто клятву дает на гору взойти, После ищет способ исполнить обет. Если холм он узрит, что выше горы той, Станет то днем его после воскрешения5.

Эта цитадель принадлежала радже Рам Чанду, правителю Панны. В смутные времена афганцев он захватил ее, заплатив много денег Биджли-хану, приемному сыну Бихар-хана6. Когда победоносное войско отправилось завоевывать Рантанбхор, Муним-хану Какшалу, Ша-хам-хану Джалаиру и другим военачальникам, имевшим джагиры в 341 восточных провинциях, был дан приказ взять крепость Калинджар. Они подчинились приказу и осадили ее. [Вражеский] гарнизон оказался в затруднительном положении: никто не мог носа высунуть из-за стен. Когда до слуха гордецов донеслись звуки взятия Читура и Рантанбхора, те, чьих глаз коснулся бальзам рассудительности, узрели, что нет лучшего лекарства, чем помещение чела самонадеянности на землю повиновения. Раджа Рам Чанд, обладавший некоторыми признаками разума, прознал о прибытии священной процессии в столицу и запросил пощады. Он передал крепость падишахским слугам и с надежными людьми отправил к возвышенному порогу ключи и великолепные подношения, а также свои поздравления по поводу недавно одержанных побед. Его мудрость и проницательность были вознаграждены, и посланников приняли милостиво. Управление цитаделью передали Маджнун-хану Какшалу. Благодаря царской удаче крепость, над бойницами которой ранее не пролетал орел воображения прежних правителей, оказалась в руках падишахских слуг без боя и борьбы.

В то время прибыл посол от раджи индийской провинции Каджли7, что близ Малабара. Он передал Шахиншаху заверения в преданности. Раджа был знаменит среди правителей той части страны размерами своих владений и богатств и однажды, получив помощь одной секты йогов, в течение года носил их одежды и окружил тех почетом. Радже этому привиделась во сне духовная и земная слава Его Величества Шахиншаха, и стал он одним из его учеников, постоянно расспрашивая о нем путешественников. И постоянно вынашивал планы отправить ко Двору диковины своих земель вместе с заверениями в преданности. Однако вследствие расстояния, преград в виде островов (полуостровов?) и гор и препятствий врагов ему никак не удавалось осуществить задуманное. Никто из его слуг не решался исполнить эту миссию из-за дальности расстояния и пути, проходящего через вражеские земли. Сын его визиря, полный мудрости и бескорыстия, взялся осуществить задуманное. Он сказал, что хотя путешествие может не завершиться из-за сложности и затрат, всё же единолично возьмется за это и приложит все силы, чтобы добраться до Двора. Таким образом, исполнит долг перед господином и продемонстрирует ему свою преданность, а также обретет вечное счастье для себя, представ перед Шахиншахом. Поскольку визирь с женой очень любили сына, они не дали согласия на 342 его отъезд, но этот благословенный, приложив тысячу усилий, получил добровольно-вынужденное дозволение и отправился в путь. Раджа сказал: «Хотя ты и везешь ко Двору лучшую вещь в мире, а именно — неподдельную искренность, всё же необходимо исполнить

долг покорности. Если доставить туда все мои драгоценности и богатства, какое впечатление они произведут, и как их оценят? И главное, как ты повезешь такие ценности в подобных условиях, как защитишь от опасности в дороге? Однако у меня есть нож, сделанный древними целителями нашей страны, сотворившими его как талисман и амулет. Хотя с виду он не имеет никакой ценности, всё же у него есть одно свойство — если его приложить к ране, она исцеляется. Я передаю тебе эту диковину, дабы спрятал ты ее в вещах и взял с собой, и пусть она напоминает обо мне». Посланник отбыл; долгое время находился он при Дворе, но так и не мог получить аудиенции. Наконец о нем доложил [царю] раджа Бирбар. Защитник бедных и покровитель смиренных (Акбар) послал за ним, осуществив его желание. Засвидетельствовав свое почтение, тот преподнес [упомянутую] диковину и был вознагражден благосклонным приемом. После этого получил дозволение уехать и вернулся на родину. По сей день нож хранится в главной сокровищнице. Я неоднократно слышал из священных уст Шахиншаха, что более двухсот человек, находившихся на грани смерти, выздоровели благодаря прикосновению этого ножа. Вот какая сияющая сила была продемонстрирована мироукрашающим Создателем! Если кто-то обладает возвышенной натурой и великими способностями, мироодаряющее Божество ниспосылает без вознесения предварительных молитв в недра его судьбы исполнение того, что еще не посетило его сердца. Что удивительного в том, что Он осуществляет желания, возникшие у подобного человека! Мудрец знает, как сбываются ежедневно чаяния этого духовно и внешне великого мужа. Пример тому — преумножающее счастье рождение сына, о котором властитель постоянно просил у Божественного Двора! В тот год человечеству было даровано сие великое благо, и Властелин Мира обрел полноту радости.

Глава 70

Благоприятное рождение озаряющей мир жемчужины обители власти и судьбы, блистающего в ночи бриллианта ларца созидания и славы — принца Султан Салима

343

Властелин земли, Художник материального бытия, Раскрывающий духовный мир, достигнув совершенства внешнего и внутреннего, искал среди сынов человеческих мужа, какового счел бы достойным беседы, что крайне необходимо в сфере всеобщих связей.

Несмотря на тщательные поиски, так и не нашел подобного. Проповедники сокровенного мира и знатоки внешних проявлений провозгласили, что человек, способный поддержать беседу с Цветом существования, должен родиться от него самого, а ему надлежит незамедлительно начать молить Создателя и Дарителя жизни о сыне, дабы тот стал достойным сего титула (сына?) наперсником1 священного пира Шахиншаха и явился бы на землю океаном Божественного изобилия, взращенным за тысячи циклов под Божественным оком Аллаха. Благородный род продолжился бы от источника к источнику, от столпа к столпу (джадул), и человеческие сословия приняли бы, пропорционально своим добродетелям, участие в пире духовного и земного благословения, и проявили усердие в почтении и повиновении. Благочестивый государь, ранее ни о чем не просивший Господа, пожелал сего значительного блага. Великий Даритель, не дожидаясь просьб, наградил его духовным и преходящим царством и преподнес

единственному в своем роде слуге дары, выходящие за пределы человеческого понимания. Проницательный мудрец знает, что за славная жемчужина будет дарована, если столь