Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

хронике «Annales Slesuicenses» известные враги славян, спалившие Аркону, страну побеждённых называют именем ругов: «1170. Valdemarus cepit Vinland. In die Viti et Modesti Rugia capta est per Danorum» (Ellen Jørgensen «Annales Danici medii ævi», København, 1920, р. 134)68.

Во время контактов с другими народами русы себя так не называли, они поясняли: мы — люди севера. Отсюда и родилось обобщенное название на латыни «norman». В 839 году наши предки вынуждены были вернуться на родину не обычным путём, а с посольством греков к королю франков, отправившихся по Средиземному морю. Путь на родину через земли далеко не братского народа был совершенно новым. Взаимно короля Людовика I терзали смутные сомнения, с какой целью загадочные люди появились в его государстве? Послов задержали до выяснения. Не без оснований странных дипломатов приняли за шпионов. Русы выкрутились: назвали себя северными людьми из Скандинавии.

Краткая справка о термине и отношении его к национальности: «XV. В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρουσιοϛ, русиос (русые, по цвету волос), мы же по их месту жительства зовём «нордманнами». Ведь на тевтонском языке «норд» означает «север», а «ман» — «человек»; отсюда — «нордманны», то есть «северные люди». Королём этого народа был [тогда] Игорь; собрав более тысячи судов, он пришёл к Константинополю» (Лиутпранд Кремонский «Антаподосис. Книга об Оттоне. Отчёт о посольстве в Константинополь», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2006, стр. 96–97). Отдаю должное сообразительности греков, однажды повстречавшись с русскими путешественниками, жители великой империи придумали колоритным незнакомцам образную характеристику, укоренившуюся в имя.

Внешность нападавших ярко отложилась в зрительной памяти Фотия, для него не было никаких сомнений в официальном объявлении названия этноса с характерно выраженным цветом волос. Тем более значительно раньше грамотный предшественник понтифика отобразил недвусмысленный факт в несохранившемся до наших дней документе. Греки приобрели более высокую эрудицию по сравнению с римлянами (по терминологии византийцев, римляне и франки — варвары), патриарх имел возможность познакомиться с информацией из древних документов. Автор более позднего исторического периода донёс её до нас, а сам факт из каких-то не сохранившихся греческих летописей, которые мог изучать образованный византийский первосвященник.

Живший намного позже Фотия византийский историк привёл пример из IV века, поразивший умы учёных. С сообщением Никифора Григоры попробуем разобраться. Сам автор жил в XIV веке и имел представление о народе русь. Он был: философом, богословом, историком, астрономом, писателем. Сомневаюсь, что у высокообразованного человека в глубинах души скрывалось желание прославиться дешёвыми байками. Сообщение Григоры будоражит умы исследователей, но до сих пор историки не могут вразумительно объяснить, правдивы изложенные факты или нет? Фразу выдёргивают из контекста, не вдаваясь в смысл общего рассказа. Никифор, описывая величие Римской империи, приводил примеры из очень далёкого прошлого, как город Рим притягивал к себе людей из других наций: с амбициями, творческих и высокопоставленных. Рассказ историка о становлении империи, а не о русском князе.

«Когда [различные] царства соединились под властью римлян, и могущество Рима достигло, так сказать, самых небес, после того как римские консулы и диктаторы покорили — одни Африку и Ливию; другие — Галатию, Иберию и Кельтику; а третьи — большую часть Азии и Европы от Танаиса до Гадир; тогда в державный Рим стало стекаться из разных порабощённых стран множество разных людей, — предводители войск, сатрапы, цари народов, правители областей и городов, — одни, чтобы сделаться известными цезарям и августам; другие — чтобы получить себе в цесарском сенате какой-нибудь чин или место. И не только они, но приходили туда и другие знаменитые и славные люди ради чести быть записанными в римское гражданство и удостоиться имени римского сановника; как, например, палестинский еврей Иосиф и Птолемей, лучше всех изложивший основы астрономии. Иосиф назван там Флавием, а Птолемей — Клавдием.

Итак, когда со всех сторон стекались в Рим правители парфян, персов и других народов, каждый из них получал сначала какое-нибудь другое название. Так русский [правитель] получил от великого Константина должность и сан стольника (ο επι τραπεζης); пелопонесский — титул принцепса, правитель Аттики и Афин — великого дукса, Беотии и Фив — великого примикирия, великого острова Сицилии — короля; и так далее» (Никифор Григора «История ромеев», том I, изд. «Своё издательство», Санкт-Петербург, 2013, стр. 184–185).

Мог ли уважаемый учёный приврать? В качестве примера фигурируют: Иосиф Флавий — известный еврейский историк и военачальник, известный астроном и учёный — Клавдий Птолемей и неизвестный по имени правитель русов. Флавий при рождении имел имя Йосеф бен Матитьяху. Около 64 года н. э., в возрасте 26 лет Йосеф побывал в Риме, цель посещения известна и исторически подтверждается письменно. Никифор Григора пишет, что еврей получил в Риме новое имя — Флавий, без сомнений, не иудейское, а ромейское. Есть ли повод предъявить претензии к автору в высказывании? Информация достоверна! Далее: Птолемей жил и работал в Александрии, богатейшая библиотека древних манускриптов давала ему возможность изучать труды предшественников. Досконально установлен период нахождения Птолемея в Александрии: с 127 по 151 год.

Учёный покинул город, невзирая на удобство обращения с многочисленными документами, с какой целью? Имя Клавдий не греческое! Откуда оно? Никифор пишет — получил в Риме. В чём могут быть сомнения? Карты географа с обозначениями городов завоевателям нужны были больше, чем кому бы то ни было. Птолемей побывал в столице империи! Вопрос, если у русов были цари ещё во времена Тацита, почему их не должно быть позже? В сообщении нет ничего противоестественного, согласно «Веронскому документу», русы входили в число подданных Римской империи. Должность стольника одна из самых ближних к главе государства, такой привилегией обладал ограниченный круг людей.

У наследника Константина I Великого, императора Констанция II в 354 году, как писал Аммиан Марцеллин (330–400), было два приближённых: «Среди этих людей выделялись Павел и Меркурий, перс по происхождению, родившийся в Дакии. Павел был нотарий, а Меркурий — служитель царского стола» (Аммиан Марцеллин «Римская история», изд. «ЛАДОМИР», Москва, 2005, стр. 44–45). Русский правитель был не прислугой при римском дворе, а одним из наиболее уважаемых сановников. Должность стольника существовала в реалии, замещать её позволено было иностранцам, приведённый пример — доказательство. Ещё во времена Тита Авре́лия Фу́льва Бойо́ния А́ррия Антони́на Пия, правившего под именем Тита Элия Адриана Антонина, (Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus Pius; 19 сентября 86 — 7 марта 161) законом все подвластные Риму племена уравнены в правах служения империи.

Убедительного опровержения сообщению Григоры историки не представили, в таком случае нет оснований