Российская империя, XVIII — начало XX вв. - Евгений Спицын

Логическим продолжением Венского конгресса стала деятельность Священного союза, акт о создании которого был подписан 14 сентября 1815 г. российским, австрийским и прусским монархами в Берлине. Позднее к этому союзу присоединились все европейские государства, за исключение Англии и Турции. Первая лишь формально не вошла в состав этого союза, желая сохранить свое «лицо», а Османская империя оказалась за бортом Священного союза как мусульманская держава.

Главными целями Священного союза были:

1) охрана новой системы государственных границ в Европе, закрепленных в решениях Венского конгресса;

2) защита восстановленных легитимных монархических династий во всех европейских державах;

3) подавление любых революционных и национально-освободительных движений.

За все время существования Священного союза (1815―1833) было проведено четыре встречи на высшем уровне.

1) Аахенский конгресс (сентябрь — ноябрь 1818 г.), в работе которого приняли участие монархи и главы правительств России, Англии, Франции, Австрии и Пруссии, был целиком посвящен французскому вопросу. По итогам этой встречи были приняты решения о выводе с территории Франции всех оккупационных войск и о значительном сокращении военной контрибуции. Но самое главное решение заключалось в том, что сама Франция становилась полноправным членом Священного союза.

Справедливости ради надо сказать, что далеко не все историки относят этот конгресс к истории Священного союза. В частности, крупнейший специалист по внешней политике России первой половины XIX века профессор Н.С. Киняпина утверждала, что данный конгресс был последней конференцией стран «Четверного союза», поскольку он еще играл роль политической организации, а Священный союз к этому времени уже превратился в большей степени в чисто идеологическую, нежели политическую структуру.

2) Тропаусский конгресс (октябрь ― декабрь 1820 г.), состоявшийся на территории Силезии, был созван по инициативе австрийского канцлера К. Меттерниха в связи с начавшимися революциями в Сардинском и Неаполитанском королевствах. Эти события не только подрывали решения Венского конгресса, но и создавали реальную угрозу австрийскому владычеству в Ломбардии и Венеции. Поэтому уже 7 ноября 1820 г. Россия, Австрия и Пруссия подписали специальный протокол, который предоставлял им право одностороннего вооруженного вмешательства в дела любого государства для подавления революционных выступлений.

3) Лайбахский конгресс (январь 1821 г.), состоявшийся на территории Словении, был целиком посвящен переговорам лидеров России, Австрии, Пруссии, Франции и Англии с неаполитанским королем Фердинандом I и другими итальянскими монархами. По итогам работы этого конгресса было принято решение направить в Неаполь и Пьемонт австрийские войска, которые вскоре восстановили там законность и порядок.

4) Веронский конгресс (октябрь — декабрь 1822 г.), прошедший на территории Италии, был посвящен проблемам Испанской «военной» революции. В результате широкого обсуждения различных аспектов испанских событий Франции была дана санкция на вооруженное подавление этой революции.

Последние десять лет деятельность Священного союза не отличалась особой активностью и после европейских революций 1830–1831 гг. он фактически прекратил свое существование, а в 1833 г. был распущен официально.

Тема: Движение декабристов: организации, программы, итоги

План:

1. Предварительные замечания.

2. Первые тайные организации декабристов (1816―1821).

   а) Союз спасения (1816―1818).

   б) Союз благоденствия (1818―1821).

3. Южное и Северное общества декабристов (1821―1825) и их программы.

4. Восстание декабристов, его ход и итоги.

5. Следствие и суд над декабристами.

6. Историография движения декабристов.

1. Предварительные замечания

В советской исторической науке изучение движения декабристов всегда начиналось с обязательного реверанса в адрес хорошо известных ленинских работ «Из прошлого рабочей печати», «Памяти Герцена» и других, посвященных истории освободительного (революционного) движения в России. В них вождь мирового пролетариата неоднократно утверждал, что настоящее революционное движение возникает в эпоху перехода от феодализма к капитализму, когда классовая борьба поднимается на уровень сознательного политического движения. Поэтому он начинал историю освободительного движения в России с движения декабристов, которых считал первыми русскими революционерами

Как известно, сам В.И. Ленин подразделял освободительное движение в России на три основных этапа: дворянский (1825―1861), разночинский (1861―1895) и пролетарский (1895―1917). В основу именно такой периодизации он положил излюбленный им социально-классовый подход, поскольку считал, что преобладание определенного класса или сословия «налагало свою печать на все движение» и определяло характер и особенности разных этапов освободительного движения.

В настоящее время, когда все ленинские оценки утратили свою былую сакральность, лишь немногие историки (Н. Троицкий) продолжают исповедовать их. Большинство современных ученых либо вернулось к старой концепции академика М.Н. Покровского, который датировал начало освободительного движения в России концом XVIII века (И. Пантин, Е. Плимак, В. Хорос), либо, справедливо указав на ограниченность сугубо классового подхода, предлагает в качестве альтернативы идеологический подход (В. Федоров, Л. Ляшенко). С учетом вышесказанного мы хотим предложить собственную периодизацию освободительного движения в Российской империи до прихода к власти большевиков.

1 период (1814―1840) освободительного движения базировался исключительно на либеральных идеях эпохи Просвещения, в частности, хорошо известных западных теориях «естественного права», «общественного договора», «разделения властей» и других.

2 период (1840―1883) был связан с зарождением и развитием самобытной либеральной и социалистической идеологий. Следует отметить тот факт, что довольно скоро на смену западноевропейским моделям «утопического социализма» приходит доморощенная теория «крестьянского социализма» А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского.

3 период (1883―1917) освободительного движения первоначально базировался на идеях западноевропейского марксизма, а затем на его российской разновидности — большевизме или ленинизме.

Еще одной дискуссионной проблемой является вопрос об истоках декабристской идеологии.

В советской исторической науке «с легкой руки» академика М.В. Нечкиной, которая долгое время являлась непререкаемым авторитетом по истории декабризма, утвердилось устойчивое представление о том, что движение декабристов было национальным явлением и на него не оказали решающего влияния ни европейские философские доктрины, ни европейские революции 1820―1821 гг.

В настоящее время многие ученые (И. Пантин, Е. Плимак), вслед за профессором В.И. Семевским и другими представителями дореволюционной историографии, ставят под сомнение определяющее влияние русской действительности на зарождение и развитие декабризма и говорят о гораздо большем значении внешнего, европейского фактора. Более того, ряд историков патриотического толка (О. Платонов, В. Брачев) прямо указывает на непосредственную связь «русских» декабристов с европейскими масонскими ложами, которые стали стремительно сбрасывать свой «филантропический колпак» и активно влиять на многие политические процессы, в том числе организацию разного рода «революций» и дворцовых переворотов.

2. Первые тайные организации декабристов (1816―1821)

По мнению большинства историков (М. Нечкина, Н. Дружинин, В. Федоров, Л. Ляшенко), первым тайным декабристским организациям предшествовали легальные и полулегальные преддекабристские организации (1814―1816), которые не имели ни устава, ни программы, ни четкой организации, ни даже определенного состава. Среди этих организаций обычно выделяют четыре объединения: «Орден русских рыцарей» во главе с графом М.А. Мамоновым и генералом М.Ф. Орловым, «Священную артель», которую возглавляли братья Н.Н. и А.Н. Муравьевы, «Семеновскую артель», лидерами которой были С.П. Трубецкой и С.И. Муравьев-Апостол, и «Кружок» В.Ф. Раевского.

а) Союз спасения (1816―1818)

Первая тайная декабристская организация — Союз спасения возникла в феврале 1816 г. в Петербурге по инициативе полковника Генерального штаба Александра Николаевича Муравьева. Первыми членами этой тайной масонской ложи стали молодые гвардейские офицеры — полковник князь С.П. Трубецкой, подполковник С.И. Муравьев-Апостол, капитан Н.М. Муравьев, капитан И.Д. Якушкин и другие. Свое окончательное оформление Союз спасения получил в феврале 1817 г., когда его членом стал командир Вятского пехотного полка полковник П.И. Пестель. При его активном участии был разработан и принят статут (устав) организации, которая получила свое новое название «Общество истинных и верных сынов отечества». В соответствии с уставом членами Союза могли быть только офицеры гвардии и Генерального штаба, получившие рекомендацию двух старейших членов общества. Поэтому даже в период своего расцвета эта тайная организация насчитывала всего около 30 членов.